યુધિષ્ઠિરો જિતઃ કસ્મિન્ભીમશ્ચ બલિનાંવરઃ । ઇન્દ્રપ્રસ્થં ત્વયા કસ્મિન્સંગ્રામે નિર્જિતં પુરા
યુધિષ્ઠિર કયા સ્પર્ધામાં હાર્યા, કે ભીમ જે બળવાન છે, કયા યુદ્ધમાં તું ઇન્દ્રપ્રસ્થને જીત્યો હતો?
તથૈવ કતમદ્યુદ્ધં યસ્મિન્કૃષ્ણા જિતા ત્વયા । એકવસ્ત્રા સભાં નીતા ક્ષુદ્રકર્મન્રજસ્વલા
એવી કઈ લડાઈ હતી જેમાં તું કૃષ્ણાને હરાવી, જેને એક જ વસ્ત્રમાં સભામાં લાવવામાં આવી હતી અને જે નિચું કામ કરતી હતી?
મૂલમેષાં મહત્કૃત્તં સારાર્થી ચન્દનં યથા। ક્ષુદ્રં કર્મ સમાસ્થાય તત્ર કિં વિદુરોઽબ્રવીત્
આ બધાનું મૂળ મોટું હતું, પણ કુશળ સારથીએ ચંદન કાપે તેમ તે કાપી નાખ્યું; હવે નીચું કામ કરીને, ત્યાં વિદુરે શું કહ્યું હતું?
યથાશક્તિ મનુષ્યાણામમર્ષં લક્ષયામહે। અન્યેષામપિ સત્વાનામપિ કીટપિપીલિકૈઃ
અમે જેટલી શક્તિથી જોઈ શકીએ, માનવોમાં અને અન્ય જીવજંતુઓમાં પણ ગુસ્સો દેખાય છે, જેમ કે કીડીઓ અને પિપળીઓમાં.
દ્રૌપદ્યાઃ સંપરિક્લેશં ન ક્ષન્તું પાણ્ડવોઽર્હતિ। ક્ષયાય ધાર્તરાષ્ટ્રાણાં પ્રાદુર્ભૂતો ધનઞ્જયઃ
પાંડવોએ દ્રૌપદીના મોટા દુઃખને માફ કરવું જોઈએ નહીં; ધનંજય ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રોના વિનાશ માટે ઊભો થયો છે.
ત્વં પુનઃ પણ્ડિતો ભૂત્વા હ્યાચાર્યં ક્ષેપ્તુમિચ્છસિ। વૈરાન્તકરણો જિષ્ણુર્ન નઃ શેષં કરિષ્યતિ
તુ તો પંડિત બનીને પણ આચાર્યને અપમાન કરવા ઈચ્છે છે; જે વૈરનો અંત લાવે છે એવો જિષ્ણુ આપણામાં કોઈને પણ બાકી નહીં રહેવા દે.
નૈવ દેવા ન ગન્ધર્વા નાસુરા ન ચ રાક્ષસાઃ। ભયાદિહ ન યુદ્ધ્યેરન્પાણ્ડુપુત્રેણ ધીમતા
દેવો, ગંધર્વો, અસુરો કે રાક્ષસો પણ પાંડુપુત્રના ભયથી અહીં યુદ્ધ કરવા તૈયાર ન થાય.
યં યમેકોપિ સંક્રુદ્ધઃ સંગ્રામે નિપતિષ્યતિ । વૃક્ષં ગરુડવદ્વેગાદ્વિનિહત્યાન્તમેષ્યતિ
યમ જો એકલો પણ ગુસ્સે થઈને યુદ્ધમાં સામે આવે, તો તે ગરુડ જેવું ઝાડને ફાડી નાખે તેમ દુશ્મનને નાશ કરી નાખે છે.
ત્વત્તો વિશિષ્ટં વીર્યેણ ધનુષ્યમરરાટ્સમમ્ । વાસુદેવસમં યુદ્ધે તં પાર્થં કો ન પૂજયેત્
જે પાર્થ તારા કરતાં વધુ પરાક્રમી છે, ધનુર્વિદ્યામાં દેવોના રાજા સમાન છે અને યુદ્ધમાં વાસુદેવ જેવો છે, એવા પાર્થને કોણ માન આપતું નથી?
દેવં દૈવેન યુદ્ધ્યેત માનુપેણ ચ માનુપમ્ । અસ્ત્રં હ્યસ્ત્રેણ યો હન્યાત્કોઽર્જુનેન સમઃ પુમાન્
દેવ સાથે દૈવી રીતે અને માનવ સાથે માનવી રીતે લડવું જોઈએ; જે શસ્ત્રને શસ્ત્રથી હરાવે છે, એવો પુરુષ અર્જુન સમાન કોણ છે?
પુત્રાદનવમઃ શિષ્ય ઇતિ ધર્મવિદો વિદુઃ। એતેનાપિ નિમિત્તેન પ્રિયો દ્રોણસ્ય પાણ્ડવઃ
ધર્મ જાણનારા કહે છે કે શિષ્ય નવમા પુત્ર જેવો હોય છે; આ કારણથી પણ દ્રોણને પાંડવ પ્રિય છે.
યથા ત્વમકરોર્દ્યૂતમિન્દ્રપ્રસ્થં યથાઽહરઃ । યથાઽનૈષીઃ સભાં કૃષ્ણાં તથા યુધ્યસ્વ પાણ્ડવં
જેમ તું ઇન્દ્રપ્રસ્થમાં જુગાર રમ્યો, જેમ તું હરણ કર્યું, જેમ તું કૃષ્ણાને સભામાં લાવ્યો, એમ જ પાંડવ સામે યુદ્ધ કર.
અયં તે માતુલઃ પ્રાજ્ઞઃ ક્ષત્રધર્મસ્ય કોવિદઃ । દુર્દ્યૂતદેવી ગાન્ધારઃ શકુનિર્યુદ્ધ્યતામિહ
આ રહ્યો તારો મામા, બુદ્ધિશાળી અને ક્ષત્રિય ધર્મ જાણનારો; દુર્ભાગ્યશાળી જુગારનો વિદ્વાન ગાંધારનો શકુની, એ અહીં યુદ્ધ કરે.
નાક્ષાન્ક્ષિપતિ ગાણ્ડીવં ન કૃતં દ્વાપરં ન ચ। જ્વલતો નિશિતાન્બાણાંસ્તાંસ્તાન્ક્ષિપતિ ગાણ્ડિવં
એ જુગારના પાશા ફેંકતો નથી, ન તો ગાંડીવ, ન તો દ્વાપરનો પાશો; પણ એ ગાંડીવમાંથી સતત ધધકતા, તીક્ષ્ણ બાણો છોડે છે.
ન હિ ગાણ્ડીવનિર્મુક્તા ગૃધ્રપક્ષાઃ સુતેજનાઃ । નાન્તરેષ્વવતિષ્ઠન્તે ગિરીણામપિ દારણાઃ
ગાંડીવમાંથી છૂટેલા ગૃધ્રપાંખવાળા, સારી રીતે બનાવેલા બાણો ક્યાંય અટકતા નથી; એ તો પર્વતોને પણ ભેદી જાય છે.
અન્તકઃ પવનો મૃત્યુસ્તથાઽગ્નિર્બડવામુખઃ । કુર્યુરેતે ક્વચિચ્છેષં ન તુ ક્રુદ્ધો ધનઞ્જયઃ
મૃત્યુ, પવન, સમય, અગ્નિ અને બડવામુખ અગ્નિ ક્યારેક કોઈને બચાવી શકે, પણ ક્રોધિત ધનંજય એysa કોઈને જીવતો નથી રહેતો.
યથા સભાયાં દ્યૂતં ત્વં માતુલેન મહાકરોઃ । તથા યુદ્ધસ્વ સંગ્રામે સૌબલેન સુરક્ષિતઃ
જેમ તું સભામાં તારા મામા સાથે જુગાર રમ્યો, એમ જ યુદ્ધમાં સુરક્ષિત સૌબલ સાથે યુદ્ધ કર.
યુદ્ધ્યતાં કામમાચાર્યો નાહં યોત્સ્યે ધનઞ્જયમ્ । મત્સ્યો હ્યસ્માભિરાયોધ્યો યદ્યાગચ્છેદ્ગવાંપદમ્
ગુરુ જેવું ઇચ્છે તેમ યુદ્ધ કરે, પણ હું ધનંજય સાથે યુદ્ધ નહીં કરું; જો મત્સ્ય ગાયો લેવા આવે, તો એ અમારો વિરોધી છે.
તતઃ શાન્તનવસ્તત્ર ધર્માર્થકુશલં હિતમ્ । દુર્યોધનમિદં વાક્યમબ્રવીત્કુરુસંસદિ
પછી શાંતનુવંશી, ધર્મ અને અર્થમાં નિપુણ, કુરુ સભામાં દુર્યોધનને હિતની વાતે કહ્યું.
સાધુ પશ્યતિ વૈ દ્રોણઃ કૃપઃ સાધ્વનુપશ્યતિ । આચાર્યપુત્રઃ સહજં નિશ્ચિતં સાધુ ભાષતે
દ્રોણ સાચું જુએ છે, કૃપ પણ સાચું જુએ છે, ગુરુપુત્ર સ્વાભાવિક રીતે અને નિશ્ચયપૂર્વક સાચું બોલે છે.
કર્ણસ્તુ ક્ષત્રધર્મેણ કેવલં યોદ્ધુમિચ્છતિ। આચાર્યો નાવમન્તવ્યઃ પુરુષેણ વિજાનતા। દેશકાલૌ તુ સંપ્રેક્ષ્ય યોદ્ધવ્યમિતિ મે મતિઃ
કર્ણ તો માત્ર ક્ષત્રિય ધર્મ પ્રમાણે યુદ્ધ કરવા માંગે છે; પણ બુદ્ધિશાળી માણસે ગુરુનું અપમાન કરવું નહીં. સ્થાન અને સમય જોઈને યુદ્ધ કરવું જોઈએ, એ મારી સમજ છે.
યસ્ય સૂર્યસમાઃ પ़ઞ્ચ સપત્નાઃ સ્યુઃ પ્રહારિણઃ। કથમભ્યુદયે તેષાં ન પ્રમુહ્યેત પણ્ડિતઃ
જેને પાંચ દુશ્મન સૂર્ય જેટલા પ્રહારશીલ હોય, એના ઉદયે બુદ્ધિશાળી માણસ પણ કેમ ગભરાઈ ન જાય?
સ્વાર્થે સર્વે વિમુહ્યન્તિ યેઽપિ ધર્મવિદો જનાઃ । તસ્માત્તત્વં ન જાનાતિ યત્તુ કાર્યં નરાધિપઃ
પોતાના સ્વાર્થમાં બધા—even ધર્મ જાણનારા—ગભરાઈ જાય છે; એટલે રાજા શું કરવું એ જાણતો નથી.
ધાર્તરાષ્ટ્રોપિ દુર્બુદ્ધિઃ પશ્યન્નપિ ધનઞ્જયમ્ । નૈવ પશ્યતિ નાઘ્રાતિ મન્દઃ ક્રોધવશં ગતઃ
ધૃતરાષ્ટ્રપુત્ર દુર્વિવેકી છે, ધનંજયને જોઈને પણ સાચે જોઈ શકતો નથી, કારણ કે એ ક્રોધમાં અંધ છે.
એવમુક્ત્વા તુ રાજાનં પુનર્દ્રૌણિમુવાચ હ। પ્રાઞ્જલિર્ભરતશ્રેષ્ઠઃ સામ્ના બુદ્ધિમતાંવરઃ
આ રીતે રાજાને કહીને, એ ફરી દ્રૌણિને હાથ જોડીને, સૌમાં શ્રેષ્ઠ, ધીરજપૂર્વક સંબોધન કર્યું.
કર્ણો હિ યદવોચત્ત્વાં તેજસ્સંજનનાય તત્। આચાર્યપુત્રઃ ક્ષમતાં મહત્કાર્યમુપસ્થિતમ્
કર્ણે તને જે કહ્યું, એ તારી શક્તિ જાગે એ માટે હતું; ગુરુપુત્રે સહન કરવું જોઈએ, કારણ કે મોટું કાર્ય સામે છે.
નાયં કાલો વિરોધસ્ય કૌન્તેયે સમુપસ્થિતે । ક્ષન્તવ્યં ભવતા સર્વમાચાર્યેણ કૃપેણ ચ
કુંતીપુત્ર હાજર હોય ત્યારે વિવાદ કરવાનો સમય નથી; તું, ગુરુ અને કૃપ—allને બધું સહન કરવું જોઈએ.
ભવતાં હિ કૃતાસ્ત્રત્વં યથાઽઽદિત્યે પ્રભા તથા । યથા ચન્દ્રમસો લક્ષ્મીઃ સર્વથા નાપકૃષ્યતે । એવં ભવત્સુ બ્રાહ્મણ્યં બ્રહ્માસ્ત્રં ચ પ્રતિષ્ઠિતમ્
તમારી શસ્ત્રવિદ્યા સૂર્યપ્રભા જેવી તેજસ્વી છે; જેમ ચંદ્રની કાંતિ કદી ઓછી થતી નથી, એમ જ તમારી વચ્ચે બ્રાહ્મણત્વ અને બ્રહ્માસ્ત્ર અડગ છે.
ચત્વાર એકતો વેદાઃ ક્ષાત્રમેકત્ર દૃશ્યતે। નૈતત્સમસ્તમુભયં કસ્મિંશ્ચિદનુશુશ્રુમ। અન્યત્ર ભારતાચાર્યાત્સુપુત્રાદિતિ મે મતિઃ
એક બાજુ ચારે વેદો છે અને બીજી બાજુ શસ્ત્રવિદ્યાની મહારત છે; બંને સાથે મળીને કોઈમાં હોય એવું મેં ક્યારેય સાંભળ્યું નથી, સિવાય ભારતના ગુરુપુત્રમાં—મારે એવું જ લાગે છે.
વેદાન્તાશ્ચ પુરાણાનિ ઇતિહાસં પુરાતનમ્ । જામદગ્ન્યમૃતે રાજન્કો દ્રોણાદધિકો ભવેત્
વેદાંત, પુરાણો અને જૂના ઇતિહાસોમાં, જામદગ્નિપુત્રને છોડીને, કોઈ રાજા દ્રોણને વટાવે એવો નથી.