વેદાહં તાત બાલાઽપિ ધર્માણાં યદિહાન્તરમ્। અક્રોધે ચાતિવાદે ચ વેદ ચાપિ બલાબલમ્
પ્યારા, હું બાળપણથી જ અહીંના ધર્મોમાંનો ભેદ જાણું છું; ગુસ્સો અને વધારે બોલવું શું છે, અને બળ-નિર્બળતાનો પણ અર્થ સમજું છું.
સ્વવૃત્તિમનનુષ્ઠાય ધર્મમુત્સૃજ્ય તત્ત્વતઃ।' શિષ્યસ્યાશિષ્યવૃત્તેસ્તુ ન ક્ષન્તવ્યં બુભૂષતા
જે પોતાનું વર્તન પાળતો નથી, સાચો ધર્મ છોડે છે, અને શિષ્યને યોગ્ય વર્તન ન હોય—એવો માણસ ધર્મ ઇચ્છનારને સહન કરવો યોગ્ય નથી.
પ્રેષ્યઃ શિષ્યઃ સ્વવૃત્તિં હિ વિસૃજ્ય વિફલં ગતઃ।' તસ્માત્સંકીર્ણવૃત્તેષુ વાસો મમ ન રોચતે
જે દાસ કે શિષ્ય પોતાનું યોગ્ય વર્તન છોડે છે, એનું જીવન વ્યર્થ જાય છે; તેથી દુર્વર્તનવાળાઓમાં રહેવું મને પસંદ નથી.
પુમાંસો યે હિ નિન્દન્તિ વૃત્તેનાભિજનેન ચ। ન તેષુ નિવસેત્પ્રાજ્ઞઃ શ્રેયોઽર્થી પાપબુદ્ધિષુ
જે પુરુષો વર્તન કે વંશના આધારે બીજા લોકોનું અપમાન કરે છે—શ્રેય ઇચ્છનાર બુદ્ધિશાળી એવાં પાપી મનવાળાઓમાં રહેતો નથી.
યે ત્વેનમભિજાનન્તિ વૃત્તેનાભિજનેન વા। તેષુ સાધુષુ વસ્તવ્યં સ વાસઃ શ્રેષ્ઠ ઉચ્યતે
પણ જે લોકો વર્તન કે વંશથી ઓળખે છે—એવા સજ્જનોમાં રહેવું જોઈએ; એવાં લોકોમાં રહેવું શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
સુયન્ત્રિતપરા નિત્યં વિહીનાશ્ચ ધનૈર્વરાઃ। દુર્વૃત્તાઃ પાપકર્માણશ્ચણ્ડાલા ધનિનોપિ ચ
જે હંમેશા બીજાના સંકોચમાં રહે છે, ધનથી વંચિત છે, દુર્વર્તનવાળા છે, દુષ્કર્મ કરે છે, કે ધનવાન હોવા છતાં પણ ચંડાળ જેવા વર્તે છે—
નૈવ જાત્યા હિ ચણ્ડાલાઃ સ્વકર્મવિહિતૈર્વિના। ધનાભિજનવિદ્યાસુ સક્તાશ્ચણ્ડાલધર્મિણઃ
માત્ર જન્મથી કોઈ ચંડાળ નથી بنتો; પોતાના કર્મથી જ એવાં બને છે. જે ધન, વંશ કે વિદ્યા સાથે જોડાયેલા છે પણ ચંડાળ જેવું વર્તન કરે છે.
અકારણાશ્ચ દ્વેષ્યન્તિ પરિવાદં વદન્તિ તે। સાધોસ્તત્ર ન વાસોસ્તિ પાપિભિઃ પાપતાં વ્રજેત્
જે લોકો કોઈ કારણ વિના દ્વેષ કરે છે, પરનિંદા કરે છે—એવાં લોકોમાં સજ્જન રહેતા નથી; પાપીઓની સંગતિથી પાપ જ વધે છે.
સુકૃતે દુષ્કૃતે વાપિ યત્ર સજ્જતિ યો નરઃ। ધ્રુવં રતિર્ભવેત્તસ્ય તસ્માદ્દ્વેષં ન રોચયેત્
માણસ જે કાંઈ સારા કે વાંદા કર્મમાં જોડાય છે, એમાં જ એને આનંદ મળે છે; તેથી કોઈ પ્રત્યે દ્વેષ રાખવું યોગ્ય નથી.
વાગ્દુરુક્તં મહાઘોરં દુહિતુર્વૃષપર્વણઃ। મમ મથ્નાતિ હૃદયમગ્નિકામ ઇવારણિમ્
વૃષપરવનની દીકરીએ કહેલા કઠોર શબ્દો મારા હૃદયને એવી રીતે દુખાવે છે જેમ અગ્નિ લાકડામાં અગ્નિધાંડીથી પ્રગટે છે.
ન હ્યતો દુષ્કરતરં મન્યે લોકેષ્વપિ ત્રિષુ। યઃ સપત્નશ્રિયં દીપ્તાં હીનશ્રીઃ પર્યુપાસતે
ત્રણે લોકમાં પણ, જેની પાસે સુખ-સમૃદ્ધિ નથી અને એને પોતાના શત્રુની તેજસ્વી સમૃદ્ધિની સેવા કરવી પડે—એટલું કઠિન બીજું કંઈ નથી.
મરણં શોભનં તસ્ય ઇતિ વિદ્વજ્જના વિદુઃ। `અવમાનમવાપ્નોતિ શનૈર્નીચસમાગમાત્
જ્ઞાની લોકો કહે છે કે આવા માણસ માટે મૃત્યુ શ્રેષ્ઠ છે; કારણ કે નીચ લોકોની સંગતિથી ધીમે ધીમે અપમાન જ મળે છે.
અતિવાદા વક્ત્રતો નિઃસરન્તિ યૈરાહતઃ શોચતિ રાત્ર્યહાનિ। પરસ્ય વૈ મર્મસુ તે પતન્તિ તસ્માદ્ધીરો નૈવ મુચ્યેત્પરેષુ
કઠોર શબ્દો મોઢામાંથી બહાર આવે છે; એથી ઘાયલ થયેલો માણસ રાત-દિવસ દુઃખી રહે છે. એ શબ્દો બીજાના અંતરમાં વાગે છે; એટલે જ બુદ્ધિશાળી ક્યારેય આવા શબ્દો બીજાને કહેતા નથી.
નિરોહેદાયુધૈશ્છિન્નં સંરોહેદ્દગ્ધમાગ્નિના। વાક્ક્ષતં ચ ન સંરોહેદાશરીરં શરીરિણામ્
હથિયારથી થયેલા ઘા સાજા થઈ જાય છે, અગ્નિથી થયેલા દાઝ પણ સાજા થઈ જાય છે; પણ બોલથી પડેલો ઘા જીવંત પ્રાણીઓના શરીરમાં ક્યારેય સાજો થતો નથી.
સંરોહિત શરૈર્વિદ્ધં નવં પરશુના હતમ્। વાચા દુરુક્તં બીભત્સં ન સંરોહેત વાક્ક્ષતમ્
તીરથી પડેલો ઘા સાજો થઈ જાય છે, તાજો કુહાડો પણ સાજો થઈ જાય છે; પણ દુઃખદાયક, ખરાબ બોલથી પડેલો ઘા ક્યારેય સાજો થતો નથી—શબ્દનો ઘા ક્યારેય ભરાતો નથી.
તતઃ કાવ્યો ભૃગુશ્રેષ્ઠઃ સમન્યુરુપગમ્ય હ। વૃષપર્વાણમાસીનમિત્યુવાચાવિચારયન્
પછી ભૃગુઓમાં શ્રેષ્ઠ કવિ ગુસ્સાથી વૃષપરવાન પાસે ગયા અને વિચારપૂર્વક બેઠેલા વૃષપરવાને કહ્યું.
નાધર્મશ્ચરિતો રાજન્સદ્યઃ ફલતિ ગૌરિવ। શનૈરાવર્ત્યમાનો હિ કર્તુર્મૂલાનિ કૃન્તતિ
રાજા, અધર્મ તરત જ ફળ આપતો નથી, જેમ ગાય તરત જ દૂધ આપતી નથી; પણ ધીરે-ધીરે તે કરનારના મૂળ કાપી નાખે છે.
પુત્રેષુ વા નપ્તૃષુ વા ન ચેદાત્મનિ પશ્યતિ। ફલત્યેવ ધ્રુવં પાયં ગુરુભુક્તમિવોદરે
પાપનું ફળ જો પુત્રોમાં કે પૌત્રોમાં ન પણ દેખાય, તો પણ એ ચોક્કસપણે પોતે જ ભોગવે છે—જેમ ગુરુએ ખાધેલું ભોજન અંતે પેટમાં ફળ આપે છે.
અધીયાનં હિતં રાજન્ક્ષમાવન્તં જિતેન્દ્રિયમ્।' યદઘાતયથા વિપ્રં કચમાઙ્ગિરસં તદા। અપાપશીલં ધર્મજ્ઞં શુશ્રૂષું મદ્ગૃહે રતમ્
રાજા, જે કચ, અંગિરસપુત્ર, ભણવામાં તત્પર, ક્ષમાશીલ, ઇન્દ્રિયજિત, નિર્દોષ, ધર્મજ્ઞ, સેવા કરવા ઉત્સુક અને મારા ઘરમાં રત હતો—એ બ્રાહ્મણને તમે શા માટે મારાવ્યો?
શર્મિષ્ઠયા દેવયાની ક્રૂરમુક્તા બહુ પ્રભો। વિપ્રકૃત્ય ચ સંરમ્ભાત્કૂપે ક્ષિપ્તા મનસ્વિની
પ્રભુ, શર્મિષ્ઠાએ દેવયાનીને અનેક કઠોર શબ્દોથી દુઃખ આપ્યું અને ગુસ્સામાં એ ઉદારમનસ્વી દીકરીને કૂવામાં ફેંકી દીધી.
સા ન કલ્પેત વાસાય તયાહં રહિતઃ કથમ્। વસેયમિહ તસ્માત્તે ત્યજામિ વિષયં નૃપ
એના સાથે રહેવું શક્ય નથી; એ વિના હું અહીં કેવી રીતે રહી શકું? તેથી, રાજા, હું તમારું રાજ્ય છોડી દઉં છું.
વધાદનર્હતસ્તસ્ય વધાચ્ચ દુહિતુર્મમ। વષપર્વન્નિબોધેયં ત્યક્ષ્યામિ ત્વાં સબાન્ધવમ્। સ્થાતું ત્વદ્વિષયે રાજન્ન શક્ષ્યામિ ત્વયા સહ
એના અયોગ્ય વધ અને મારી દીકરીને થયેલા દુઃખને કારણે, વૃષપરવાન, જાણો કે હું તમને અને તમારા સગાંઓને છોડી દઈશ. હું તમારા રાજ્યમાં રહી શકતો નથી, ને તમારા સાથે પણ નહીં.
મા શોચ વૃષપર્વંસ્ત્વં મા ક્રુધ્યસ્વ વિશાંપતે। સ્થાતું તે વિષયે રાજન્ન શક્ષ્યામિ તયા વિના। અસ્યા ગતિર્ગતિર્મહ્યં પ્રિયમસ્યાઃ પ્રિયં મમ
વૃષપરવાન, દુઃખી ન થાઓ, ને ગુસ્સો પણ ન કરો, રાજા. હું એ વિના તમારા રાજ્યમાં રહી શકતો નથી. એની જે દશા, એ જ મારી દશા; એને જે પ્રિય, એ જ મને પ્રિય છે.
યદિ બ્રહ્મન્ઘાતયામિ યદિ વા ક્રોશયામ્યહમ્। શર્મિષ્ઠયા દેવયાનીં તેન ગચ્છામ્યસદ્ગતિમ્
હું બ્રાહ્મણહત્યા કરું કે રડું, જો શર્મિષ્ઠાએ દેવયાનીને દુઃખ આપ્યું છે, તો એના કારણે હું ખરાબ માર્ગે જઇશ.
અહો મામભિજાનાસિ દૈત્ય મિથ્યાપ્રલાપિનમ્। યથેમમાત્મનો દોષં ન નિયચ્છસ્પુપેક્ષસે
હાય! દૈત્ય, તમે મને ખોટું બોલનાર માનો છો, કેમ કે તમારો આ દોષ તમે રોકતા નથી કે સુધારતા નથી, પણ અવગણો છો.
નાધર્મં ન મૃષાવાદં ત્વયિ જાનામિ ભાર્ગવ। ત્વયિ ધર્મશ્ચ સત્યં ચ તત્પ્રસીદતુ નો ભવાન્
ભાર્ગવ, હું તમારી અંદર અધર્મ કે ખોટું બોલવું ક્યારેય જોયું નથી. તમારી અંદર તો ધર્મ અને સત્ય છે; કૃપા કરીને અમ પર દયા કરો.
યદ્યસ્માનપહાય ત્વમિતો ગચ્છસિ ભાર્ગવ। સમુદ્રં સંપ્રવેક્ષ્યામિ પૂર્વં મદ્બાન્ધવૈઃ સહ
જો તમે, ભાર્ગવ, અમને છોડી અહીંથી જશો, તો હું મારા સગાંઓ સાથે પહેલા જ સમુદ્રમાં પ્રવેશી જઈશ.
પાતાલમથવા ચાગ્નિં નાન્યદસ્તિ પરાયણમ્। યદ્યેવ દેવાન્ગચ્છેસ્ત્વં માં ચ ત્યક્ત્વા ગ્રહાધિપ। સર્વત્યાગં તતઃ કૃત્વા પ્રવિશામિ હુતાશનમ્
અથવા તો પાતાળમાં જઈશ કે અગ્નિમાં કૂદી જઈશ; બીજું કોઈ આશ્રય નથી. જો તમે, ગ્રહાધિપતિ, દેવો પાસે જશો અને મને છોડી દઈશ, તો બધું ત્યાગી હું અગ્નિમાં પ્રવેશી જઈશ.
સમુદ્રં પ્રવિશધ્વં વા દિશો વા દ્રવતાસુરાઃ। દુહિતુર્નાપ્રિયં સોહું શક્તોઽહં દયિતા હિ મે
અસુરો, સમુદ્રમાં પ્રવેશો અથવા દિશાઓમાં ભાગી જાઓ! હું મારી દીકરીને કોઈ દુઃખ સહન કરી શકતો નથી, કેમ કે એ મને પ્રિય છે.
પ્રસાદ્યતાં દેવયાની જીવિતં યત્ર મે સ્થિતમ્। યોગક્ષેમકરસ્તેઽહમિન્દ્રસ્યેવ બૃહસ્પતિઃ
દેવયાનીને પ્રસન્ન કરો, કેમ કે મારી જિંદગી એના પર આધાર રાખે છે. હું તમારો કલ્યાણકર્તા છું, જેમ ઇન્દ્ર માટે બૃહસ્પતિ છે.