ધર્મજ્ઞઃ સ તુ દુર્જ્ઞેયઃ સર્વજ્ઞૈશ્ચ દ્વિજાતિભિઃ। કિંપુનઃ પ્રાકૃતૈસ્તાત પાર્થો વિજ્ઞાયતે ક્વચિત્ ।। 50
ધર્મને સાચે ઓળખનારો માણસ તો વિદ્વાન બ્રાહ્મણો માટે પણ સમજવો મુશ્કેલ છે, તો સામાન્ય લોકો માટે તો એ કેટલીય વધુ અઘરો છે, પ્રિય વત્સ! અર્જુનને તો બહુ જ દુર્લભે ઓળખી શકાય છે.
યસ્મિન્સત્યં ધૃતિર્દાનં પરા શાન્તિર્ધ્રુવા ક્ષમા। હ્રીઃ શ્રીઃ કીર્તિઃ પરં તેજ આનૃશંસ્યમથાર્જવમ્ ।। 51
જેમાં સત્ય, ધીરજ, દાન, શ્રેષ્ઠ શાંતિ, અડગ ક્ષમા, લાજ, સમૃદ્ધિ, યશ, ઉત્તમ તેજ, દયાળુપણું અને સીધાઈ વસે છે—
તસ્માન્નિવાસઃ પાર્થાનાં ચિન્ત્યતાં યદ્બ્રવીમિ વઃ । ગતિર્વા પરમા તત્ર નોત્સહે વક્તુમન્યથા ।। 52
એટલે હું જે કહું છું એ પ્રમાણે, પૃથાના પુત્રો ક્યાં રહે છે એ ધ્યાનપૂર્વક વિચારવું જોઈએ; એમની અંતિમ ગતિ ત્યાં જ છે, અને હું બીજું કંઈ કહી શકતો નથી.
એવમેતત્તુ સંચિન્ત્ય યત્કૃત્યં સાધુ મન્યસે। તત્ક્ષિપ્રં કુરુ કૌરવ્ય યદ્યેતચ્છ્રદ્દધાસિ મે। કુલસ્ય હિ ક્ષમં તાત યદહં પ્રબ્રવીમિ તે ।। 53
આ રીતે વિચાર્યા પછી, તું જે યોગ્ય માનતો હોય એ કામ તરત કરી લે, હે કૌરવ, જો તને મારા વચન પર વિશ્વાસ હોય; કારણ કે હું જે કહું છું એ તારા કુળ માટે સાચે યોગ્ય છે, પ્રિય વત્સ.
તતઃ શારદ્વતો વાક્યમિત્યુવાચ કૃતસ્તદા। યુક્તં પ્રાપ્તં ચ વૃદ્ધેન પાણ્ડવાન્પ્રતિ ભાપિતમ્ ।। 1
પછી શારદ્વતપુત્ર કૃપાચાર્યએ કહ્યું: 'પાંડવો વિષે વૃદ્ધે જે કહ્યું એ યોગ્ય છે અને યોગ્ય સમયે કહ્યું છે.'
ધર્માર્થસહિતં શ્લક્ષ્ણં સર્વં સત્યં સહેતુકમ્। તત્રાનુરૂપં ભીષ્મસ્ય મમાપિ વચનં શૃણુ ।। 2
જે બધું કહ્યું એ ધર્મયુક્ત, હિતકારક, નમ્ર, સંપૂર્ણ સત્ય અને કારણસભર છે; હવે ભીષ્મના વચનને અનુરૂપ મારું પણ વચન સાંભળ.
તેષાં ચૈવ ગતિસ્તત્ર ર્નિવાસશ્ચાનુચિન્ત્યતામ્ । નીતિર્વિધીયતાં તત્ર સાંપ્રતં યા હિતા ભવેત્ ।। 3
પાંડવોની ગતિ અને નિવાસ વિશે સારી રીતે વિચારવું જોઈએ; હવે એવી નીતિ નક્કી કરો કે જે સૌના હિતમાં આવે.
નાવજ્ઞેયો રિપુસ્તાત પ્રાકૃતોઽપિ બુભૂષતા। કિં પુનઃ પાણ્ડવાઃ શૂરા વિદ્વાંસો બલિનસ્તથા ।। 4
પ્રિય વત્સ, જે સફળ થવા ઈચ્છે છે એ માટે સામાન્ય દુશ્મનને પણ અવગણવો નહીં જોઈએ; તો પછી પાંડવો તો શૂરવીર, વિદ્વાન અને બળવાન છે, એમને તો કદી અવગણવા જ નહીં.
તસ્માત્સત્રં પ્રવિષ્ટેષુ પાણ્ડવેષુ મહાત્મસુ । ગૂઢભાવેષુ છન્નેષુ કાલે ચોદયમાગતે ।। 5
એટલે, જ્યારે મહાન આત્માવાળા પાંડવો સભામાં આવ્યા છે, પોતાના હેતુ છુપાવીને અને કામ પણ ગુપ્ત રાખીને, અને યોગ્ય સમય આવી ગયો છે—
સ્વરાષ્ટ્રે પરરાષ્ટ્રે ચ જ્ઞાતવ્યં બલમાત્મનઃ । ઉદયઃ પાણ્ડવાનાં ચ પ્રાપ્તકાલો ન સંશયઃ ।। 6
પોતાના રાજ્યમાં અને પરરાજ્યમાં પણ પોતાનું બળ કેટલું છે એ જાણી લેવું જોઈએ; પાંડવોના ઉદયનો સમય આવી ગયો છે એમાં કોઈ શંકા નથી.
નિવૃત્તસમયાઃ પાર્થા મહાત્માનો મહાબલાઃ । મહોત્સાહા ભવિષ્યન્તિ પાણ્ડવા હ્યમિતૌજસઃ ।। 7
પાર્થોનું વનવાસ પૂરું થઈ ગયું છે, તેઓ મહાન આત્મા અને મહાબળવાન છે; પાંડવો તો અપરિમિત તેજવાળા છે અને હવે ખૂબ ઉત્સાહી બનશે.
તસ્માદ્બલં ચ કોશં ચ નાતિશ્ચાપિ વિધીયતામ્। યથા કાલોદયે પ્રાપ્તે સમ્યક્ તૈઃ સંદધામહે ।। 8
એટલે, સૈન્ય અને ખજાનાને કદી અવગણવું નહીં જોઈએ, જેથી પાંડવોના ઉદયનો સમય આવે ત્યારે આપણે સંપૂર્ણ રીતે તૈયાર હોઈએ.
યત્ર યન્મન્યસે શ્રેયો બુધ્યસ્વ બલમાત્મનઃ । નિયતં સર્વમિત્રેષુ બલવત્સ્વબલેષુ ચ ।। 9
તને જ્યાં કલ્યાણ લાગે ત્યાં પોતાનું બળ વિચારજે—નક્કી કરીને બધા મિત્રોમાં અને પોતાના બળવાન લોકોમાં પણ.
સારં ફલ્ગુ બલં જ્ઞાત્વા મધ્યસ્થં ચાપિ ભારત । સ્વરાષ્ટ્રપરરાષ્ટ્રેષુ જ્ઞાતવ્યં બલમાત્મનઃ ।। 10
હે ભારત, મુખ્ય, નબળું અને મધ્યમ બળ ઓળખીને, પોતાના રાજ્યમાં અને પરરાજ્યમાં પોતાનું બળ કેટલું છે એ જાણી લેવું જોઈએ.
અપ્રહૃશષ્ટં પ્રાહૃષ્ટં વા સંદધામ તથા પરૈઃ । સામ્ના દાનેન ભેદેન દણ્ડેન બલિકર્મણા ।। 11
અમે બીજા લોકો સાથે, તેઓ ખુશ હોય કે નારાજ, સમજૂતી, દાન, ફૂટ, દંડ કે વટાવટ દ્વારા વ્યવસ્થા કરી લઈએ.
ન્યાયેનાક્રમ્ય ચ પરાન્બલાચ્ચાનમ્ય દુર્બલાન્ । સાન્ત્વયિત્વા ચ મિત્રાણિ બલં ચાભાષ્યતાં સુખમ્ ।। 12
ન્યાયથી, મજબૂતને જીતીને અને નબળાને વશમાં કરીને, મિત્રોનું મન રાખીને, બળ વિશે સહેલાઈથી વાત કરવી જોઈએ.
સ્વકોશબલસંવૃદ્ધઃ સમ્યક્સિદ્ધિમવાપ્સ્યસિ । યોત્સ્યસે ચાપિ બલિભિરરિભિઃ પ્રત્યુપસ્થિતૈઃ। અન્યૈસ્ત્વં પાણ્ડવૈર્વાઽપિ હીનૈઃ સ્વબલવાહનૈઃ ।। 13
પોતાનો ખજાનો અને સૈન્ય સારી રીતે વધારીને, તું ચોક્કસ સફળતા મેળવે છે; તને સામે મજબૂત દુશ્મન આવે ત્યારે, પાંડવો હોય કે બીજા, કે નબળા બળવાળા હોય, તું લડી શકીશ.
એવં સર્વં વિનિશ્ચિત્ય વ્યવહર્તાસિ ન્યાયતઃ। યથાકાલં મનુષ્યેન્દ્ર ચિરં સુખમવાપ્સ્યસિ ।। 14
આ રીતે બધું વિચારીને, તું ન્યાયપૂર્વક વર્તજે; હે મનુષ્યોના રાજા, સમય આવે ત્યારે તું લાંબો અને સુખી જીવન મેળવે છે.
ભીષ્માદ્રોણકૃપૈરુક્તે કર્ણદુઃશાસનાદિભિઃ। તતો દુર્યોધનો વાક્યં શ્રુત્વા તેષાં મહાત્મનામ્ । મુહૂર્તમનુસંચિન્ત્ય સચિવાનિદમબ્રવીત્ ।। 15
ભીષ્મ, દ્રોણ, કૃપા, કર્ણ, દુઃશાસન અને બીજા મહાનુભાવોનું વચન સાંભળ્યા પછી, દુર્યોધને થોડું વિચાર્યું અને પછી પોતાના મંત્રીઓ સાથે વાત કરી.
શ્રુતમેતન્મયા પૂર્વં કથાસુ જનસંસદિ। ધીરાણાં શાસ્ત્રવિદુષાં પ્રાજ્ઞાનાં મતિનિશ્ચયે । કૃતિનાં સારફલ્ગુત્વે જાનામિ નયચક્ષુષા ।। 16
આ વાત મેં અગાઉ પણ લોકોની સભામાં, વિદ્વાનો અને સમજદાર લોકોની ચર્ચામાં સાંભળી છે. જે લોકો શાસ્ત્ર જાણે છે અને યોગ્ય નિર્ણય લે છે, એમના વચ્ચે પણ આ વાત જાણી છે. હું પણ રાજનીતિની સમજથી એ જાણું છું.
સત્વે બાહુબલે ધૈર્યે પ્રાણે શારીરસંભવે। સાંપ્રતં માનુષે લોકે સદૈત્યનરરાક્ષસે ।। 17
હિંમત, બાહુબળ, ધૈર્ય, જીવશક્તિ અને શરીરની તાકાત—આ બધું આજકાલ મનુષ્યોમાં, દૈત્યોમાં અને રાક્ષસોમાં જોવા મળે છે.
ચત્વારસ્તુ નરવ્યાઘ્રા બલે શક્રોપમા ભુવિ। ઉત્તમાઃ પ્રાણિનાં તેષાં નાસ્તિ કશ્ચિદ્બલે સમઃ ।। 18
પૃથ્વી પર ચાર એવા પુરુષ છે, જે બળમાં ઇન્દ્ર જેટલા છે; જીવંત પ્રાણીઓમાં એમની બરાબરી કોઈ કરી શકે નહીં.
બલદેવશ્ચ ભીમશ્ચ મદ્રરાજશ્ચ વીર્યવાન્ । ચતુર્થઃ કીચકસ્તેષાં પઞ્ચમં નાનુશુશ્રુમઃ ।। 19
એ ચાર છે: બલદેવ, ભીમ, મદ્ર દેશના પરાક્રમી રાજા અને ચોથો કીચક. પાંચમો એવો કોઈ છે એવું મેં ક્યારેય સાંભળ્યું નથી.
અન્યોન્યાનન્તરબલાઃ પરસ્પરજયૈપિણઃ। બાહૂયુદ્ધમભીપ્સન્તો નિત્યં સંરબ્ધમાનસાઃ ।। 20
આ બધાની તાકાત લગભગ એકસરખી છે, એકબીજાને હરાવવાની ઈચ્છા રાખે છે અને હંમેશા હાથમાં હાથ મુકીને યુદ્ધ કરવા તત્પર રહે છે.
તેનાહમવગચ્છામિ પ્રત્યયેન વૃકોદરમ્। મનસ્યભિનિવિષ્ટં મે વ્યક્તં જીવન્તિ પાણ્ડવાઃ ।। 21
આથી મને ખાતરી થઈ છે કે વૃકોદર એટલે ભીમ આમાં સામેલ છે; મારા મનમાં સ્પષ્ટ છે કે પાંડવો જીવતા છે.
તત્રાહં કીચકં મન્યે ભીમસેનેન મારિતમ્। સૈરન્ધ્રીં દ્રૌપદીં મન્યે નાત્ર કાર્યા વિચારણા ।। 22
હું માનું છું કે કીચકને ભીમસેને માર્યો છે અને સાઇરંધ્રી એટલે દ્રૌપદી છે; હવે વધારે વિચારવાની જરૂર નથી.
શઙ્કે કૃષ્ણાનિમિત્તં તુ ભીમસેનેન કીચકઃ। ગન્ધર્વવ્યપદેશેન હતો નિશિ મહાબલઃ ।। 23
મને શંકા છે કે કૃષ્ણા માટે ભીમસેને કીચકને, ગંધર્વનું નામ લઈને, રાત્રે મારી નાખ્યો છે, ભલે તે બહુ જ તાકાતવર હતો.
કો હિ શક્તઃ પરો ભીમાત્કીચકં હન્તુમોજસા । શસ્ત્રં વિના બાહુબલાત્તથા સર્વાઙ્ગચૂર્ણને ।। 24
ભીમ સિવાય બીજું કોણ છે જે કીચકને નિઃશસ્ત્ર, ફક્ત પોતાના બળથી, એ રીતે બધાં અંગો ભાંગી શકે?
મર્દિતું વા તથા તીવ્રં ચર્મમાંસાસ્થિચૂર્ણનમ્ । રૂપમન્યત્સમાસ્થાય ભીમસ્યૈતદ્વિચેષ્ટિતમ્ ।। 25
અથવા, બીજું રૂપ ધારણ કરીને, કોઈ એ રીતે તેની ચામડી, માંસ અને હાડકાં તોડીને કચડી શકે—આ કામ ભીમે જ કર્યું છે.
ધ્રુવં કૃષ્ણાનિમિત્તં તુ ભીમસેનેન સૂતજાઃ । ગન્ધર્વવ્યપદેશેન હતા નિશિ ન સંશયઃ ।। 26
નક્કી છે કે કૃષ્ણા માટે ભીમસેને કીચકને, ગંધર્વનું નામ લઈને, રાત્રે મારી નાખ્યો છે; આમાં કોઈ શંકા નથી.