વિધાતૃવિહિતં માર્ગં ન કશ્ચિદતિવર્તતે। કાલમૂલમિદં સર્વં ભાવાભાવૌ સુખાસુખે
સૃષ્ટિકર્તાએ નક્કી કરેલો માર્ગ કોઈ પણ લાંઘી શકતો નથી; આ સમગ્ર સૃષ્ટિ અને નાશ, સુખ અને દુઃખ બધું જ કાળથી જ ઉદ્ભવે છે.
કાલઃ સૃજતિ ભૂતાનિ કાલઃ સંહરતે પ્રજાઃ। સંહરન્તં પ્રજાઃ કાલં કાલઃ શમયતે પુનઃ
કાળ જ સર્વ જીવોને ઉત્પન્ન કરે છે અને કાળ જ સર્વ પ્રજાઓને સંહારી લે છે; અને જ્યારે કાળ સર્વ પ્રજાઓને સંહારે છે, ત્યારે એ કાળ પણ ફરી કાળથી શાંત થાય છે.
કાલો વિકુરુતે ભાવાન્સર્વાંલ્લોકે શુભાશુભાન્। કાલઃ સંક્ષિપતે સર્વાઃ પ્રજા વિસૃજતે પુનઃ
કાળ જગતમાં સર્વ શુભ અને અશુભ વસ્તુઓને બદલાવે છે; કાળ સર્વ જીવોને સંકોચે છે અને પછી ફરીથી મુક્ત કરે છે.
કાલઃ સુપ્તેષુ જાગર્તિ કાલો હિ દુરતિક્રમઃ। કાલઃ સર્વેષુ ભૂતેષુ ચરત્યવિધતઃ સમઃ
જ્યારે બધું સુઈ જાય છે ત્યારે પણ કાળ જાગતો રહે છે; કારણ કે કાળને કોઈ પાર પામી શકતો નથી; કાળ સર્વ જીવોમાં નિષ્પક્ષ અને અવ્યવસ્થિત રીતે વિહરે છે.
અતીતાનાગતા ભાવા યે ચ વર્તન્તિ સાંપ્રતમ્। તાન્કાલનિર્મિતાન્બુદ્ધ્વા ન સંજ્ઞાં હાતુમર્હસિ
ભૂતકાળ, ભવિષ્ય અને જે વર્તમાનમાં છે, એ બધું કાળે જ રચ્યું છે—આ સમજ્યા પછી તું પોતાનું જ્ઞાન છોડવું નહીં.
ઇત્યેવં પુત્રશોકાર્તં ધૃતરાષ્ટ્રં જનેશ્વરમ્। આશ્વાસ્ય સ્વસ્થમકરોત્સૂતો ગાવલ્ગણિસ્તદા
આ રીતે, પોતાના પુત્રના શોકથી પીડાતા ધૃતરાષ્ટ્રને ગાવલ્ગણ નામના સારથીએ શાંતવના આપી, તેમને મનથી સ્થિર કર્યા.
ધૃતરાષ્ટ્રોઽપિ તચ્છ્રુત્વા ધૃતિમેવ સમાશ્રયત્। દિષ્ટ્યેદમાગતમિતિ મત્ત્વા સ પ્રાજ્ઞસત્તમઃ
ધૃતરાષ્ટ્રે પણ આ સાંભળીને ધીરજ ધારણ કરી; 'આ બધું ભાગ્યથી થયું છે' એમ સમજ્યા, કારણ કે તેઓ વિવેકી અને ઉત્તમ ગુણવાળા હતા.
લોકાનાં ચ હિતાર્થાય કારુણ્યાન્મુનિસત્તમઃ। અત્રોપનિષદં પુણ્યાં કૃષ્ણદ્વૈપાયનોઽબ્રવીત્
લોકોના કલ્યાણ માટે અને દયા રાખીને મહાન ઋષિ કૃષ્ણ દ્વૈપાયને અહીં પવિત્ર ઉપનિષદનું ઉપદેશ આપ્યો.
વિદ્વદ્ભિઃ કથ્યતે લોકે પુરાણે કવિસત્તમૈઃ। ભારતાધ્યયનં પુણ્યમપિ પાદમધીયતઃ। શ્રદ્દધાનસ્ય પૂયન્તે સર્વપાપાન્યશેષતઃ
વિદ્વાનો અને મહાન કવિઓ પુરાણોમાં કહે છે કે, મહાભારતના એક અધ્યાયનું પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક પઠન કરનાર મનુષ્યના સર્વ પાપો સંપૂર્ણપણે દૂરી જાય છે.
દેવા દેવર્ષયો હ્યત્ર તથા બ્રહ્મર્ષયોઽમલાઃ। કીર્ત્યન્તે શુમકર્માણસ્તથા યક્ષા મહોરગાઃ
અહીં દેવતાઓ, દેવઋષિઓ, પવિત્ર બ્રહ્મઋષિઓ, યક્ષો અને મહાન સાપો—જે સારા કાર્યો માટે પ્રસિદ્ધ છે—તેમની પણ પ્રશંસા કરવામાં આવે છે.
ભગવાન્વાસુદેવશ્ચ કીર્ત્યતેઽત્ર સનાતનઃ। સ હિ સત્યમૃતં ચૈવ પવિત્રં પુણ્યમેવ ચ
અહીં ભગવાન વાસુદેવ, જે સદા માટે છે, તેમની પણ મહિમા ગવાય છે; કારણ કે એ જ સત્ય, ધર્મ, પવિત્રતા અને પુણ્યના સ્વરૂપ છે.
શાશ્વતં બ્રહ્મ પરમં ધ્રુવં જ્યોતિઃ સનાતનમ્। યસ્ય દિવ્યાનિ કર્માણિ કથન્તિ મનીષિણઃ
એ જ શાશ્વત, સર્વોચ્ચ, અડગ બ્રહ્મ છે, સનાતન પ્રકાશ છે, જેના દિવ્ય કાર્યો વિદ્વાનો વર્ણવે છે.
અસત્સત્સદસચ્ચૈવ યસ્માદ્વિશ્વં પ્રવર્તતે। સન્તતિશ્ચ પ્રવૃત્તિશ્ચ જન્મમૃત્યુપુનર્ભવાઃ
જગતમાં જે છે અને જે નથી, એ બધું એમની પાસેથી જ ઉત્પન્ન થાય છે; ઉત્પત્તિ, પ્રવાહ, જન્મ, મૃત્યુ અને પુનર્જન્મ બધું એમમાંથી જ આવે છે.
અધ્યાત્મં શ્રૂયતેં યત્ર પઞ્ચભૂતગુણાત્મકમ્। અવ્યક્તાદિ પરં યચ્ચ સ એવ પરિગીયતે
જ્યાં આત્માનું જ્ઞાન સાંભળવામાં આવે છે, જે પાંચ મહાભૂતના ગુણોથી બનેલું છે, અને જે અવ્યક્તથી પણ પર છે, એ બધું પણ એમની જ મહિમા ગવાય છે.
યં ધ્યાયન્તિ સદા મુક્તા ધ્યાનયોગબલાન્વિતાઃ। પ્રતિબિમ્બમિવાદર્શે પશ્યન્ત્યાત્મન્યવસ્થિતમ્
જે મુક્ત આત્માઓ ધ્યાન અને યોગની શક્તિથી સદા એમનું સ્મરણ કરે છે, તેઓ એમને પોતાના અંતરમાં દર્પણમાં પડછાયાં જેવો સ્પષ્ટ જોઈ શકે છે.
શ્રદ્દધાનઃ સદા યુક્તઃ સદા ધર્મપરાયણઃ। આસેવન્નિમમધ્યાયં નરઃ પાપાત્પ્રમુચ્યતે
જે મનુષ્ય સદા શ્રદ્ધાવાન, નિયમિત અને ધર્મમાં સ્થિર છે, એ આ અધ્યાયનું પઠન કરીને પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે.
અનુક્રમણિકાધ્યાયં ભારતસ્યેમમાદિતઃ। આસ્તિકઃ સતતં શૃણ્વન્ન કૃચ્છ્રેષ્વવસીદતિ
જે આ મહાભારતના અનુક્રમણિકાના આ આરંભિક અધ્યાયને શ્રદ્ધાપૂર્વક સતત સાંભળે છે, તે કઠિન પરિસ્થિતિમાં પણ કદી દુઃખી થતો નથી.
ઉભે સન્ધ્યે જપન્કિંચિત્સદ્યો મુચ્યેત કિલ્બિષાત્। અનુક્રમણ્યા યાવત્સ્યાદહ્નારાત્ર્યા ચ સંચિતમ્
સાંજ અને પ્રભાતે થોડું પણ પઠન કરવાથી, અનુક્રમણિકા જેટલું દિવસ-રાતમાં સંચિત થાય છે, તેટલું પાપ તરત જ દૂરી જાય છે.
ભારતસ્ય વપુર્હ્યેતત્સત્યં ચામૃતમેવ ચ। નવનીતં યથા દધ્નો દ્વિપદાં બ્રાહ્મણો યથા
ભારતનું જે સ્વરૂપ છે, એ સાચું અને અમૃત જેવું છે. જેમ દહીંમાંથી માખણ નીકળી આવે છે, તેમ ભારતનો સાર છે; અને જેમ માણસોમાં બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ છે, તેમ.
આરણ્યકં ચ વેદેભ્ય ઓષધિભ્યોઽમૃતં યથા। હ્રદાનામુદધિઃ શ્રેષ્ઠો ગૌર્વરિષ્ઠા ચતુષ્પદામ્
જેમ વેદોમાં આરણ્યક છે, ઔષધિઓમાં અમૃત છે, તળાવોમાં સમુદ્ર શ્રેષ્ઠ છે અને ચતુષ્પદોમાં ગાય શ્રેષ્ઠ છે,
યથૈતાનીતિહાસાનાં તથા ભારતમુચ્યતે। યશ્ચૈનં શ્રાવયેચ્છ્રાદ્ધે બ્રાહ્મણાન્પાદમન્તતઃ
એમ બધાં ઇતિહાસોમાં ભારતને પણ એવો જ માન આપવામાં આવે છે. અને જે કોઈ શ્રાદ્ધમાં બ્રાહ્મણોને ભારતનો ચોથો ભાગ પણ સંભળાવે,
અક્ષય્યમન્નપાનં વૈ પિતૃંસ્તસ્યોપતિષ્ઠતે। ઇતિહાસપુરાણાભ્યાં વેદં સમુપબૃંહયેત્
એના પિતૃઓને અવિનાશી અન્ન અને પાણી મળે છે. ઇતિહાસ અને પુરાણથી વેદનું જ્ઞાન વધે છે.
બિભેત્યલ્પશ્રુતાદ્વેદો મામયં પ્રતરિષ્યતિ। કાર્ષ્ણં વેદમિમં વિદ્વાઞ્શ્રાવયિત્વાર્થમશ્નુતે
વેદ ઓછું સાંભળનારાને ડરે છે—'આ મને પાર કરી જશે' એમ. પણ જે વિદ્વાન આ કૌરવ વેદનું પઠન કરે છે, તે એનો સાર મેળવે છે.
ભ્રૂણહત્યાદિકં ચાપિ પાપં જહ્યાદસંશયમ્। ય ઇમં શુચિરધ્યાયં પઠેત્પર્વણિ પર્વણિ
જે શુદ્ધ મનથી દરેક પર્વે આ અધ્યાયનું પઠન કરે છે, તે નિશ્ચયે જ ભ્રૂણહત્યા જેવા પાપોનો ત્યાગ કરે છે.
અધીતં ભારતં તેન કૃત્સ્નં સ્યાદિતિ મે મતિઃ। યશ્ચૈનં શૃણુયાન્નિત્યમાર્ષં શ્રદ્ધાસમન્વિતઃ
એના માટે આખું ભારત વાંચી લીધું એવું ગણાય—એવી મારી મતિ છે. અને જે શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી રોજ એનું શ્રવણ કરે છે,
સ દીર્ઘમાયુઃ કીર્તિં ચ સ્વર્ગતિં ચાપ્નુયાન્નરઃ। એકતશ્ચતુરો વેદા ભારતં ચૈતદેકતઃ
એ મનુષ્યને દીર્ઘ આયુષ્ય, કીર્તિ અને સ્વર્ગપ્રાપ્તિ મળે છે. એક બાજુ ચારેય વેદ છે અને બીજી બાજુ આ ભારત છે.
પુરા કિલ સુરૈઃ સર્વૈઃ સમેત્ય તુલયા ધૃતમ્। ચતુર્ભ્યઃ સરહસ્યેભ્યો વેદેભ્યો હ્યધિકં યદા
પહેલાં બધા દેવોએ ભેગા થઈ તુલા પર વજન કર્યું હતું. જ્યારે રહસ્યસભર ભારત ચારેય વેદ કરતાં વધારે થયું,
તદાપ્રભૃતિ લોકેઽસ્મિન્મહાભારતમુચ્યતે। મહત્ત્વે ચ ગુરુત્વે ચ ધ્રિયમાણં યતોઽધિકમ્
ત્યાંથી જ આ દુનિયામાં તેને મહાભારત કહેવામાં આવ્યું. કારણ કે એ મહાનતામાં અને ભારમાં વધારે છે.
મહત્ત્વાદ્ભારવત્ત્વાચ્ચ મહાભારતમુચ્યતે। નિરુક્તમસ્ય યો વેદ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
મહાનતા અને ભારને લીધે તેને મહાભારત કહે છે. જે એનું અર્થ જાણે છે, તે બધા પાપોમાંથી મુક્ત થાય છે.
તપો નકલ્કોઽધ્યયનં નકલ્કઃ સ્વાભાવિકો વેદવિધિર્નકલ્કઃ। પ્રસહ્ય વિત્તાહરણં નકલ્ક- સ્તાન્યેવ ભાવોપહતાનિ કલ્કઃ
તપ, અધ્યયન અને વેદનો સ્વાભાવિક નિયમ કદી દૂષિત થતો નથી; પણ જોરથી ધન હડપવું દૂષિત છે—માત્ર મનના દુષ્પ્રવૃત્તિથી થયેલા કર્મો જ દૂષિત કહેવાય છે.