શ્રુત્વા પુત્રીવચઃ કાવ્યો મન્ત્રેણાહૂતવાન્કચમ્। જ્ઞાત્વા બહિષ્ઠમજ્ઞાત્વા સ્વકુક્ષિસ્થં કચં નૃપ
પિતાએ દીકરીના વચન સાંભળીને મંત્રથી કચને બોલાવ્યા, પણ તેમને ખબર ન હતી કે કચ બહાર નથી, પણ તેમના પોતાના પેટમાં છે.
બૃહસ્પતેઃ સુતઃ પુત્રિ કચઃ પ્રેતગતિં ગતઃ। વિદ્યયા જીવિતોઽપ્યેવં હન્યતે કરવામ કિમ્
'દીકરી, બૃહસ્પતિનો દીકરો કચ મૃત્યુ પામ્યો છે; વિદ્યા વડે જીવતો થાય છે, પણ વારંવાર મારવામાં આવે છે—હવે શું કરીએ?'
મૈવં શુચો મા રુદ દેવયાનિ ન ત્વાદૃશી મર્ત્યમનુપ્રશોચતે। યસ્યાસ્તવ બ્રહ્મ ચ બ્રાહ્મણાશ્ચ સેન્દ્રા દેવા વસવોઽથાશ્વિનૌ ચ
'દેવયાની, આ રીતે દુઃખી ન થા, રડશ નહિ. તારા જેવો કોઈ મરણશીલ માણસ આટલું દુઃખ માનતો નથી; તને બ્રહ્મા, બ્રાહ્મણો, ઇન્દ્ર, વસુઓ અને અશ્વિનીકુમારો બધાએ પ્રેમ કર્યો છે.'
સુરદ્વિષશ્ચૈવ જગચ્ચ સર્વ- મુપસ્થાને સન્નમન્તિ પ્રભાવાત્। અશક્યોઽસૌ જીવયિતું દ્વિજાતિઃ સંજીવિતો વધ્યતે ચૈવ ભૂયઃ
'દેવતાઓના દુશ્મનો અને આખું જગત પણ તારી મહિમાથી તારા ચરણોમાં નમન કરે છે. એ દ્વિજાતિ પુનઃપુનઃ જીવતો થાય છે, પણ ફરીથી મારવામાં આવે છે, તેને જીવતો રાખી શકાતો નથી.'
યસ્યાઙ્ગિરા વૃદ્ધતમઃ પિતામહો બૃહસ્પતિશ્ચાપિ પિતા તપોનિધિઃ। ઋષેઃ પુત્રં તમથો વાપિ પૌત્રં કથં ન શોચેયમહં ન રુદ્યામ્
'અંગિરા, વડીલ ઋષિ, તેના પરદાદા છે અને બૃહસ્પતિ, તપસ્વી, તેના પિતા છે. એવા ઋષિના દીકરા કે પૌત્ર માટે હું શા માટે દુઃખ ન માનું, કેમ રડું નહીં?'
સ બ્રહ્મચારી ચ તપોધનશ્ચ સદોત્થિતઃ કર્મસુ ચૈવ દક્ષઃ। કચસ્ય માર્ગં પ્રતિપત્સ્યે ન ભોક્ષ્યે પ્રિયો હિ મે તાત કચોઽભિરૂપઃ
'કચ બ્રહ્મચારી છે, તપમાં સમૃદ્ધ છે, હંમેશા સતર્ક અને કાર્યોમાં કુશળ છે. હવે હું પણ કચનો માર્ગ અપનાવીશ, ખાવાનું છોડિ દઈશ, કેમ કે કચ, જે મને ખૂબ પ્રિય અને સુંદર છે, હવે રહ્યો નથી, પિતા.'
કં બ્રહ્મહત્યા ન દહેદપીન્દ્રમ્
કોઈ પણ પાપ, અહીં સુધી કે બ્રાહ્મણહત્યા પણ, ઇન્દ્રને કેમ બળે નહીં?
સંચોદિતો દેવયાન્યા મહર્ષિઃ પુનરાહ્વયત્। સંરમ્ભેણૈવ કાવ્યો હિ બૃહસ્પતિસુતં કચમ્
દેવયાનીએ આગ્રહ કરતાં મહર્ષિએ ફરીથી કાચને, જે બૃહસ્પતિનો પુત્ર હતો, ભારે ક્રોધથી બોલાવી લીધો.
કચોઽપિ રાજન્સ મહાનુભાવો વિદ્યાબલાલ્લબ્ધમતિર્મહાત્મા।' ગુરોર્હિ ભીતો વિદ્યયા ચોપહૂતઃ। શનૈર્વાક્યં જઠરે વ્યાજહાર
હે રાજા, મહાન શક્તિ ધરાવતો અને વિદ્યા બળે બુદ્ધિમાન એવા કાચ પણ, ગુરુનો ભય રાખી અને વિદ્યા બળે બોલાવાતા, ધીમે ધીમે પેટમાંથી બોલ્યો.
પ્રસીદ ભગવન્મહ્યં કચોઽહમભિવાદયે। યથા બહુમતઃ પુત્રસ્તથા મન્યતુ માં ભવાન્
પ્રભુ, કૃપા કરો, હું કાચ છું, તમને વંદન કરું છું; જેમ તમે પ્રિય પુત્રને માન આપો છો, તેમ મને પણ માનો.
તમબ્રવીત્કેન પથોપનીત- સ્ત્વં ચોદરે તિષ્ઠસિ બ્રૂહિ વિપ્ર। અસ્મિન્મુહૂર્તે હ્યસુરાન્વિનાશ્ય ગચ્છામિ દેવાનહમદ્ય વિપ્ર
કાવ્યે પુછ્યું: 'તમે અહીં કેવી રીતે આવ્યા અને મારા પેટમાં કેમ રહો છો, કહો બ્રાહ્મણ? આ ક્ષણે તો હું અસુરોને નાશ કરી દેવતાઓ પાસે જઇ રહ્યો છું.'
તવ પ્રસાદાન્ન જહાતિ માં સ્મૃતિઃ સ્મરામિ સર્વં યચ્ચ યથા ચ વૃત્તમ્। નત્વેવં સ્યાત્તપસઃ સંક્ષયો મે તતઃ ક્લેશં ઘોરમિમં સહામિ
તમારી કૃપાથી મારી સ્મૃતિ કદી છૂટતી નથી; જે થયું તે બધું મને યાદ છે. નહીં તો મારી તપશ્ચર્યામાં ઘટાડો આવી જાય, એથી હું આ ભયાનક દુઃખ સહન કરું છું.
અસુરૈઃ સુરાયાં ભવતોઽસ્મિ દત્તો હત્વા દગ્ધ્વા ચૂર્ણયિત્વા ચ કાવ્ય। બ્રાહ્મીં માયાં ચાસુરીં વિપ્ર માયાં ત્વયિ સ્થિતે કથમેવાતિવર્તેત્
હે કાવ્ય, અસુરોએ મને દેવતાઓના પાનમાં આપ્યો હતો, મારી હત્યા કરી, દાઝી અને પીસી નાખ્યો. બ્રાહ્મણની માયા અને અસુરોની માયા, હે બ્રાહ્મણ, તમારી હાજરીમાં કેમ આગળ વધી શકે?
કિં તે પ્રિયં કરવાણ્યદ્ય વત્સે વધેન મે જીવિતં સ્યાત્કચસ્ય। નાન્યત્ર કુક્ષેર્મમ ભેદનેન દૃશ્યેત્કચો મદ્ગતો દેવયાનિ
મારા લાડલા, આજે હું તને શું પ્રિય કામ કરું? મારા મૃત્યુથી જ કાચ જીવશે; પણ મારા પેટ ફાડી કાઢ્યા વિના, કાચ, જે મારા અંદર છે, દેવયાનીને દેખાશે નહીં.
દ્વૌ માં શોકાવગ્નિકલ્પૌ દહેતાં કચસ્ય નાશસ્તવ ચૈવોપઘાતઃ। કચસ્ય નાશે મમ શર્મ નાસ્તિ તવોપઘાતે જીવિતું નાસ્મિ શક્તા
કાચનો નાશ અને તારો વિનાશ, આ બે દુઃખ મને અગ્નિ સમાન દહાડે છે; કાચ નાશ પામે તો મને સુખ નથી, અને તું નાશ પામે તો હું જીવતો રહી શકતો નથી.
સંસિદ્ધરૂપોઽસિ બૃહસ્પતેઃ સુત યત્ત્વાં ભક્તં ભજતે દેવયાની। વિદ્યામિમાં પ્રાપ્નુહિ જીવનીં ત્વં ન ચેદિન્દ્રઃ કચરૂપી ત્વમદ્ય
હે બૃહસ્પતિપુત્ર, તું પૂર્ણ થયો છે, કારણ કે દેવયાની તારી સેવા કરે છે. આ જીવંત રાખતી વિદ્યા પ્રાપ્ત કર, નહીં તો આજે તું કાચના રૂપે ઇન્દ્ર બની જશે.
ન નિવર્તેત્પુનર્જીવન્કશ્ચિદન્યો મમોદરાત્। બ્રાહ્મણં વર્જયિત્વૈકં તસ્માદ્વિદ્યામવાપ્નુહિ
મારા પેટમાંથી જીવતો કોઈ પાછો ફર્યો નથી, એક બ્રાહ્મણ સિવાય; તેથી તું આ વિદ્યા પ્રાપ્ત કર.
પુત્રો ભૂત્વા ભાવય ભાવિતો મા- મસ્મદ્દેહાદુપનિષ્ક્રમ્ય તાત। સમીક્ષેથા ધર્મવતીમવેક્ષાં ગુરોઃ સકાશાત્પ્રાપ્ય વિદ્યાં સવિદ્યઃ
પુત્ર બનીને મને માન આપજે, જેમ માન પામેલો હોય તેમ; મારા શરીરમાંથી બહાર આવી, ધર્મનું પાલન કરજે, અને ગુરુ પાસેથી વિદ્યા મેળવી વિદ્વાન બનજે.
ગુરોઃ સકાશાત્સમવાપ્ય વિદ્યાં ભિત્ત્વા કુક્ષિં નિર્વિચક્રામ વિપ્રઃ। કચોઽભિરૂપસ્તત્ક્ષણાદ્બ્રાહ્મણસ્ય શુક્લાત્યયે પૌર્ણમાસ્યામિવેન્દુઃ
ગુરુ પાસેથી વિદ્યા મેળવી, બ્રાહ્મણે પેટ ફાડી બહાર આવ્યો; એ સમયે કાચ સુંદર રૂપે બ્રાહ્મણના શરીરમાંથી બહાર આવ્યો, જેમ શુક્લપક્ષ પૂનમના દિવસે ચાંદ્રમાએ પ્રકાશ ફેલાવ્યો હોય.
દૃષ્ટ્વા ચ તં પતિતં બ્રહ્મરાશિ- મુત્થાપયામાસ મૃતં કચોઽપિ। વિદ્યાં સિદ્ધાં તામવાપ્યાભિવાદ્ય તતઃ કચસ્તં ગુરુમિત્યુવાચ
તેને પડી ગયેલો જોઈ, બ્રાહ્મણતેજના પુંજને, કાચે મૃત ગુરુને જીવિત કર્યો અને સિદ્ધ વિદ્યા પ્રાપ્ત કરી, વંદન કરીને ગુરુને કહ્યું.
યઃ શ્રોત્રયોરમૃતં સન્નિષિઞ્ચે- દ્વિદ્યામવિદ્યસ્ય યથા ત્વમાર્યઃ। તં મન્યેઽહં પિતરં માતરં ચ તસ્મૈ ન દ્રુહ્યેત્કૃતમસ્ય જાનન્
જે અજ્ઞાનના કાનમાં જ્ઞાનરૂપ અમૃત રેડે છે, જેમ તમે મહાનુભાવે કર્યું, એ પિતા અને માતા સમાન છે; એવા કર્તાની સેવા કરવી જોઈએ, ક્યારેય દુશ્મની નહીં રાખવી.
ઋતસ્ય દાતારમનુત્તમસ્ય નિધિં નિધીનામપિ લબ્ધવિદ્યાઃ। યે નાદ્રિયન્તે ગુરુમર્ચનીયં પાપાઁલ્લોકાંસ્તે વ્રજન્ત્યપ્રતિષ્ઠાઃ
સત્ય આપનાર અને શ્રેષ્ઠ ખજાનાનો દાતા, વિદ્યા પ્રાપ્ત કરનાર માટે ખજાનામાં શ્રેષ્ઠ છે; જે ગુરુનું પૂજન કરતા નથી, તેઓ પાપી લોકમાં જાય છે, જ્યાં કોઈ આધાર નથી.
સુરાપાનાદ્વઞ્ચનાં પ્રાપ્ય વિદ્વા- ન્સંજ્ઞાનાશં ચૈવ મહાતિઘોરમ્। દૃષ્ટ્વા કચં ચાપિ તથાભિરૂપં પીતં તદા સુરયા મોહિતેન
મદિરાપાન કરીને અને ભયાનક અચેતનતા પામી, કાચને એ રીતે જીવતો જોઈ, જે મદિરાથી ગળી ગયો હતો,
સમન્યુરુત્થાય મહાનુભાવ- સ્તદોશના વિપ્રહિતં ચિકીર્ષુઃ। સુરાપાનં પ્રતિ સંજાતમન્યુઃ કાવ્યઃ સ્વયં વાક્યમિદં જગાદ
મહાન આત્માવાળા કાવ્યે ગુસ્સાથી ઊભા રહી, બ્રાહ્મણ વિરુદ્ધ કંઈક કરવા ઇચ્છ્યા; મદિરાપાનથી ઉદ્ભવેલા ક્રોધથી, કાવ્યે પોતે આ શબ્દો કહ્યા.
યો બ્રાહ્મણોઽદ્યપ્રભૃતીહ કશ્ચિ- ન્મોહાત્સુરાં પાસ્યતિ મન્દબુદ્ધિઃ। અપેતધર્મા બ્ર્હમહા ચૈવ સ સ્યા- દસ્મિંલ્લોકે ગર્હિતઃ સ્યાત્પરે ચ
આજે પછી જો કોઈ બ્રાહ્મણ અજ્ઞાનથી અને મૂર્ખાઈથી દારૂ પીશે, તો એ ધર્મ અને બ્રાહ્મણત્વ ગુમાવી દેશે અને આ દુનિયામાં તથા બીજાઓની નજરે પણ અપમાન પામશે.
મયા ચૈતાં વિપ્રધર્મોક્તિસીમાં મર્યાદાં વૈ સ્થાપિતાં સર્વલોકે। સન્તો વિપ્રાઃ શુશ્રુવાંસો ગુરૂણાં દેવા લોકાશ્ચોપશૃણ્વન્તુ સર્વે
હું બ્રાહ્મણ ધર્મની આ મર્યાદા બધાં લોકોએ માટે નક્કી કરી છે; સારા બ્રાહ્મણો, પોતાના ગુરુની વાત સાંભળનારા, અને બધા દેવતાઓ તથા જીવાતો એ સાંભળે.
ઇતીદમુક્ત્વા સ મહાનુભાવ- સ્તપોનિધીનાં નિધિરપ્રમેયઃ। તાન્દાનવાન્દૈવવિમૂઢબુદ્ધી- નિદં સમાહૂય વચોઽભ્યુવાચ
આ રીતે કહ્યા પછી, એ મહાન આત્માવાળા, અપરંપાર તપસ્વી, દેવતાઓના પ્રભાવે ભ્રમિત થયેલા દાનવોને બોલાવીને એમને આ શબ્દો કહ્યા.
આચક્ષે વો દાનવા બાલિશાઃ સ્થ સિદ્ધઃ કચો વત્સ્યતિ મત્સકાશે। સઞ્જીવિનીં પ્રાપ્ય વિદ્યાં મહાત્મા તુલ્યપ્રભાવો બ્રાહ્મણો બ્રહ્મભૂતઃ
હું તમને કહું છું, દાનવો, તમે તો બાળસ્વભાવના છો; કચ હવે મારી પાસે રહેશે. સંજીવની વિદ્યા મેળવીને એ મહાન આત્માવાળા બ્રાહ્મણ, જે બ્રહ્મરૂપ બની ગયો છે, એ અહીં જ રહેશે.
યોઽકાર્ષીદ્દુષ્કરં કર્મ દેવાનાં કારણાત્કચઃ। ન તત્કિર્તિર્જરાં ગચ્છેદ્યાજ્ઞીયશ્ચ ભવિષ્યતિ
કચે દેવતાઓ માટે બહુ જ મુશ્કેલ કામ કર્યું છે; એની કીર્તિ ક્યારેય ઓછી નહીં થાય અને એ હંમેશા યજ્ઞ માટે યોગ્ય રહેશે.
એતાવદુક્ત્વા વચનં વિરરામ સ ભાર્ગવઃ। દાનવા વિસ્મયાવિષ્ટાઃ પ્રયયુઃ સ્વં નિવેશનમ્
આવું કહીને ભૃગુવંશી શાંત થયો; દાનવો આશ્ચર્યમાં પડીને પોતાના ઘરે પાછા ગયા.