મત્સ્યાનાં કુલજસ્ત્વં હિ તેષાં સત્યં પરાયણમ્। ત્વં કિલૈવંવિધો જાતઃ કુલે ધર્મપરાયણે ।। 52
તું મચ્છયોના કુળમાં જન્મેલો છે, અને સત્યનો આશરો લે છે; ખરેખર, તું આવા ધર્મપ્રેમી કુળમાં પ્રસિદ્ધ છે.
અતસ્ત્વાહમભિક્રન્દે શરણાર્થં નરાધિપ। ત્રાહિ મામદ્ય રાજેન્દ્ર કીચકાત્પાપપૂરુષાત્ ।। 53
એટલે હું તારી પાસે આશ્રય માગું છું, હે પુરુષાધિપતિ; આજે મને, હે રાજેન્દ્ર, પાપી કિચકથી બચાવ.
અનાથામિહ માં જ્ઞાત્વા કીચકઃ પુરુષાધમઃ। પ્રહરત્યેવ નીચાત્મા ન તુ ધર્મમવેક્ષતે ।। 54
મને અહીં અનાથ જાણીને, કિચક જે સૌથી નીચ છે, વારંવાર માર મારી રહ્યો છે, અને ધર્મની કદર કરતો નથી.
અકાર્યાણામનારમ્ભાત્કાર્યાણામનુપાલનાત્। પ્રજાસુ યે સુવૃત્તાસ્તે સ્વર્ગમાયાન્તિ ભૂમિપાઃ ।। 55
જે રાજાઓ ખોટા કામથી દૂર રહે છે અને પોતાની પ્રજાની સાચી રીતે સંભાળ રાખે છે, તેઓ સ્વર્ગ પામે છે.
કાર્યાકાર્યવિશેષજ્ઞાઃ કામકારેણ પાર્થિવાઃ। પ્રજાસુ કિલ્બિષં કૃત્વા નરકં યાન્ત્યધોમુખાઃ ।। 56
કોઈ રાજા જો શું કરવું અને શું ન કરવું તેનું ભાન રાખે છે, પણ છતાં પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે વર્તે છે, તો એ પ્રજાઓ પર પાપ કરે છે અને અંતે દુર્ગતિને પામે છે.
નૈવ યજ્ઞૈર્ન વા દાનૈર્ન ગુરોરુપસેવનાત્। પ્રાપ્નુવન્તિ તથા ધર્મં યથા કાર્યાનુપાલનાત્ ।। 57
યજ્ઞ, દાન કે વડીલોની સેવા કરતાં પણ, જે પોતાના કર્તવ્યનું પાલન કરે છે, એ વધુ ધર્મ પામે છે.
અપિ ચેદં પુરા બ્રહ્મા પ્રોવાચેન્દ્રાય પૃચ્છતે। દ્વન્દ્વં કાર્યમકાર્યં ચ લોકે ચાસીત્પરં યથા ।। 58
પહેલાં બ્રહ્માએ ઇન્દ્રને પૂછતાં કહ્યું હતું કે, દુનિયામાં કર્તવ્ય અને અકર્તવ્યનું દ્વંદ્વ સર્વોચ્ચ છે.
ધર્માધર્મૌ પુનર્દ્વન્દ્વં વિનિયુક્તમથાપિ વા। ક્રિયાણામક્રિયાણાં ચ પ્રાપણે પુણ્યપાપયોઃ ।। 59
ફરી, ધર્મ અને અધર્મનું દ્વંદ્વ, તેમજ કર્મ અને અકર્મનું દ્વંદ્વ, પુણ્ય અને પાપ મેળવવામાં સ્થિર છે.
પ્રજાયાં સૃજ્યમાનાયાં પુરા હ્યેતદુદાહૃતમ્। એતદ્વો માનુષાઃ સમ્યક્કાર્યં દ્વન્દ્વત્રયં ભુવિ ।। 60
જ્યારે પ્રજાની સર્જના થઈ રહી હતી ત્યારે આ કહેવાયું હતું—'હે માનવો, ભૂમિ પર કર્તવ્યના ત્રણ પ્રકારના દ્વંદ્વને સાચવીને ચાલો.'
અસ્મિન્સુનીતે દુર્નીતે લભતે કર્મજં ફલમ્। કલ્યાણકારી કલ્યાણં પાપકારી ચ પાપકમ્ ।। 61
સારા કે ખરાબ વલણમાં, જેવું કર્મ કરે છે, એનું ફળ મળે છે—સારા કામ કરનારને સારું ફળ, અને પાપી ને પાપનું ફળ મળે છે.
તેન ગચ્છતિ સંસર્ગં સ્વર્ગાય નરકાય વા। સુકૃતં દુષ્કૃતં વાઽપિ કૃત્વા મોહેન માનવઃ । પશ્ચાત્તાપેન તપ્યેત સ્વબુદ્ધ્યા મરણં ગતઃ ।। 62
આ પ્રમાણે, માણસે મોહવશ સારા કે ખરાબ કર્મ કરીને, સ્વર્ગ કે નર્કમાં સ્થાન પામે છે; પછી મૃત્યુ પછી પોતાની સમજ પ્રમાણે પસ્તાવો ભોગવે છે.
એવમુક્ત્વા પરં વાક્યં વિસસર્જ શતક્રતુમ્। શક્રોપ્યાપૃચ્છ્ય બ્રહ્માણં દેવરાજ્યમપાલયત્ ।। 63
આ રીતે કહીને બ્રહ્માએ શતક્રતુને વિદાય આપી; અને ઇન્દ્રે બ્રહ્માને વંદન કરીને દેવરાજ્યનું સંચાલન કર્યું.
યથોક્તં દેવરાજેન બ્રહ્મણા પરમેષ્ઠિના। તથા ત્વમપિ રાજેન્દ્ર કાર્યાકાર્યે સ્થિરો ભવ ।। 64
જેમ દેવોના રાજા અને પરમેશ્વર બ્રહ્માએ કહ્યું છે, તેમ હે રાજેન્દ્ર, તું પણ કર્તવ્ય અને અકર્તવ્યમાં સ્થિર રહે.
એવં વિલપમાનાયાં પાઞ્ચાલ્યાં મત્સ્યપુઙ્ગવઃ। અશક્તઃ કીચકં તત્ર શાસિતું બલદર્પિતમ્ । વિરાટરાજઃ મૂતં તુ સાન્ત્વેનૈવ ન્યવારયત્ ।। 1
પાંચાલી દુઃખથી રડી રહી હતી ત્યારે, મચ્છયોમાં શ્રેષ્ઠ વિરાટરાજ કીચકને તેની બળવત્તા સામે રોકી શક્યા નહીં, અને માત્ર શાંત વાણીથી જ તેને સમજાવ્યા.
કીચકં મત્સ્યરાજેન કૃતાગસમનિન્દિતા। નાપરાધાનુરૂપેણ દણ્ડેન પ્રતિપાદિતમ્ ।। 2
કીચક દોષી હોવા છતાં, મચ્છયરાજે તેને તેના ગુનાને યોગ્ય એવી સજા આપી નહોતી.
પાઞ્ચાલરાજસ્ય સુતા દૃષ્ટ્વા સુરસુતોપમા। ધર્મજ્ઞા વ્યવહારાણાં કીચકે કૃતકિલ્બિષે । પુનઃ પ્રોવાચ રાજાનં સ્મરન્તી ધર્મમુત્તમમ્ ।। 3
પાંચાલરાજની પુત્રી, દેવકન્યાની જેમ તેજસ્વી, કીચકના પાપ જોઈ અને ન્યાય જાણતી, ફરી રાજાને શ્રેષ્ઠ ધર્મની યાદ અપાવીને બોલી.
સંપ્રેક્ષ્ય ચ વરારોહા સર્વાંસ્તત્ર સભાસદઃ। રાજાનુવર્તનપરાન્કીચકં ચ કૃતાગસમ્। વિરાટં ચાહ પાઞ્ચાલી દુઃખેનાવિષ્ટચેતના ।। 4
સુંદરાંગના અને સભામાં બેઠેલા બધા, રાજા અને કીચક તરફ વળેલા જોઈ, દુઃખથી વ્યાકુળ થયેલી પાંચાલીએ વિરાટને સંબોધી કહ્યું.
ન રાજન્રાજવત્કિંચિત્સમાચરસિ કીચકે। દસ્યૂનામિવ તે ધર્મો ન સત્સુ પરિવર્તતે।। 5
હે રાજા, તું કીચક સાથે રાજાની જેમ વર્તતો નથી; તારો ધર્મ તો લૂંટારૂઓ જેવો છે, સજ્જનોમાં એ ધર્મ ચાલતો નથી.
ન કીચકઃ સ્વધર્મસ્થો ન ચ મત્સ્યઃ કથંચન। સભાસદોઽપ્યધર્મજ્ઞા ય ઇમં પર્યુપાસતે।। 6
કીચક પોતાનું કર્તવ્ય જાળવેતો નથી, અને મચ્છયરાજ પણ નહિ; સભાસદો પણ ધર્મ જાણતા નથી, છતાં એ બધાએ તેને સમર્થન આપ્યું છે.
ન ધર્મં કીચકો વેત્તિ રાજભૃત્યાસ્તથૈવ ચ। ન રાજા વિનયં બ્રૂતે અમાત્યાશ્ચ ન જાનતે ।। 7
કીચકને ધર્મનું જ્ઞાન નથી, રાજાના સેવકોને પણ નહિ; રાજા પણ શિસ્તની વાત કરતો નથી અને મંત્રીઓ પણ એ સમજતા નથી.
નોપાલભે ત્વાં નૃપતે વિરાટં નૃપસંસદિ। નાહમેતેન યુક્તા વૈ હન્તું માત્સ્ય તવાન્તિકે ।। 8
હે રાજા વિરાટ, હું તને રાજસભામાં દોષ લગાવતી નથી; અને મને પણ અહીં તારી હાજરીમાં મચ્છયને દંડ કરવાનો અધિકાર નથી.
સભાસદસ્તુ પશ્યન્તુ કીચકં ધર્મલઙ્ઘિનમ્। વિરાટનૃપતે પશ્ય મામનાથામનાગસમ્ ।। 9
સભાસદો જોઈ લે કે કીચક કેવી રીતે ધર્મનું ઉલ્લંઘન કરે છે; અને હે વિરાટરાજ, તું પણ જોઈ લે કે હું નિર્દોષ અને અનાથ છું.
ન સામ ફલતે દુષ્ટે દુષ્ટે દણ્ડઃ પ્રયુજ્યતે ।। 10
દુષ્ટ માણસો સાથે સમજાવટ કામ કરતી નથી; દુષ્ટને તો દંડ જ આપવો પડે.
અદણ્ડ્યાન્દણ્ડયન્રાજા દણ્ડ્યાંશ્ચૈવાપ્યદણ્ડયન્। સ રાજા ન ભવેલ્લોકે રાજશબ્દસ્ય ભાજનમ્ ।। 11
રાજા જો નિર્દોષને દંડ આપે અને દોષીને દંડ ન આપે, તો એ જગતમાં સાચો રાજા કહેવાતો નથી.
દીનાન્ધકૃપણાશક્તપઙ્ગુકુબ્જજડાદિકાન્। અનાથબાલવૃદ્ધાંશ્ચ પુરુષાન્વા સ્ત્રિયોઽપિ વા । દુષ્ટચોરાભિભૂતાંશ્ચ પાલયેદવનીપતિઃ ।। 12
રાજાએ ગરીબ, અંધ, દુઃખી, નિર્ભળ, લંગડા, કૂણાં, મૂર્ખ, અનાથ, બાળકો, વૃદ્ધો અને દુષ્ટ ચોરોથી પીડાતા પુરુષો તથા સ્ત્રીઓની રક્ષા કરવી જોઈએ.
અનાથાનાં ચ નાથઃ સ્યાદપિતૄણાં પિતા નૃપઃ । માતા ભવેદમાતૄણામગુરૂણાં ગુરુર્ભવેત્। અગતીનાં ગતી રાજા નૃણાં રાજા પરાયણમ્ ।। 13
રાજા અનાથો માટે આશરો, પિતાઓ માટે પિતા, માતાઓ માટે માતા, ગુરુઓ માટે ગુરુ બને; આશ્રયવિહિન માટે રાજા જ આશરો છે અને પ્રજાજન માટે રાજા જ અંતિમ આધાર છે.
વિશેષતઃ પરૈર્દુષ્ટૈઃ પરામૃષ્ટં નરોત્તમઃ। સ્ત્રિયં સાધ્વીમનાથાં ચ પાલયેત્સ્વસુતામિવ ।। 14
વિશેષ કરીને, જો કોઈ સદ્ગુણી અને અનાથ સ્ત્રીને દુષ્ટ લોકો દુઃખ આપે, તો શ્રેષ્ઠ પુરુષે એની પોતાની દીકરીની જેમ એની રક્ષા કરવી જોઈએ.
ત્વદ્ગૃહાવસતિં રાજન્નેતાવત્કાલપર્યયમ્। અધિકાં ત્વત્સુતાયાશ્ચ પશ્ય માં કીચકાહતાં ।। 15
મારે તો તમારા ઘરમાં રહેતી તરીકે એટલી જ રક્ષા મળવી જોઈએ જેટલી તમે તમારી દીકરીને આપો; જુઓ, હવે હું કીચકના હાથો માર ખાઈ છું.
પરોક્ષં નાભિજાનામિ વિગ્રહં યુવયોરહમ્। અર્થતત્ત્વમવિજ્ઞાય કિં સ્યાદકુશલં મમ ।। 16
તમારા બંને વચ્ચે શું વિવાદ છે એ મને ખબર નથી, અને સાચી વાત પણ જાણી નથી; તો સાચી સ્થિતિ ન સમજ્યા વિના મને શું નુકસાન થઈ શકે?
યેષાં ન વૈરી સ્વપિતિ પદા ભૂમિમુપસ્પૃશન્। તેષાં માં માનિનીં ભાર્યાં સૂતપુત્રઃ પદાઽવધીત્ ।। 17
જેઓના દુશ્મન કદી નિદ્રા કરતા નથી, જેઓ પોતાના પગથી ધરતી સ્પર્શે છે, એવી હું, ગૌરવવંતી પત્ની, ને રથચાલકના પુત્રએ પગથી માર્યો.