બલબન્ધુર્નિરામર્દઃ કેતુશૃઙ્ગો બૃહદ્બલઃ। ધૃષ્ટકેતુર્બૃહત્કેતુર્દીપ્તકેતુર્નિરામયઃ
બલબંધુ, નિરામર્દ, કેતુશૃંગ, બૃહદબલ, ધૃષ્ટકેતુ, બૃહત્કેતુ, દીપ્તકેતુ અને નિરામય—
અવિક્ષિચ્ચપલો ધૂર્તઃ કૃતબન્ધુર્દૃઢેષુધિઃ। મહાપુરાણસંભાવ્યઃ પ્રત્યઙ્ગઃ પરહા શ્રુતિઃ
અવિક્ષિ, ચપલ, ધૂર્ત, કૃતબંધુ, દૃઢેષુધિ, મહાપુરાણ સંભાવ્ય, પ્રતિઅંગ, પરહા અને શ્રુતિ—
એતે ચાન્યે ચ રાજાનઃ શતશોઽથ સહસ્રશઃ। શ્રૂયન્તે શતશશ્ચાન્યે સઙ્ખ્યાતાશ્ચૈવ પદ્મશઃ
આ ઉપરાંત પણ અનેક રાજાઓ, સૈંકડો અને હજારો સંખ્યામાં, કહેવાય છે; અને બીજા પણ, હજારો અને કરોડો સુધી ગણાય છે.
હિત્વા સુવિપુલાન્ભોગાન્બુદ્ધિમન્તો મહાબલાઃ। રાજાનો નિધનં પ્રાપ્તાસ્તવ પુત્રૈર્મહત્તરઃ
અનંત સુખો છોડી, બુદ્ધિશાળી અને મહાબળવાન રાજાઓ પણ અંતે ગયા છે—તારા પુત્રોથી પણ મહાન.
યેષાં દિવ્યાનિ કર્માણિ વિક્રમસ્ત્યાગ એવ ચ। માહાત્મ્યમપિ ચાસ્તિક્યં સત્યં શૌચં દયાઽર્જવમ્
જેમના કર્મો દિવ્ય હતા, પરાક્રમ, ત્યાગ, મહાનતા, શ્રદ્ધા, સત્ય, પવિત્રતા, દયા અને સીધાસરળતા—
વિદ્વદ્ભિઃ કથ્યતે લોકે પુરાણૈઃ કવિસત્તમૈઃ। સર્વર્દ્ધિગુણસંપન્નાસ્તે ચાપિ નિધનં ગતાઃ
આ બધું વિદ્વાનો અને શ્રેષ્ઠ કવિઓ પુરાણોમાં વર્ણવે છે; છતાં, એ સર્વ ગુણોથી યુક્ત રાજાઓ પણ અંતે ગયા છે.
તવ પુત્રા દુરાત્માનઃ પ્રતપ્તાશ્ચૈવ મન્યુના। લુબ્ધા દુર્વૃત્તભૂયિષ્ઠા ન તાઞ્છોચિતુમર્હસિ
પણ, તારા પુત્રો દુષ્ટ સ્વભાવના, ક્રોધથી દઝાયેલા, લોભી અને ખરાબ વર્તનવાળા હતા—એ માટે તું તેમના માટે શોક ન કરવો જોઈએ.
શ્રુતવાનસિ મેધાવી બુદ્ધિમાન્પ્રાજ્ઞસંમતઃ। યેષાં શાસ્ત્રાનુગા બુદ્ધિર્ન તે મુહ્યન્તિ ભારત
તું વિદ્વાન, બુદ્ધિશાળી અને જ્ઞાનોમાં માન્ય છે; જેમની બુદ્ધિ શાસ્ત્રોને અનુસરે છે, એવા લોકો ક્યારેય મોહમાં પડતા નથી, હે ભારત.
નિગ્રહાનુગ્રહૌ ચાપિ વિદિતૌ તે નરાધિપ। નાત્યન્તમેવાનુવૃત્તિઃ કાર્યા તે પુત્રરક્ષણે
તને નિયંત્રણ અને કૃપા બંનેનું જ્ઞાન છે, હે રાજા; પુત્રોની રક્ષા કરતાં તું અતિશય દયાળુ ન થવું જોઈએ.
ભવિતવ્યં તથા તચ્ચ નાનુશોચિતુમર્હસિ। દૈવં પુરુષકારેણ કો નિવર્તિતુમર્હતિ
જે થવાનું છે, એ તો થશે જ; એ માટે તારે શોક કરવો યોગ્ય નથી. મનુષ્યના પ્રયત્નથી કયાં દૈવને પાછું ફેરવી શકાય?
વિધાતૃવિહિતં માર્ગં ન કશ્ચિદતિવર્તતે। કાલમૂલમિદં સર્વં ભાવાભાવૌ સુખાસુખે
સૃષ્ટિકર્તાએ નક્કી કરેલો માર્ગ કોઈ પણ લાંઘી શકતો નથી; આ સમગ્ર સૃષ્ટિ અને નાશ, સુખ અને દુઃખ બધું જ કાળથી જ ઉદ્ભવે છે.
કાલઃ સૃજતિ ભૂતાનિ કાલઃ સંહરતે પ્રજાઃ। સંહરન્તં પ્રજાઃ કાલં કાલઃ શમયતે પુનઃ
કાળ જ સર્વ જીવોને ઉત્પન્ન કરે છે અને કાળ જ સર્વ પ્રજાઓને સંહારી લે છે; અને જ્યારે કાળ સર્વ પ્રજાઓને સંહારે છે, ત્યારે એ કાળ પણ ફરી કાળથી શાંત થાય છે.
કાલો વિકુરુતે ભાવાન્સર્વાંલ્લોકે શુભાશુભાન્। કાલઃ સંક્ષિપતે સર્વાઃ પ્રજા વિસૃજતે પુનઃ
કાળ જગતમાં સર્વ શુભ અને અશુભ વસ્તુઓને બદલાવે છે; કાળ સર્વ જીવોને સંકોચે છે અને પછી ફરીથી મુક્ત કરે છે.
કાલઃ સુપ્તેષુ જાગર્તિ કાલો હિ દુરતિક્રમઃ। કાલઃ સર્વેષુ ભૂતેષુ ચરત્યવિધતઃ સમઃ
જ્યારે બધું સુઈ જાય છે ત્યારે પણ કાળ જાગતો રહે છે; કારણ કે કાળને કોઈ પાર પામી શકતો નથી; કાળ સર્વ જીવોમાં નિષ્પક્ષ અને અવ્યવસ્થિત રીતે વિહરે છે.
અતીતાનાગતા ભાવા યે ચ વર્તન્તિ સાંપ્રતમ્। તાન્કાલનિર્મિતાન્બુદ્ધ્વા ન સંજ્ઞાં હાતુમર્હસિ
ભૂતકાળ, ભવિષ્ય અને જે વર્તમાનમાં છે, એ બધું કાળે જ રચ્યું છે—આ સમજ્યા પછી તું પોતાનું જ્ઞાન છોડવું નહીં.
ઇત્યેવં પુત્રશોકાર્તં ધૃતરાષ્ટ્રં જનેશ્વરમ્। આશ્વાસ્ય સ્વસ્થમકરોત્સૂતો ગાવલ્ગણિસ્તદા
આ રીતે, પોતાના પુત્રના શોકથી પીડાતા ધૃતરાષ્ટ્રને ગાવલ્ગણ નામના સારથીએ શાંતવના આપી, તેમને મનથી સ્થિર કર્યા.
ધૃતરાષ્ટ્રોઽપિ તચ્છ્રુત્વા ધૃતિમેવ સમાશ્રયત્। દિષ્ટ્યેદમાગતમિતિ મત્ત્વા સ પ્રાજ્ઞસત્તમઃ
ધૃતરાષ્ટ્રે પણ આ સાંભળીને ધીરજ ધારણ કરી; 'આ બધું ભાગ્યથી થયું છે' એમ સમજ્યા, કારણ કે તેઓ વિવેકી અને ઉત્તમ ગુણવાળા હતા.
લોકાનાં ચ હિતાર્થાય કારુણ્યાન્મુનિસત્તમઃ। અત્રોપનિષદં પુણ્યાં કૃષ્ણદ્વૈપાયનોઽબ્રવીત્
લોકોના કલ્યાણ માટે અને દયા રાખીને મહાન ઋષિ કૃષ્ણ દ્વૈપાયને અહીં પવિત્ર ઉપનિષદનું ઉપદેશ આપ્યો.
વિદ્વદ્ભિઃ કથ્યતે લોકે પુરાણે કવિસત્તમૈઃ। ભારતાધ્યયનં પુણ્યમપિ પાદમધીયતઃ। શ્રદ્દધાનસ્ય પૂયન્તે સર્વપાપાન્યશેષતઃ
વિદ્વાનો અને મહાન કવિઓ પુરાણોમાં કહે છે કે, મહાભારતના એક અધ્યાયનું પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક પઠન કરનાર મનુષ્યના સર્વ પાપો સંપૂર્ણપણે દૂરી જાય છે.
દેવા દેવર્ષયો હ્યત્ર તથા બ્રહ્મર્ષયોઽમલાઃ। કીર્ત્યન્તે શુમકર્માણસ્તથા યક્ષા મહોરગાઃ
અહીં દેવતાઓ, દેવઋષિઓ, પવિત્ર બ્રહ્મઋષિઓ, યક્ષો અને મહાન સાપો—જે સારા કાર્યો માટે પ્રસિદ્ધ છે—તેમની પણ પ્રશંસા કરવામાં આવે છે.
ભગવાન્વાસુદેવશ્ચ કીર્ત્યતેઽત્ર સનાતનઃ। સ હિ સત્યમૃતં ચૈવ પવિત્રં પુણ્યમેવ ચ
અહીં ભગવાન વાસુદેવ, જે સદા માટે છે, તેમની પણ મહિમા ગવાય છે; કારણ કે એ જ સત્ય, ધર્મ, પવિત્રતા અને પુણ્યના સ્વરૂપ છે.
શાશ્વતં બ્રહ્મ પરમં ધ્રુવં જ્યોતિઃ સનાતનમ્। યસ્ય દિવ્યાનિ કર્માણિ કથન્તિ મનીષિણઃ
એ જ શાશ્વત, સર્વોચ્ચ, અડગ બ્રહ્મ છે, સનાતન પ્રકાશ છે, જેના દિવ્ય કાર્યો વિદ્વાનો વર્ણવે છે.
અસત્સત્સદસચ્ચૈવ યસ્માદ્વિશ્વં પ્રવર્તતે। સન્તતિશ્ચ પ્રવૃત્તિશ્ચ જન્મમૃત્યુપુનર્ભવાઃ
જગતમાં જે છે અને જે નથી, એ બધું એમની પાસેથી જ ઉત્પન્ન થાય છે; ઉત્પત્તિ, પ્રવાહ, જન્મ, મૃત્યુ અને પુનર્જન્મ બધું એમમાંથી જ આવે છે.
અધ્યાત્મં શ્રૂયતેં યત્ર પઞ્ચભૂતગુણાત્મકમ્। અવ્યક્તાદિ પરં યચ્ચ સ એવ પરિગીયતે
જ્યાં આત્માનું જ્ઞાન સાંભળવામાં આવે છે, જે પાંચ મહાભૂતના ગુણોથી બનેલું છે, અને જે અવ્યક્તથી પણ પર છે, એ બધું પણ એમની જ મહિમા ગવાય છે.
યં ધ્યાયન્તિ સદા મુક્તા ધ્યાનયોગબલાન્વિતાઃ। પ્રતિબિમ્બમિવાદર્શે પશ્યન્ત્યાત્મન્યવસ્થિતમ્
જે મુક્ત આત્માઓ ધ્યાન અને યોગની શક્તિથી સદા એમનું સ્મરણ કરે છે, તેઓ એમને પોતાના અંતરમાં દર્પણમાં પડછાયાં જેવો સ્પષ્ટ જોઈ શકે છે.
શ્રદ્દધાનઃ સદા યુક્તઃ સદા ધર્મપરાયણઃ। આસેવન્નિમમધ્યાયં નરઃ પાપાત્પ્રમુચ્યતે
જે મનુષ્ય સદા શ્રદ્ધાવાન, નિયમિત અને ધર્મમાં સ્થિર છે, એ આ અધ્યાયનું પઠન કરીને પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે.
અનુક્રમણિકાધ્યાયં ભારતસ્યેમમાદિતઃ। આસ્તિકઃ સતતં શૃણ્વન્ન કૃચ્છ્રેષ્વવસીદતિ
જે આ મહાભારતના અનુક્રમણિકાના આ આરંભિક અધ્યાયને શ્રદ્ધાપૂર્વક સતત સાંભળે છે, તે કઠિન પરિસ્થિતિમાં પણ કદી દુઃખી થતો નથી.
ઉભે સન્ધ્યે જપન્કિંચિત્સદ્યો મુચ્યેત કિલ્બિષાત્। અનુક્રમણ્યા યાવત્સ્યાદહ્નારાત્ર્યા ચ સંચિતમ્
સાંજ અને પ્રભાતે થોડું પણ પઠન કરવાથી, અનુક્રમણિકા જેટલું દિવસ-રાતમાં સંચિત થાય છે, તેટલું પાપ તરત જ દૂરી જાય છે.
ભારતસ્ય વપુર્હ્યેતત્સત્યં ચામૃતમેવ ચ। નવનીતં યથા દધ્નો દ્વિપદાં બ્રાહ્મણો યથા
ભારતનું જે સ્વરૂપ છે, એ સાચું અને અમૃત જેવું છે. જેમ દહીંમાંથી માખણ નીકળી આવે છે, તેમ ભારતનો સાર છે; અને જેમ માણસોમાં બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ છે, તેમ.
આરણ્યકં ચ વેદેભ્ય ઓષધિભ્યોઽમૃતં યથા। હ્રદાનામુદધિઃ શ્રેષ્ઠો ગૌર્વરિષ્ઠા ચતુષ્પદામ્
જેમ વેદોમાં આરણ્યક છે, ઔષધિઓમાં અમૃત છે, તળાવોમાં સમુદ્ર શ્રેષ્ઠ છે અને ચતુષ્પદોમાં ગાય શ્રેષ્ઠ છે,