પરાજિતૈર્વિવસ્તવ્યં તૈશ્ચ દ્વાદશવત્સરાન્ । વને જનપદેઽજ્ઞાતૈરેષ એવ પણો હિ નઃ
જે હારી જાય, તેને બાર વર્ષ જંગલમાં અજાણ્યા રહીને વિતાવવાનું છે; એ જ અમારી શરત છે.
તેષાં ન તાવન્નિર્વૃત્તો વત્સરઃ સ ત્રયોદશઃ । અજ્ઞાતવાસે બીભત્સુરથાસ્માભિઃ પરિશ્રુતઃ
પણ તેમનું તે ત્રેયોદશમું વર્ષ હજી પૂરું થયું નથી; બીભત્સુ તો અજ્ઞાતવાસ દરમિયાન આપણામાં જ છે એવી ચર્ચા છે.
અનિર્વૃત્તે તુ નિર્વાસે યદિ બીભત્સુરાગતઃ । પુનર્દ્વાદશવર્ષાણિ વને વત્સ્યન્તિ પાણ્ડવાઃ
જો બીભત્સુનું વનવાસ પૂરું થયા પહેલા પાછો આવ્યો હોય, તો પાંડવોને ફરી બાર વર્ષ જંગલમાં રહેવું પડશે.
લોભાદ્વા તે ન જાનીયુરસ્માન્વા મોહ આવિશત્। હીનાતિરિક્તમેતેષાં ભીષ્મો વેદિતુમર્હતિ
કદાચ લોભથી કે ભ્રમથી તેઓ આપણને ઓળખતા નથી; બીભીષ્મે એમના માટે શું ઓછું કે વધારે થયું છે, એ નક્કી કરવું જોઈએ.
અર્થાનાં હિ પુનર્દ્વૈધે નિત્યં ભવતિ સંશયઃ । અન્યથા ચિન્તિતો હ્યર્થઃ પુનર્ભવતિ ચાન્યથા
કારણ કે, જ્યારે વિષયોમાં સંશય થાય છે, ત્યારે હંમેશા અનિશ્ચિતતા રહે છે; એક રીતે વિચારેલો વિષય, પછી બીજું રૂપ લઈ લે છે.
ઉત્તરં માર્ગમાણાનાં માત્સ્યસેનાં યુયુત્સતામ્ । યદિ બીભત્સુરાયાતઃ કિંતુ કૃત્યમતઃ પરમ્
ઉત્તર તરફ જનાર અને યુદ્ધ માટે આતુર માદ્સ્ય સેના વચ્ચે જો બીભત્સુ આવ્યો હોય, તો હવે આગળ શું કરવું?
ત્રિગર્તાનાં કૃતં કાર્યં પાણ્ડવાનાં ચ માર્ગણમ્ । વિપ્રકારૈર્હિ માત્સ્યેન સુશર્મા બાધિત પુરા
ત્રિગર્તોએ પોતાનું કામ પૂરું કર્યું છે અને પાંડવોની શોધ પણ થઈ ગઈ છે; સુશર્માને અગાઉ માદ્સ્યોએ દુઃખ આપ્યું હતું.
તેષાં ભયાભિપન્નાનાં વસ્તાનાં ત્રાણભિચ્છતામ્ । અભયં યાચમાનાનાં તદાઽસ્માભિઃ પરિશ્રુતમ્
જ્યારે ભયગ્રસ્ત લોકો રક્ષણ માગતા હતા અને નિર્ભયતા માટે વિનંતી કરતા હતા, ત્યારે એ વાત આપણે સાંભળી હતી.
પ્રથમં વૈર્ગ્રહીતવ્યં માત્સ્યાનાં ગોધનં મહત્। અષ્ટમ્યાશ્ચાપરાહ્ણે તુ ઇતિ નસ્તૈઃ સમાહિતમ્
સૌપ્રથમ માદ્સ્યોની મોટી ગાયોની સંપત્તિ જપ્ત કરવી જોઈએ; આ નિર્ણય તેમણે અષ્ટમીના બપોરે કર્યો હતો.
નવમ્યાં પુનરસ્માભિઃ સૂર્યસ્યોદયનં પ્રતિ। ઇમા ગાવો ગ્રહીતવ્યા યાતે મત્સ્યે ગવાંપદમ્
નવમીના સૂર્યોદયે, જ્યારે માદ્સ્ય ગાયો પાસે પહોંચી જાય, ત્યારે આપણે આ ગાયો પકડી લેવી જોઈએ.
ઇત્યેવં નિશ્ચયોઽસ્માકં મન્ત્રોઽભૂન્નાગસાહ્વયે । પાણ્ડવાનાં પરિજ્ઞાને સર્વેષાં નઃ પરસ્પરમ્
આ રીતે, પાંડવોને ઓળખવા માટે, નાગસહવયે અમારી વચ્ચે આ નિર્ણય અને વિચારણા થઈ હતી.
તે વા ગાશ્ચ નયિષ્યન્તિ યદિ વા સ્યુઃ પરાજિતાઃ। અસ્માન્વાઽપ્યતિસન્ધાય કુર્યુર્માત્સ્યેન સંગતિમ્
એ લોકો તો ગાયો લઈ જશે, અથવા તો હારી જશે; અથવા તો આપણને પછાડી માદ્સ્ય સાથે મિલન કરી શકે છે.
અથવા તાનુપાદાય માત્સ્યો જાનપદૈઃ સહ । સર્વથા સેનયા સાર્ધમસ્માનેષ યુયુત્સતિ
કેવી રીતે, મચ્છ દેશના રાજાને અને ત્યાંના લોકો સાથે ભેગા કરીને, એ આપણા સામે આખી સેના લઈને યુદ્ધ કરવા આવતો હોય એવું પણ શક્ય છે.
તેષામેકો મહાવીર્યઃ કશ્ચિદેવ પુનઃસરઃ। અસ્માઞ્જેતુમિહાયાતો માત્સ્યો વાઽપિ સ્વયં ભવેત્
એ લોકોમાં કોઈ એક મહાન શૂરવીર, અથવા ફરી પાછો આવતો કોઈ એક જ વીર, આપણને હરાવવા અહીં આવ્યો હોય શકે છે—એ મચ્છ દેશનો રાજા પોતે પણ હોઈ શકે છે.
યદ્યેષ રાજા માત્સ્યાનાં યદિ બીભત્સુરાગતઃ । સર્વૈર્યોદ્ધવ્યમસ્માભિરિતિ નઃ સમયઃ કૃતઃ
જો આ મચ્છ દેશનો રાજા હોય, અથવા ભીમસેન અહીં આવ્યો હોય, તો આપણો નક્કી કરેલો વચન એ છે કે, આપણે બધાને સાથે યુદ્ધ કરવું જ પડશે.
અથ કસ્માત્થિતા હ્યેતે રથેષુ રથિસત્તમાઃ । ભીષ્મદ્રોણકૃપાઃ કર્ણો વિકર્ણો દ્રૌણિરેવ ચ। સંભ્રાન્તમનસઃ સર્વે પ્રાપ્તે હ્યસ્મિન્ધનઞ્જયે
પછી ધનંજય અહીં આવી પહોંચ્યા પછી, ભીષ્મ, દ્રોણ, કૃપ, કર્ણ, વિકર્ણ અને દ્રોણપુત્ર જેવા શ્રેષ્ઠ રથીઓ રથ પર ઊભા રહીને, બધા ઘબડાયેલા મનથી કેમ ઊભા છે?
નાન્યત્ર યુદ્ધાચ્છ્રેયોસ્તિ તથાઽઽત્મા પ્રણિધીયતામ્ । સર્વલોકેન વા યુદ્ધં દેવૈર્વાઽસ્તુ સવાસવૈઃ
યુદ્ધ સિવાય બીજું કોઈ શ્રેષ્ઠ નથી; એટલે દરેકે પોતાનું મન યુદ્ધમાં લગાડી દેવું જોઈએ. આખા જગત સાથે કે દેવો અને ઇન્દ્ર સાથે પણ યુદ્ધ થવું જોઈએ.
અનાચ્છિન્ને ધનેઽસ્માકમથ શક્રેણ વજ્રિણા। યમેન વાઽપિ સંગ્રામે કો હાસ્તિનપુરં વ્રજેત્
જ્યારે સુધી આપણું ધન અખંડિત છે, ત્યારે સંઘર્ષમાં ઇન્દ્ર કે યમraj પણ હોય, તો પણ હસ્તિનાપુરમાં કોણ ઘૂસી શકે?
શરૈરભિપ્રણુન્નાનાં ભગ્નાનાં ગહને વને । કો હિ જીવેત્પદાતીનાં ભવેદશ્વેષુ સંશયઃ
કમાણથી ઘાયલ થયેલા અને ઘનઘોર જંગલમાં તૂટી પડેલા પદાતીઓમાં કોણ જીવતો રહી શકે? ઘોડેસવારોમાં પણ શંકા છે.
આચાર્યં પૃષ્ઠતઃ કૃત્વા તથા નીતિર્વિધીયતામ્ । જાનામિ ચ મતં તેષામતસ્ત્રાસયતીવ નઃ
આચાર્યને પાછળ રાખીને, એ પ્રમાણે યુક્તિ ગોઠવો. હું એમનું મન જાણું છું; એ આપણને ડરાવતું નથી.
અર્જુને ચાપિ સંપ્રીતિમધિકામુપલક્ષયે । તથા દૃષ્ટ્વા હિ બીભત્સુમુપાયાન્તં પ્રશંસતિ । યથા સેના ન ભજ્યેત તથા નીતિર્વિધીયતામ્
મને અર્જુનના મનમાં પણ વિશેષ આનંદ દેખાય છે; ભીમસેનને આવતો જોઈને એ તેની પ્રશંસા કરે છે. એવી રીતે યોજના ગોઠવો કે આપણા સૈન્યમાં ભંગ ન પડે.
અદેશિકા હ્યરણ્યેઽસ્મિન્કૃચ્છ્રે શત્રુવશં ગતા। યથા ન વિભ્રમેત્સેના તથા નીતિર્વિધીયતામ્
આ અનામ માર્ગવાળા જંગલમાં, આપણે દુઃખમાં દુશ્મનના હાથમાં પડી ગયા છીએ; એવી રીતે યોજના ગોઠવો કે આપણા સૈન્યમાં ગડબડ ન થાય.
અશ્વાનાં હેષિતં શ્રુત્વા કા પ્રશંસા ભવેત્પરે । સ્થાને વાઽપિ વ્રજન્તો વા સદા હેષન્તિ વાજિનઃ
ઘોડાઓના હિંચકારનો બીજા લોકો સાંભળે છે, તો એમાં શું પ્રશંસા છે? ઊભા હોય કે ચાલતા હોય, ઘોડાઓ તો હંમેશા હિંચકારે છે.
સદા ચ વાયવો વાન્તિ નિત્યં વર્ષતિ વાસવઃ । સ્તનયિત્નોશ્ચ નિર્ઘોષઃ શ્રૂયતે બહુશસ્તથા
પવન તો હંમેશા ફૂંકાય છે, ઇન્દ્ર હંમેશા વરસાદ વરસાવે છે; વીજળીના ગર્જના પણ વારંવાર સાંભળાય છે.
ભીષયન્પાણ્ડવેયેભ્યો ભવાન્સર્વાનિમાઞ્જનાન્। પ્રમુખે સર્વસૈન્યાનામબદ્ધં બહુ ભાષતે
પાંડુપુત્રોને ડરાવતાં, તમે બધા લોકો અને આખા સૈન્યની સામે ખુલ્લેઆમ ઘણું બોલો છો.
યથૈવાશ્વાન્માર્ગમાણાસ્તાનેવાભિપરીપ્સવઃ । હેષિતાનીવ શૃણ્વન્તિ તદિદં ભવતસ્તથા
જે રીતે ઘોડા શોધતા લોકો હિંચકાર સાંભળવા ઉત્સુક હોય છે, એ જ રીતે આ લોકો પણ તમારી વાતો સાંભળે છે.
કિમત્ર કાર્યં પાર્થસ્ય કથં વા સ પ્રશસ્યતે। અન્યત્ર કામાદ્દ્વેષાદ્વા રોષાદ્વાઽસ્માસુ કેવલમ્
પાર્થ વિશે શું કરવું, કે એને કેવી રીતે વખાવવું? માત્ર ઇચ્છા, દ્વેષ કે રોષથી જ આપણા પર એવુ થાય છે.
આચાર્યા વૈ કારુણિકાઃ પ્રાજ્ઞાશ્ચાપાયદર્શિનઃ । નૈતે મહાહવે ઘોરે સંપ્રષ્ટવ્યાઃ કથંચન
આચાર્યઓ દયાળુ, બુદ્ધિશાળી અને સંકટને ઓળખનારા છે; આ ભયાનક મહાયુદ્ધમાં એમને કશી રીતે પણ પ્રશ્ન ન પૂછવો જોઈએ.
પ્રાસાદેષુ વિચિત્રેષુ ગોષ્ઠીપાનાશનેષુ ચ। કથા વિચિત્રાઃ કુર્વાણાઃ પણ્ડિતાસ્તત્ર સોભનઃ
અલંકૃત મહેલો, સભાઓ અને ભોજનમાં, પંડિતો અનેક રસપ્રદ વાતો કરે છે અને ત્યાં તેઓ ચમકે છે.
બહૂન્યાશ્ચર્યરૂપાણિ કુર્વતે જનસંસદિ । ઇષ્વસ્ત્રે ચાપસંધાને પણ્ડિતાસ્તત્ર શોભનાઃ
લોકોની વચ્ચે તેઓ અનેક અદ્ભુત કાર્યો કરે છે; ધનુષ્ય ચલાવવું અને શસ્ત્રો વાપરવામાં પંડિતો ત્યાં પણ તેજસ્વી છે.