યથા નાયં સમાયુઞ્જ્યાદ્ધાર્તરાષ્ટ્રં કથંચન । ન ચ સેનાં પરાજય્યાત્તથા નીતિર્વિધીયતામ્
એવું ગોઠવવું જોઈએ કે એ કોઈ રીતે ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રો સાથે ન જોડાય અને ન સેના પરાજિત કરે.
ઉક્તં દુર્યોધનેનાપિ પુરસ્તાદ્વાક્યમીદૃશમ્ । તદનુસ્મૃત્ય ગાઙ્ગેય યથાવદ્વક્તુમર્હસિ
દુર્યોધને પણ અગાઉ આવી જ વાત કરી હતી; એ યાદ રાખીને, ગંગાપુત્ર, યોગ્ય રીતે બોલવું જોઈએ.
કલાઃ કાષ્ઠાશ્ચ યુજ્યન્તે મુહૂર્તાશ્ચ દિનાનિ ચ। અર્ધમાસાશ્ચ માસાશ્ચ નક્ષત્રાણિ ગ્રહાસ્તથા
કાળના ભાગો—કલાઓ, કાષ્ઠા, મુહૂર્ત, દિવસો, અડધા મહિના, મહિના, નક્ષત્રો અને ગ્રહો—બધા જોડાયેલા છે.
ઋતવશ્ચાપિ યુજ્યન્તે તથા સંવત્સરા અપિ। એવં કાલવિભાગેન કાલચક્રં પ્રવર્તતે
ઋતુઓ અને વર્ષો પણ એમ જ જોડાય છે; આમ, કાળના વિભાગથી કાળચક્ર ફરતું રહે છે.
તેષાં કાલાતિરેકેણ જ્યોતિષાં ચ વ્યતિક્રમાત્। પઞ્ચમે પઞ્ચમે વર્ષે દ્વૌ માસાવધિમાસકૌ
કાળની વધારાની ગણતરી અને તારા-ગ્રહોની ગડબડને કારણે, દરેક પાંચમાં વર્ષે બે અધિક મહિના આવે છે.
એષામભ્યધિકા માસાઃ પઞ્ચ ચ દ્વાદશ ક્ષપાઃ । ત્રયોદશાનાં વર્ષાણામિતિ મે વર્તતે મતિઃ
આ રીતે, ત્રેવીસ વર્ષમાં પાંચ અધિક મહિના અને બાર રાતો વધે છે—મારે એવું માનવું છે.
પૂર્વેદ્યુરેવ નિર્વૃત્તસ્તતો બીભત્સુરાગતઃ
પહેલાના દિવસે જ કામ પૂરું થયું હતું, અને પછી ભીમસેન પાછા ફર્યા.
સર્વં યથાવચ્ચરિતં યદ્યદેભિઃ પ્રતિશ્રુતમ્। એવમેતદ્ભ્રુવં જ્ઞાત્વા તતો બીભત્સુરાગતઃ
જે જે વચન આપ્યાં હતાં અને જે જે કરવું હતું, એ બધું યોગ્ય રીતે થયું હતું, આ બધું જાણી ભીમસેન પાછા આવ્યા.
સર્વે પઞ્ચ મહાત્માનઃ સર્વે ધર્માર્થકોવિદાઃ। યેષાં યુધિષ્ઠિરો રાજા કસ્માદ્ધર્મેઽપરાધ્નુયુઃ
પાંચેય પાંડવ મહાન આત્માવાળા છે અને ધર્મ તથા હિતની સમજ ધરાવે છે; જેમના રાજા યુધિષ્ઠિર છે, તેઓ કેમ ધર્મનો ભંગ કરે?
કામાત્ક્રોધાચ્ચ લોભાચ્ચ કામક્રોધભયાદપિ । સ્નેહાદ્વા યદિ વા મોહાદ્ધર્મં નાત્યેતિ ધર્મજઃ
કામ, ક્રોધ, લોભ, ભય, સ્નેહ કે મોહથી પણ, ધર્મમાં પેદા થયેલો માણસ કદી ધર્મનો ત્યાગ કરતો નથી.
અલુબ્ધાશ્ચૈવ કૌન્તેયાઃ કૃતવન્તશ્ચ દુષ્કરમ્। ન ચાપિ કેવલં રાજ્યમિચ્છેયુસ્તે હ્યધર્મતઃ
કુંતીપુત્રો લોભી નથી અને તેમણે મુશ્કેલ કાર્ય પણ પૂરું કર્યું છે; તેઓ અધર્મથી માત્ર રાજ્ય મેળવવાની ઈચ્છા પણ રાખતા નથી.
તદૈવ તે હિ વિક્રાન્તુમીષુઃ કૌરવનન્દનાઃ । ધર્મપાશનિબદ્ધાસ્તુ ન ચેલુઃ ક્ષત્રિયવ્રતાત્
એ સમયે કૌરવોની સંતાનો શૂરવીરતા બતાવવા ઉત્સુક હતા, પણ ધર્મના બંધનથી બંધાયેલા હોવાથી, તેમણે કદી ક્ષત્રિય ધર્મ છોડ્યો નહોતો.
યશ્ચાનૃત ઇતિ ખ્યાતઃ સ ચ ગચ્છેત્પરાભવમ્ । વૃણુયુર્માણં પાર્થા નાનૃતત્વં કથંચન
જેના વિશે અસત્ય બોલનાર કહેવાય છે, એ હંમેશા હાર જ ભોગવે છે; પાંડવ તો મૃત્યુ પસંદ કરશે, પણ કદી અસત્ય નહીં બોલે.
પ્રાપ્તે તુ કાલે સ્વાનર્થાન્નોત્સૃજેયુર્નરર્ષભાઃ । અપિ વજ્રભૃતા ગુપ્તાંસ્તથાવીર્યા હિ પાણ્ડવાઃ
જ્યારે સમય આવશે, ત્યારે પોતાના હિત માટે એ શ્રેષ્ઠ પુરુષો કદી પણ તેમને છોડશે નહીં, ભલે વજ્રધારી ઈન્દ્ર પણ રક્ષા કરે; પાંડવોમાં એવો પરાક્રમ છે.
પ્રતિયુદ્ધ્યેમ સમરે સર્વશસ્ત્રભૃતાંવરમ્
ચાલો, આપણે યુદ્ધમાં શસ્ત્રધારીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા શત્રુ સાથે લડીયે.
તસ્માદ્યદત્ર કલ્યાણં લોકે સદ્ભિરનુષ્ઠિતમ્। તત્સંવિધીયતાં શીઘ્રં મા વો હ્યર્થોઽભ્યગાત્પરમ્
આથી, જે કંઈ સારા લોકો દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે અને જગતમાં કલ્યાણરૂપ છે, એ તાત્કાલિક કરો, નહીં તો મોટું દુઃખ આવી પહોંચે.
ન હિ પશ્યામિ સંગ્રામે કદાચિદપિ કૌરવ । એકાન્તસિદ્ધિં રાજેન્દ્ર સંપ્રાપ્તશ્ચ ધનઞ્જયઃ
હું કદી યુદ્ધમાં નિશ્ચિત વિજય જોઈ શકતો નથી, હે કૌરવ; અને ધનંજય પણ હવે આવી ગયા છે, હે રાજા.
સંપ્રવૃત્તે તુ સંગ્રામે ભાવાભાવૌ જયાજયૌ । અવશ્યમેકં સ્પૃશતો દૃષ્ટમેતદસંશયમ્
યુદ્ધ શરૂ થાય ત્યારે લાભ-હાનિ, વિજય-પરાજય, એમાંનું એક તો અવશ્ય જ થાય છે; આમાં કોઈ શંકા નથી.
તસ્માદ્યુદ્ધોપચરિતં કર્મ વા ધર્મસંહિતમ્ । ક્રિયતામાશુ રાજેન્દ્ર સંપ્રાપ્તશ્ચ ધનઞ્જયઃ
આથી, હે રાજા, યુદ્ધમાં કે ધર્મ પ્રમાણે જે યોગ્ય હોય, એ તરત કરો, કારણ કે ધનંજય આવી ગયા છે.
એકો હિ સમરે પાર્થઃ પૃથિવીં નિર્દહેચ્છરૈઃ । ભ્રાતૃભિઃ સહિતો ભૂત્વા કિં પુનઃ કૌરવાન્રણે । તસ્માત્સન્ધિં કુરુશ્રેષ્ઠ કુરુષ્વ યદિ મન્યસે
પાર્થ તો એકલો જ યુદ્ધમાં પોતાના બાણોથી આખી ધરતી દહાળી શકે છે; તો ભાઈઓ સાથે મળીને કૌરવો સામે શું કરશે? એટલે, હે કુરુમાં શ્રેષ્ઠ, જો યોગ્ય લાગે તો સંધિ કરો.
નાહં રાજ્યં પ્રદાસ્યામિ પાણ્ડવેભ્યઃ પિતામહ। ગ્રામં સેનાં ચ દાસાંશ્ચ સ્વલ્પં દ્રવ્યમપિ પ્રભો । યુદ્ધોપચારિકં યત્તુ તત્સર્વં સંવિધીયતામ્
હું પાંડવોને રાજ્ય નહીં આપું, હે પિતામહ; એક ગામ, સેના, દાસ કે થોડું પણ ધન પણ નહીં. પણ યુદ્ધમાં જે યોગ્ય હોય, એ બધું કરો.
ભીષ્મસ્યોપરતે વાક્યે તથા દુર્યોધનસ્ય ચ। પ્રાપ્તમર્થ્યં ચ યદ્વાક્યં દ્રોણશ્વાહ દ્વિજોત્તમઃ
ભીષ્મ અને દુર્યોધનનું વચન પૂરું થતાં, દ્રોણાચાર્યે પણ સમયોચિત વચન કહ્યાં.
યત્તુ યુદ્ધોપચરિતં ભવેદ્વા ધર્મસંહિતમ્। કસ્ત્વયા સદૃશો લોકે ભૂયસ્ત્વં વક્તુમર્હસિ
યુદ્ધમાં કે ધર્મ પ્રમાણે જે યોગ્ય હોય, એ કહેવા માટે દુનિયામાં તારી બરાબરી કોણ કરી શકે? તું જ એ વાત કહેવા યોગ્ય છે.
અત્ર યા મામિકા બુદ્ધિઃ શ્રૂયતાં યદિ રોચતે । સર્વથા હિ મયા શ્રેયો વક્તવ્યં કુરુનન્દન
હવે, આ વિષયમાં મારી જે સમજ છે, એ સાંભળો જો તમને ગમે; કારણ કે હું હંમેશા શ્રેયસ્વરૂપ વાત જ કહેવી જોઈએ, હે કુરુનંદન.
રાજા બલચતુર્ભાગં ક્ષિપ્રમાદાય ગચ્છતુ । તતોઽપરશ્ચતુર્ભાગો ગાઃ સમાદાય ગચ્છતુ । વયં ચાર્ધેન સૈન્યસ્ય પ્રતિયોત્સ્યામ પાણ્ડવમ્
રાજા જલ્દીથી સૈન્યનો ચોથો ભાગ લઈ આગળ વધે; પછી બીજો ચોથો ભાગ ગાયો સાથે લઈ જાય; અને બાકી અડધા સૈન્ય સાથે આપણે પાંડવનો સામનો કરીશું.
અહં ભીષ્મશ્ચ કર્ણશ્ચ અશ્વત્થામા કૃપસ્તથા। પ્રતિયોત્સ્યામ બીભત્સુમાગતં કૃતનિશ્ચયમ્
હું, ભીષ્મ, કર્ણ, અશ્વત્થામા અને કૃપ પણ, અમે બધા મળીને દૃઢ નિશ્ચય સાથે આવેલા અર્જુનનો સામનો કરીશું.
એવં રાજા સુગુપ્તઃ સ્યાન્ન ક્લૈબ્યં ગન્તુમર્હતિ । મત્સ્યં વા પુનરાયાતમથવાપિ શતક્રતુમ્ । અહમાવારયિષ્યામિ વેલેવ મકરાલયમ્
આ રીતે રાજા સારી રીતે સુરક્ષિત રહેશે અને તેને મનમાં નિરાશ થવું જોઈએ નહીં. પછી ભલે મચ્છ્યરાજ પાછો આવે કે ઇન્દ્ર પોતે આવે, હું તેમને રોકી રાખીશ, જેમ દરિયો કિનારે અટકી જાય છે.
તદ્વાક્યં રુરુચે તેષાં દ્રોણેનોક્તં મહાત્મના । તથાહિ કૃતવાન્રાજા કૌરવાણામનન્તરમ્
મહાન આત્મા દ્રોણાચાર્યે જે વાત કહી, તે સૌને ગમી ગઈ; અને પછી કૌરવ રાજાએ એ પ્રમાણે જ વ્યવસ્થા કરી.
ભીષ્મઃ પ્રસ્થાપ્ય રાજાનં ગોધનં તદનન્તરમ્ । સેનામુખ્યાન્વ્યવસ્થાપ્ય વ્યૂહિતું સંપ્રચક્રમે
ભીષ્મે પહેલા રાજાને અને પછી ગાયો મોકલી, પછી સૈન્યના મુખ્ય અધિકારીઓને ગોઠવીને યુદ્ધની ગોઠવણી શરૂ કરી.
દ્રોણસ્યોપરતે વાક્યે ભીષ્મઃ પ્રોવાચ બુદ્ધિમાન્। આચાર્ય મધ્યે તિષ્ઠ ત્વમશ્વત્થામા તુ સવ્યતઃ। કૃપઃ શારદ્વતો ધીમાન્પાર્શ્વં રક્ષતુ દક્ષિણમ્
દ્રોણાચાર્યે વાત પૂરી કરી ત્યારે બુદ્ધિશાળી ભીષ્મે કહ્યું: 'આચાર્ય, તમે વચ્ચે ઊભા રહો; અશ્વત્થામા ડાબી બાજુ રહે અને શારદ્વતપુત્ર કૃપ બુદ્ધિશાળી છે, તે જમણી બાજુનું રક્ષણ કરે.'