પુત્રાદનવમઃ શિષ્ય ઇતિ ધર્મવિદો વિદુઃ। એતેનાપિ નિમિત્તેન પ્રિયો દ્રોણસ્ય પાણ્ડવઃ
ધર્મ જાણનારા કહે છે કે શિષ્ય નવમા પુત્ર જેવો હોય છે; આ કારણથી પણ દ્રોણને પાંડવ પ્રિય છે.
યથા ત્વમકરોર્દ્યૂતમિન્દ્રપ્રસ્થં યથાઽહરઃ । યથાઽનૈષીઃ સભાં કૃષ્ણાં તથા યુધ્યસ્વ પાણ્ડવં
જેમ તું ઇન્દ્રપ્રસ્થમાં જુગાર રમ્યો, જેમ તું હરણ કર્યું, જેમ તું કૃષ્ણાને સભામાં લાવ્યો, એમ જ પાંડવ સામે યુદ્ધ કર.
અયં તે માતુલઃ પ્રાજ્ઞઃ ક્ષત્રધર્મસ્ય કોવિદઃ । દુર્દ્યૂતદેવી ગાન્ધારઃ શકુનિર્યુદ્ધ્યતામિહ
આ રહ્યો તારો મામા, બુદ્ધિશાળી અને ક્ષત્રિય ધર્મ જાણનારો; દુર્ભાગ્યશાળી જુગારનો વિદ્વાન ગાંધારનો શકુની, એ અહીં યુદ્ધ કરે.
નાક્ષાન્ક્ષિપતિ ગાણ્ડીવં ન કૃતં દ્વાપરં ન ચ। જ્વલતો નિશિતાન્બાણાંસ્તાંસ્તાન્ક્ષિપતિ ગાણ્ડિવં
એ જુગારના પાશા ફેંકતો નથી, ન તો ગાંડીવ, ન તો દ્વાપરનો પાશો; પણ એ ગાંડીવમાંથી સતત ધધકતા, તીક્ષ્ણ બાણો છોડે છે.
ન હિ ગાણ્ડીવનિર્મુક્તા ગૃધ્રપક્ષાઃ સુતેજનાઃ । નાન્તરેષ્વવતિષ્ઠન્તે ગિરીણામપિ દારણાઃ
ગાંડીવમાંથી છૂટેલા ગૃધ્રપાંખવાળા, સારી રીતે બનાવેલા બાણો ક્યાંય અટકતા નથી; એ તો પર્વતોને પણ ભેદી જાય છે.
અન્તકઃ પવનો મૃત્યુસ્તથાઽગ્નિર્બડવામુખઃ । કુર્યુરેતે ક્વચિચ્છેષં ન તુ ક્રુદ્ધો ધનઞ્જયઃ
મૃત્યુ, પવન, સમય, અગ્નિ અને બડવામુખ અગ્નિ ક્યારેક કોઈને બચાવી શકે, પણ ક્રોધિત ધનંજય એysa કોઈને જીવતો નથી રહેતો.
યથા સભાયાં દ્યૂતં ત્વં માતુલેન મહાકરોઃ । તથા યુદ્ધસ્વ સંગ્રામે સૌબલેન સુરક્ષિતઃ
જેમ તું સભામાં તારા મામા સાથે જુગાર રમ્યો, એમ જ યુદ્ધમાં સુરક્ષિત સૌબલ સાથે યુદ્ધ કર.
યુદ્ધ્યતાં કામમાચાર્યો નાહં યોત્સ્યે ધનઞ્જયમ્ । મત્સ્યો હ્યસ્માભિરાયોધ્યો યદ્યાગચ્છેદ્ગવાંપદમ્
ગુરુ જેવું ઇચ્છે તેમ યુદ્ધ કરે, પણ હું ધનંજય સાથે યુદ્ધ નહીં કરું; જો મત્સ્ય ગાયો લેવા આવે, તો એ અમારો વિરોધી છે.
તતઃ શાન્તનવસ્તત્ર ધર્માર્થકુશલં હિતમ્ । દુર્યોધનમિદં વાક્યમબ્રવીત્કુરુસંસદિ
પછી શાંતનુવંશી, ધર્મ અને અર્થમાં નિપુણ, કુરુ સભામાં દુર્યોધનને હિતની વાતે કહ્યું.
સાધુ પશ્યતિ વૈ દ્રોણઃ કૃપઃ સાધ્વનુપશ્યતિ । આચાર્યપુત્રઃ સહજં નિશ્ચિતં સાધુ ભાષતે
દ્રોણ સાચું જુએ છે, કૃપ પણ સાચું જુએ છે, ગુરુપુત્ર સ્વાભાવિક રીતે અને નિશ્ચયપૂર્વક સાચું બોલે છે.
કર્ણસ્તુ ક્ષત્રધર્મેણ કેવલં યોદ્ધુમિચ્છતિ। આચાર્યો નાવમન્તવ્યઃ પુરુષેણ વિજાનતા। દેશકાલૌ તુ સંપ્રેક્ષ્ય યોદ્ધવ્યમિતિ મે મતિઃ
કર્ણ તો માત્ર ક્ષત્રિય ધર્મ પ્રમાણે યુદ્ધ કરવા માંગે છે; પણ બુદ્ધિશાળી માણસે ગુરુનું અપમાન કરવું નહીં. સ્થાન અને સમય જોઈને યુદ્ધ કરવું જોઈએ, એ મારી સમજ છે.
યસ્ય સૂર્યસમાઃ પ़ઞ્ચ સપત્નાઃ સ્યુઃ પ્રહારિણઃ। કથમભ્યુદયે તેષાં ન પ્રમુહ્યેત પણ્ડિતઃ
જેને પાંચ દુશ્મન સૂર્ય જેટલા પ્રહારશીલ હોય, એના ઉદયે બુદ્ધિશાળી માણસ પણ કેમ ગભરાઈ ન જાય?
સ્વાર્થે સર્વે વિમુહ્યન્તિ યેઽપિ ધર્મવિદો જનાઃ । તસ્માત્તત્વં ન જાનાતિ યત્તુ કાર્યં નરાધિપઃ
પોતાના સ્વાર્થમાં બધા—even ધર્મ જાણનારા—ગભરાઈ જાય છે; એટલે રાજા શું કરવું એ જાણતો નથી.
ધાર્તરાષ્ટ્રોપિ દુર્બુદ્ધિઃ પશ્યન્નપિ ધનઞ્જયમ્ । નૈવ પશ્યતિ નાઘ્રાતિ મન્દઃ ક્રોધવશં ગતઃ
ધૃતરાષ્ટ્રપુત્ર દુર્વિવેકી છે, ધનંજયને જોઈને પણ સાચે જોઈ શકતો નથી, કારણ કે એ ક્રોધમાં અંધ છે.
એવમુક્ત્વા તુ રાજાનં પુનર્દ્રૌણિમુવાચ હ। પ્રાઞ્જલિર્ભરતશ્રેષ્ઠઃ સામ્ના બુદ્ધિમતાંવરઃ
આ રીતે રાજાને કહીને, એ ફરી દ્રૌણિને હાથ જોડીને, સૌમાં શ્રેષ્ઠ, ધીરજપૂર્વક સંબોધન કર્યું.
કર્ણો હિ યદવોચત્ત્વાં તેજસ્સંજનનાય તત્। આચાર્યપુત્રઃ ક્ષમતાં મહત્કાર્યમુપસ્થિતમ્
કર્ણે તને જે કહ્યું, એ તારી શક્તિ જાગે એ માટે હતું; ગુરુપુત્રે સહન કરવું જોઈએ, કારણ કે મોટું કાર્ય સામે છે.
નાયં કાલો વિરોધસ્ય કૌન્તેયે સમુપસ્થિતે । ક્ષન્તવ્યં ભવતા સર્વમાચાર્યેણ કૃપેણ ચ
કુંતીપુત્ર હાજર હોય ત્યારે વિવાદ કરવાનો સમય નથી; તું, ગુરુ અને કૃપ—allને બધું સહન કરવું જોઈએ.
ભવતાં હિ કૃતાસ્ત્રત્વં યથાઽઽદિત્યે પ્રભા તથા । યથા ચન્દ્રમસો લક્ષ્મીઃ સર્વથા નાપકૃષ્યતે । એવં ભવત્સુ બ્રાહ્મણ્યં બ્રહ્માસ્ત્રં ચ પ્રતિષ્ઠિતમ્
તમારી શસ્ત્રવિદ્યા સૂર્યપ્રભા જેવી તેજસ્વી છે; જેમ ચંદ્રની કાંતિ કદી ઓછી થતી નથી, એમ જ તમારી વચ્ચે બ્રાહ્મણત્વ અને બ્રહ્માસ્ત્ર અડગ છે.
ચત્વાર એકતો વેદાઃ ક્ષાત્રમેકત્ર દૃશ્યતે। નૈતત્સમસ્તમુભયં કસ્મિંશ્ચિદનુશુશ્રુમ। અન્યત્ર ભારતાચાર્યાત્સુપુત્રાદિતિ મે મતિઃ
એક બાજુ ચારે વેદો છે અને બીજી બાજુ શસ્ત્રવિદ્યાની મહારત છે; બંને સાથે મળીને કોઈમાં હોય એવું મેં ક્યારેય સાંભળ્યું નથી, સિવાય ભારતના ગુરુપુત્રમાં—મારે એવું જ લાગે છે.
વેદાન્તાશ્ચ પુરાણાનિ ઇતિહાસં પુરાતનમ્ । જામદગ્ન્યમૃતે રાજન્કો દ્રોણાદધિકો ભવેત્
વેદાંત, પુરાણો અને જૂના ઇતિહાસોમાં, જામદગ્નિપુત્રને છોડીને, કોઈ રાજા દ્રોણને વટાવે એવો નથી.
બ્રહ્માસ્ત્રં ચૈવ વેદાશ્ચ નૈતદન્યત્ર દૃશ્યતે
બ્રહ્માસ્ત્ર અને વેદો બંને બીજે ક્યાંય જોવા મળતા નથી.
આચાર્યપુત્રઃ ક્ષમતાં નાયં કાલો વિભેદને । સર્વે સંહત્ય યુદ્ધ્યામઃ પાકશાસનિમાગતમ્
ગુરુપુત્ર, હવે સહન કરી લઈએ; આ સમયે ફૂટ પાડવાની વાત નથી. આપણે બધા એક થઈને લડીશું, કેમ કે વજ્રધારી આવી પહોંચ્યા છે.
બલસ્ય વ્યસનાનીહ યાન્યુક્તાનિ મનીષિભિઃ । મુખ્યો ભેદોહિ તેષાં તુ પાપિષ્ઠો વિદુષાં મતઃ
સેનાના દુઃખોમાંથી, જે વિદ્વાનોએ જણાવ્યા છે, તેમાં ફૂટ સૌથી મોટી અને સૌથી દુષ્ટ ગણાય છે.
નૈવં ન્યાય્યમિદં વાચ્યમસ્માકં પુરુષર્ષભ । કિંતુ રોષપરીતેન ગુરુણા ભાષિતા ગુણાઃ
પુરૂષશ્રેષ્ઠ, આપણને આવી રીતે બોલવું યોગ્ય નથી; પણ ગુરુ ગુસ્સામાં આવીને ગુણો બોલી ગયા છે.
શત્રોરપિ ગુણા ગ્રાહ્યા દોષા વાચ્યા ગુરોરપિ । સર્વથા સર્વયત્નેન પુત્રે શિષ્યે હિતં વદેત્
શત્રુના ગુણો પણ સ્વીકારવા જોઈએ અને ગુરુના દોષો પણ કહેવા જોઈએ; દરેક રીતે, પૂરા પ્રયત્નથી, પુત્ર કે શિષ્યને હિતની વાત કરવી જોઈએ.
આચાર્ય એષ ક્ષમતાં શાન્તિરત્ર વિધીયતામ્ । અભિદ્યમાને તુ ગુરૌ નિવૃત્તં રોષકારિતમ્
આ ગુરુ છે, તો સહન કરી લઈએ અને અહીં શાંતિ સ્થાપિત કરીએ; ગુરુ પર આક્રમણ થાય ત્યારે ગુસ્સાથી થતી ક્રિયા રોકવી જોઈએ.
તતો દુર્યોધનો દ્રોણં ક્ષમયામાસ ભારત। સહ કર્ણેન ભીષ્મેણ કૃપં ચૈવ મહાબલમ્
પછી દુર્યોધને દ્રોણને, કર્ણ, ભીષ્મ અને મહાબલી કૃપ સાથે, માફ કરી દીધા.
યદેતત્પ્રથમં વાક્યં ભીષ્મઃ શાન્તનવોઽબ્રવીત્। તેનૈવાહં પ્રસન્નો વૈ પરમત્ર વિધીયતામ્
શાંતનુપુત્ર ભીષ્મે જે પ્રથમ વચન કહ્યું હતું, એથી હું પ્રસન્ન છું; હવે શ્રેષ્ઠ માર્ગ અપનાવવો જોઈએ.
યથા દુર્યોધનં પાર્થો નોપસર્પતિ સંગરે। સાહસાદ્યદિ વા મોહાત્તથા નીતિર્વિધીયતામ્
જ્યાં સુધી અર્જુન યુદ્ધમાં દુર્યોધન પાસે નહીં જાય, ભલે તે ધૈર્યથી હોય કે ભ્રમથી, નીતિ પણ એ પ્રમાણે ગોઠવવી જોઈએ.
વનવાસે હ્યનિર્વૃત્તે દર્શયેન્ન ધનઞ્જયઃ । ધનં ચાલભમાનોઽત્ર નાદ્ય તત્ક્ષન્તુમર્હતિ
જ્યાં સુધી વનવાસ પૂરું થયો નથી, ત્યાં સુધી ધનંજયે દેખાવું નહીં જોઈએ; અને જો તેને અહીં ધન ન મળે, તો આજે માફ કરવું યોગ્ય નથી.