અર્ધં હિ રાજ્યસ્ય વિસૃજ્ય વીરાઃ કુન્તીસુતાસ્તસ્ય કૃતે યતન્તે। પ્રદાય ચાર્ધં ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રઃ સુખી સહાસ્માભિરતીવ મોદેત્
કુંતીપુત્રો, એ વિર પુરુષો, એના માટે અડધું રાજ્ય છોડવા તૈયાર છે; અને જો ધૃતરાષ્ટ્રપુત્ર અડધું રાજ્ય આપે તો એ પણ અમારે સાથે ખૂબ આનંદ માણશે.
લબ્ધ્વા હિ રાજ્યં પૂરુષપ્રવીરાઃ સમ્યક્પ્રવૃત્તેષુ પરેષુ ચૈવ । ધ્રુવં પ્રશાન્તાઃ સુખમાવિશેયુ- સ્તેષાં પ્રશાન્તિશ્ચ હિતં પ્રજાનામ્
રાજ્ય મળ્યા પછી, એ પુરુષશ્રેષ્ઠો અને બીજા બધા યોગ્ય રીતે વર્તે તો, ચોક્કસ શાંતિ અને સુખથી વસે; અને એમની શાંતિ પ્રજાના હિત માટે પણ છે.
દુર્યોધનસ્યાપિ મતં ચ વેત્તું વક્તું ચ વાક્યાનિ યુધિષ્ઠિરસ્ય। પ્રિયં ચ મે સ્યાદ્યદિ તત્ર કશ્ચિ- દ્વ્રજેચ્છમાર્થં કુરુપાણ્ડવાનામ્
જો કોઈ દુર્યોધનનો સાચો ઈરાદો જાણવા અને યુધિષ્ઠિરના વચનો કહેવા જાય, તો એ મને ખૂબ ગમશે—જો કોઈ કૌરવો અને પાંડવો બંનેના હિત માટે જાય.
સ ભીષ્મમામન્ત્ર્ય કુરુપ્રવીરં વૈચિત્રવીર્યં ચ મહાનુભાવમ્ । દ્રોણં સપુત્રં વિદુરં કૃપં ચ ગાન્ધારરાજં ચ સમૂતપુત્રમ્
એ ભીષ્મ, જે કુરુઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, વૈચિત્રવીર્યના મહાન પુત્ર, દ્રોણ અને તેના પુત્ર, વિદુર, કૃપ અને ગાંધારના રાજા અને તેના પુત્રોને સંબોધે.
સવે ચ યેઽન્યે ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રા બલપ્રધાના નિગમપ્રધાનાઃ । સ્થિતાશ્ચ ધર્મેષુ યથા સ્વકેષુ લોકપ્રવીરાઃ શ્રુતશીલવૃદ્ધાઃ
અને ધૃતરાષ્ટ્રના બીજા બધા પુત્રો, જે બળમાં કે નીતિમાં પ્રખર છે, પોતાના ધર્મમાં સ્થિર છે, લોકમાં પ્રસિદ્ધ, જ્ઞાનવાન, સદ્ગુણવંત અને વૃદ્ધ છે.
એતેષુ સર્વેષુ સમાગતેષુ પૌરેષુ વૃદ્ધેષુ ચ સંગતેષુ। બ્રવીતુ વાક્યં પ્રણિપાતયુક્તં કુન્તીસુતસ્યાર્થકરં યથા સ્યાત્
આ બધા, વૃદ્ધો અને નાગરિકો ભેગા થાય ત્યારે, એ વિનમ્રતાપૂર્વક કુંતીપુત્રના હિતના અને કાર્યના વચનો કહે.
સર્વાસ્વવસ્થાસુ ચ તે ન કોપ્યા ગ્રસ્તો હિ સોઽર્થો બલમાશ્રિતૈસ્તૈઃ। પ્રિયાભ્યુપેતસ્ય યુધિષ્ઠિરસ્ય દ્યૂતે પ્રસક્તસ્ય હૃતં ચ રાજ્યમ્
દરેક સ્થિતિમાં, જેઓએ બળ પર આધાર રાખ્યો હતો તેઓ યશ અને સંપત્તિ ક્યારેય જીતી શક્યા નહીં; કારણ કે યુધિષ્ઠિર તો પોતાના પ્રિયજનોની વચ્ચે બેઠો હતો, પણ જૂવામાં મગ્ન રહીને પોતાનું રાજ્ય ગુમાવી બેઠો.
નિવાર્યમાણશ્ચ કુરુપ્રવીરઃ સર્વૈઃ સુહૃદ્ભિર્હ્યમપ્યતઞ્ઝઃ। સ દીવ્યમાનઃ પ્રતિદીવ્ય ચૈનં ગાન્ધારરાજસ્ય સુતં મતાક્ષમ્
જ્યારે બધા મિત્રોએ તેને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે પણ તે કુરુવીર યુધિષ્ઠિર અટક્યો નહીં; જમતાં જમતાં, તે સતત ગાંધારના રાજપુત્ર સાથે પાંસા રમતો રહ્યો અને તેને પડકારતો રહ્યો.
હિત્વા હિ કર્ણં ચ સુયોધનં ચ સમાહ્વયદ્દેવિતુમાજમીઢઃ। દુરોદરાસ્તત્ર સહસ્રશોઽન્યે યુધિષ્ઠિરો યાન્વિષહેત જેતુમ્
કર્ણ અને સુયોધનને અવગણીને, પાંડુપુત્ર યશસ્વી યુધિષ્ઠિરે માત્ર તેને જ પાંસા રમવા બોલાવ્યો; હજારો લોકોમાં, તેણે માત્ર એ જને પડકાર્યો જેને તે જીતવાની આશા રાખતો હતો.
ઉત્સૃજ્ય તાન્સૌબલમેવ ચાયં સમાહ્વયત્તેન જિતોઽક્ષવત્યામ્। સ દીવ્યમાનઃ પ્રતિદેવનેન અક્ષેષુ નિત્યં સ્વપરાઙ્ભુખેષુ
બધાને અવગણીને, તેણે માત્ર સૌબલાને જ પાંસા રમવા બોલાવ્યો; અને એ જૂવામાં તે તેના હાથો હાર્યો; પાંસા રમતાં રમતાં, દરેક વખતની પડકારમાં, પાંસા હંમેશા સામે પક્ષના પક્ષે પડતા.
સંરમ્ભમાણો વિજિતઃ પ્રસહ્ય તત્રાપરાધઃ શકુનેર્ન કશ્ચિત્। તસ્માત્પ્રણમ્યૈવ વચો બ્રવીતુ વૈચિત્રવીર્યં બહુસામયુક્તમ્
ગમતો હોવા છતાં, તે બળજબરીથી હાર્યો; પણ એમાં શકુનીનો કોઈ દોષ નહોતો; તેથી, તેને નમન કરીને, વૈચિત્રવીર્યના પુત્રને સંમતિભર્યા મીઠા શબ્દો કહેવા જોઈએ.
તથા હિ શક્યો ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રઃ સ્વાર્થેં નિયોક્તું પુરુષેણ તેન। અયુદ્ધમાકાઙ્ક્ષત કૌરવાણાં સામ્નૈવ દુર્યોધનમાશ્વસધ્વમ્
ખરેખર, ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રને આવા માણસ દ્વારા પોતાના હિત માટે સમજાવી શકાય છે; કૌરવોમાં યુદ્ધ ન થાય એ તેનું મન છે—એથી વિશ્વાસ રાખો કે દુર્યોધનને સમજાવટથી જીતી શકાય છે.
સામ્ના જિતોઽર્થોઽર્થકરો ભવેત યુદ્ધેઽનયો ભવિતા નેહ સોઽર્થઃ
સમજાવટથી ઈચ્છિત વસ્તુ મળી શકે છે અને વધુ લાભ પણ થાય છે; પણ યુદ્ધમાં તો માત્ર નુકસાન જ થાય છે—અહીં કોઈ હિત નથી.
એવં ધ્રુવત્યેવ મધુપ્રવીરે શિનિપ્રવીરઃ સહસોત્પપાત તચ્ચાપિ વાક્યં પરિનિન્દ્ય તસ્ય સમાદદે વાક્યમિદં સમુન્યુઃ
મધુપ્રવીરે આ રીતે નિશ્ચયપૂર્વક વાત કરી, ત્યારે શિનીવીર તુરંત ઊભો થયો; અને એના વચનને ટીકા કરીને, ક્રોધથી ભરાઈને એણે આ શબ્દો કહ્યા.
યાદૃશઃ પુરુષસ્યાત્મા તાદૃશં સંપ્રભાષતે। યથારૂપોઽન્તરાત્મા તે તથારૂપં પ્રભાષતે
માણસનું મન જેવું હોય છે, એ પ્રમાણે જ એ બોલે છે; તારી અંદરની સ્થિતિ જેવી છે, એ પ્રમાણે જ તું બોલે છે.
સન્તિ વૈ પુરુષાઃ શૂરાઃ સન્તિ કાપુરુષાસ્તથા। ઉભાવેતૌ દૃઢૌ પક્ષૌ દૃશ્યેતે પુરુષાન્પ્રતિ
માણસોમાં શૂરવીર પણ હોય છે અને ડરપોક પણ; બંને પ્રકારના મજબૂત પાંખો માણસોમાં જોવા મળે છે.
એકસ્મિન્નેવ જાયેતે કુલે ક્લીબમહાબલૌ । ફલાફલવતી શાખે યથૈકસ્મિન્વનસ્પતૌ
એક જ કુટુંબમાં બળહીન અને બલવાન બંને જન્મે છે, જેમ એક જ વૃક્ષ પર ફળવાળી અને નિષ્ફળ ડાળીઓ ઉગે છે.
નાભ્યસૂયામિ તે વાક્યં બ્રુવતો લાઙ્ગલધ્વજ। યે તુ શૃણ્વન્તિ તે વાક્યં તાનસૂયામિ માધવ
હે હલધ્વજ, હું તારા શબ્દો પર ઈર્ષ્યા કરતો નથી; પણ હે માધવ, જે લોકો તારા શબ્દો સાંભળે છે, એ લોકો પર મને ઈર્ષ્યા થાય છે.
કથં હિ ધર્મરાજસ્ય દોષમલ્પમપિ બ્રુવન્। લભતે પરિષન્મધ્યે વ્યાહર્તુમકુતોભયઃ
કેમ કોઈ ધર્મરાજના નાના દોષની પણ વાત કરી શકે? અને સભામાં નિર્ભય બનીને બોલી શકે?
સમાહૂય મહાત્માનં જિતવન્તોઽક્ષકોવિદાઃ। અનક્ષજ્ઞં યથાઽશ્રદ્ધં તેષુ ધર્મજયઃ કુતઃ
મહાન આત્માને બોલાવીને, પાંસામાં નિપુણ લોકોએ તેને હરાવ્યો; જ્યારે એ પાંસામાં અજાણ અને અવિશ્વાસી હતો, તો એમાં ધર્મની જીત કેવી?
યદિ કુન્તીસુતં ગેહે ક્રીડન્તં ભ્રાતૃભિઃ સહ । અભિગમ્ય જયેયુસ્તે તત્તેષાં ધર્મતો ભવેત્
જો તમે કુંતીપુત્રને ઘરે ભાઈઓ સાથે રમતો હોય ત્યારે જઈને હરાવ્યો હોત, તો એ તેમની દ્રષ્ટિએ યોગ્ય ગણાત.
સમાહૂય તુ રાજાનં ક્ષત્રધર્મરતં સદા। નિકૃત્યા જિતવન્તસ્તે કિં નુ તેષાં પરં શુભમ્
પણ રાજાને, જે હંમેશા ક્ષત્રિય ધર્મમાં સ્થિર છે, બોલાવીને અને છેતરપિંડીથી હરાવ્યા—તો એમાં શું સાચો મહિમા છે?
કથં પ્રણિપતેચ્ચાયમિહ કૃત્વા પણં પરમ્। વનવાસાદ્વિમુક્તરતુ પ્રાપ્તઃ પૈતામહં પદમ્
જ્યારે એએ એટલું મોટું દાવ લગાવ્યો અને વનવાસમાંથી છૂટીને પિતૃપદ પ્રાપ્ત કર્યું, ત્યારે હવે એ અહીં કેમ નમન કરે?
યદ્યયં પરવિત્તાનિ કામયેત યુધિષ્ઠિરઃ। એવમપ્યયમત્યન્તં પરાન્નાર્હતિ યાચિતુમ્
ભલે યુધિષ્ઠિરને બીજાનું ધન જોઈએ, તો પણ, તેને આવું કોઈ પાસેથી માગવું પડે એ યોગ્ય નથી.
કથં ચ ધર્મયુક્તાસ્તે ન ચ રાજ્યં જિહીર્ષવઃ। નિવૃત્તવનવાસાંસ્તાન્ય આહુર્વિદિતા ઇતિ
ધર્મમાં સ્થિર અને રાજ્યની ઇચ્છા ન રાખનારા, જેઓ વનવાસ પૂરો કરી આવ્યા છે, એવા લોકો આપણને ઓળખાતા કહેવાય, એ કેમ સંભવ છે?
અનુનીતા હિ ભીષ્મેણ દ્રોણેન વિદુરેણ ચ। ન વ્યવસ્યન્તિ પાણ્ડૂનાં પ્રદાતું પૈતૃકં વસુ
ભીષ્મ, દ્રોણ અને વિદુરે સમજાવ્યા છતાં પણ, પાંડવોનું પિતૃસંપત્તિ પાછું આપવા માટે તેઓ તૈયાર થતા નથી.
અહં તુ તાઞ્છિતૈર્બાણૈરનુનીય રણે બલાત્। પાદયોઃ પાતયિષ્યામિ કૌન્તેયસ્ય મહાત્મનઃ
પણ હું યુદ્ધમાં તીક્ષ્ણ બાણોથી તેમને મજબૂર કરીશ અને કુંતીપુત્ર મહાત્માના પગે નમાવાડીશ.
અથ તે ન વ્યવસ્યન્તિ પ્રણિપાતાય ધીમતઃ। ગમિષ્યન્તિ સહામાત્યા યમસ્ય સદનં પ્રતિ
જો તેઓ બુદ્ધિશાળી પાસે નમવા ન માને, તો પોતાના મંત્રીઓ સાથે યમના ઘર તરફ જવું પડશે.
ન હિ તે યુયુધાનસ્ય સંરબ્ધસ્ય યુયુત્સતઃ। વેગં સમર્થાઃ સંસોદ્ધું વજ્રસ્યેવ મહીધરાઃ
યુદ્ધ માટે તત્પર અને ઉગ્ર યુયુધાનના પ્રહારને, જેમ પર્વતો વજ્રના ઘા સહન કરી શકતા નથી, તેમ એ લોકો સહન કરી શકશે નહીં.
કો હિ ગાણ્ડીવધન્વાનં કશ્ચ ચક્રાયુધં યુધિ । માં ચાપિ વિષહેત્ક્રુદ્ધં કશ્ચ ભીમં દુરાસદમ્
યુદ્ધમાં ગાંડીવધારી, ચક્રધારી, ક્રોધિત થયેલો હું અને દુર્લઘ્ય ભીમને કોણ સહન કરી શકે?