પૌરવેણાથ વયસા રાજા યૌવનમાસ્થિતઃ। યાયાતેનાપિ વયસા રાજ્યં પૂરુરકારયત્
પછી રાજાએ પુરૂના યુવાનપણાથી યુવાની માણી, અને પુરૂએ યયાતીની વૃદ્ધાવસ્થા લઈને રાજ્ય સંભાળ્યું.
તતો વર્ષસહસ્રાણિ યયાતિરપરાજિતઃ। સ્થિતઃ સ નૃપશાર્દૂલઃ શાર્દૂલસમવિક્રમઃ
પછી યયાતી, જે અપરાજિત અને રાજાઓમાં વાઘ જેવો હતો, એ હજાર વર્ષ સુધી વાઘ જેવી તાકાતથી રહ્યો.
યયાતિરપિ પત્નીભ્યાં દીર્ઘકાલં વિહૃત્ય ચ। વિશ્વાચ્યા સહિતો રેમે પુનશ્ચૈત્રરથે વને
યયાતીએ પોતાની પત્નીઓ સાથે લાંબો સમય વિતાવ્યો અને પછી ચૈત્રરથ વનમાં વિશ્વાચી સાથે આનંદ કર્યો.
નાધ્યગચ્છત્તદા તૃપ્તિં કામાનાં સ મહાયશાઃ। અવેત્ય મનસા રાજન્નિમાં ગાથાં તદા જગૌ
ત્યાંયે, એ મહાન યશસ્વી યયાતી ઇચ્છાઓથી સંતોષ પામ્યો નહીં; એ વાત સમજીને, રાજા, તેણે આ ગાથા કહી.
ન જાતુ કામઃ કામાનામુપભોગેન શામ્યતિ। ઇવિષા કૃષ્ણવર્ત્મેવ ભૂય એવાભિવર્ધતે
કોઈપણ ઇચ્છા ઇચ્છિત વસ્તુઓ ભોગવીને ક્યારેય શમતી નથી; તે ઘીથી વધતા અગ્નિ જેવી સતત વધે છે.
યત્પૃથિવ્યાં વ્રીહિયવં હિરણ્યં પશવઃ સ્ત્રિયઃ। નાલમેકસ્ય તત્સર્વમિતિ મત્વા શમં વ્રજેત્
પૃથ્વી પર જેટલું ધાન, યવ, સોનુ, પશુ અને સ્ત્રીઓ છે – એ બધું એક માણસ માટે પૂરતું નથી; આ સમજીને મનુષ્યે સંતોષ મેળવવો જોઈએ.
યદા ન કુરુતે પાપં સર્વભૂતેષુ કર્હિચિત્। કર્મણા મનસા વાચા બ્રહ્મ સંપદ્યતે તદા
જ્યારે માણસ કોઈ જીવને ક્યારેય કર્મ, મન કે વાણીથી પાપ નથી કરતો, ત્યારે તે બ્રહ્મને પામે છે.
ન બિભેતિ યદા ચાયં યદા ચાસ્માન્ન બિભ્યતિ। યદા નેચ્છતિ ન દ્વેષ્ટિ બ્રહ્મ સંપદ્યતે તદા
જ્યારે માણસ પોતે ડરે નહીં અને બીજાને પણ ડરાવતો નથી, અને ન તો ઇચ્છે છે કે ન તો દ્વેષ કરે છે, ત્યારે તે બ્રહ્મને પામે છે.
ઇત્યવેક્ષ્ય મહાપ્રાજ્ઞઃ કામાનાં ફલ્ગુતાં નૃપ। સમાધાય મનો બુદ્ધ્યા પ્રત્યગૃહ્ણાજ્જરાં સુતાત્
આ રીતે ઇચ્છાઓની નાશવંતતા સમજીને, બુદ્ધિશાળી રાજાએ મનને સ્થિર કરીને પુત્ર પાસેથી વૃદ્ધાવસ્થા પાછી લીધી.
તતો વર્ષસહસ્રાન્તે યયાતિરપરાજિતઃ।' દત્વા ચ યૌવનં રાજા પૂરું રાજ્યેઽભિષિચ્ય ચ। અતૃપ્ત એવ કામાનાં પૂરું પુત્રમુવાચ હ
પછી હજાર વર્ષ પૂરા થયા પછી, અપરાજિત યયાતીએ યુવાનપણ પુરૂને આપી, તેને રાજગાદીએ બેસાડ્યો અને ઇચ્છાઓથી અતૃપ્ત રહી પુત્ર પુરૂને કહ્યું.
ત્વયા દાયાદવાનસ્મિ ત્વં મે વંશકરઃ સુતઃ। પૌરવો વંશ ઇતિ તે ખ્યાતિં લોકે ગમિષ્યતિ
તારા દ્વારા મને વારસદાર મળ્યો છે; તું મારા વંશને આગળ વધારનાર પુત્ર છે. તારા કારણે આ વંશ દુનિયામાં 'પૌરૂવ વંશ' તરીકે ઓળખાશે.
તતઃ સ નૃપશાર્દૂલ પૂરું રાજ્યેઽભિષિચ્ય ચ। તતઃ સુચરિતં કૃત્વા ભૃગુતુઙ્ગે મહાતપાઃ
પછી એ રાજાઓમાં વાઘ સમ યયાતીએ પુરૂને રાજ્ય પર બેસાડ્યો અને પછી ભૃગુ પર્વત પર ઉત્તમ કર્મો અને મહાન તપ કર્યો.
કાલેન મહતા પશ્ચાત્કાલધર્મમુપેયિવાન્। કારયિત્વા ત્વનશનં સદારઃ સ્વર્ગમાપ્તવાન્
લાંબા સમય પછી, સમયના નિયમ પ્રમાણે, તેણે પત્ની સાથે ઉપવાસ કરીને આ દુનિયાને અલવિદા કહી સ્વર્ગમાં સ્થાન મેળવ્યું.
યયાતિઃ પૂર્વજોઽસ્માકં દશમો યઃ પ્રજાપતેઃ। કથં સ શુક્રતનયાં લેભે પરમદુર્લભામ્
યયાતિ, જે આપણા પૂર્વજ અને પ્રજાપતિના દસમા પુત્ર હતા—એમણે શુક્રની દુર્લભ પુત્રી કેવી રીતે પામી?
એતદિચ્છામ્યહં શ્રોતું વિસ્તરેણ તપોધન। આનુપૂર્વ્યા ચ મે શંસ રાજ્ઞો વંશકરાન્પૃથક્
હું આ વાત વિગતે સાંભળવા ઈચ્છું છું, હે મહાત્મા! અને રાજાના વંશના અલગ અલગ પિતૃઓ પણ ક્રમવાર મને કહો.
યયાતિરાસીન્નૃપતિર્દેવરાજસમદ્યુતિઃ। તં શુક્રવૃષપર્વાણૌ વવ્રાતે વૈ યથા પુરા
યયાતિ એવા રાજા હતા કે જેમની તેજસ્વિતા દેવરાજ જેવી હતી; પહેલાં જે રીતે શુક્ર અને વૃષપર્વાએ પોતાની પુત્રી આપી હતી, એ જ રીતે ફરી આપેલી.
તત્તેઽહં સંપ્રવક્ષ્યામિ પૃચ્છતે જનમેજય। દેવયાન્યાશ્ચ સંયોગં યયાતેર્નાહુષસ્ય ચ
હવે, હે જનમેજય, તું પૂછે છે એટલે હું યયાતિ અને દેવયાનીના મિલનની આખી વાત તને કહું છું.
સુરાણામસુરાણાં ચ સમજાયત વૈ મિથઃ। ઐશ્વર્યં પ્રતિ સંઘર્ષસ્ત્રૈલોક્યે સચરાચરે
દેવતાઓ અને અસુરો વચ્ચે ત્રણે લોકમાં સર્વત્ર રાજસત્તા માટે મોટો સંઘર્ષ થયો.
જિગીષયા તતો દેવા વવ્રિરેઽઙ્ગિરસં મુનિમ્। પૌરોહિત્યેન યાજ્યાર્થે કાવ્યં તૂશનસં પરે
વિજયની ઈચ્છાથી દેવોએ અંગિરસ મુનિને યજ્ઞના પુરોહિત તરીકે પસંદ કર્યા, જ્યારે બીજાઓએ કાવ્ય ઉશનસને પસંદ કર્યો.
બ્રાહ્મણૌ તાવુભૌ નિત્યમન્યોન્યસ્પર્ધિનૌ ભૃશમ્। તત્ર દેવા નિજઘ્નુર્યાન્દાનવાન્યુધિ સંગતાન્
એ બંને બ્રાહ્મણો હંમેશા એકબીજાથી સ્પર્ધા કરતા; ત્યાં દેવોએ યુદ્ધમાં ભેગા થયેલા દાનવોને હરાવ્યા.
તાન્પુનર્જીવયામાસ કાવ્યો વિદ્યાબલાશ્રયાત્। તતસ્તે પુનરુત્થાય યોધયાંચક્રિરે સુરાન્
પણ કાવ્યે પોતાની વિદ્યા-શક્તિથી એ દાનવોને ફરી જીવંત કર્યા; એટલે તેઓ ફરી ઊભા થઈને દેવો સાથે યુદ્ધ કરવા લાગ્યા.
અસુરાસ્તુ નિજઘ્નુર્યાન્સુરાન્સમરમૂર્ધનિ। ન તાન્સઞ્જીવયામાસ બૃહસ્પતિરુદારધીઃ
પછી અસુરોએ યુદ્ધના મેદાનમાં દેવોને મારી નાખ્યા; પણ બુદ્ધિશાળી બૃહસ્પતિએ તેમને જીવંત કર્યા નહિ.
ન હિ વેદ સ તાં વિદ્યાં યાં કાવ્યોવેત્તિ વીર્યવાન્। સઞ્જીવિનીં તતો દેવા વિષાદમગમન્પરમ્
કારણ કે, બૃહસ્પતિને એ વિદ્યા આવડતી નથી, જે શક્તિશાળી કાવ્યને આવડે છે—મૃતને જીવંત કરવાની વિદ્યા; તેથી દેવો ભારે દુઃખી થયા.
તે તુ દેવા ભયોદ્વિગ્નાઃ કાવ્યાદુશનસસ્તદા। ઊચુઃ કચમુપાગમ્ય જ્યેષ્ઠં પુત્રં બૃહસ્પતેઃ
ત્યારે ભયથી વ્યાકુળ થયેલા દેવો બૃહસ્પતિના મોટા પુત્ર કચ પાસે ગયા અને તેને કહ્યું.
ભજમાનાન્ભજસ્વાસ્માન્કુરુ નઃ સાહ્યમુત્તમમ્। યા સા વિદ્યા નિવસતિ બ્રાહ્મણેઽમિતતેજસિ
અમને સહારો આપ, અમને શ્રેષ્ઠ મદદ કર; જે વિદ્યા અનંત તેજવાળા બ્રાહ્મણમાં વસે છે, એ અમારે જોઈએ છે.
શુક્રે તામાહર ક્ષિપ્રં ભાગભાઙ્ગો ભવિષ્યસિ। વૃષપર્વસમીપે હિ શક્યો દ્રષ્ટું ત્વયા દ્વિજઃ
શુક્ર પાસેથી એ વિદ્યા ઝડપથી લાવ, તને યજ્ઞના ફળમાં ભાગ મળશે; વૃષપર્વાની પાસે તું એ બ્રાહ્મણને જોઈ શકે છે.
રક્ષતે દાનવાંસ્તત્ર ન સ રક્ષત્યદાનવાન્। તમારાધયિતું શક્તો ભવાન્પૂર્વવયાઃ કવિમ્
ત્યાં તે દાનવોની જ રક્ષા કરે છે, બીજાની નહિ; તું યુવાન છે એટલે એ કવિને પ્રસન્ન કરી શકે છે.
દેવયાનીં ચ દયિતાં સુતાં તસ્ય મહાત્મનઃ। ત્વમારાધયિતું શક્તો નાન્યઃ કશ્ચન વિદ્યતે
અને તેની પ્રિય પુત્રી દેવયાની—તને જ તેને પ્રસન્ન કરવાનો અવસર છે, બીજું કોઈ એ કરી શકે તેમ નથી.
શીલદાક્ષિણ્યમાધુર્યૈરાચારેણ દમેન ચ। દેવયાન્યાં હિ તુષ્ટાયાં વિદ્યાં તાં પ્રાપ્સ્યસિ ધ્રુવમ્
સારા સ્વભાવ, દાન, મીઠાશ, યોગ્ય વર્તન અને સંયમથી—જો તું દેવયાનીને ખુશ કરશે તો એ વિદ્યા ચોક્કસ મળશે.
તથેત્યુક્ત્વા તતઃ પ્રાયાદ્બૃહસ્પતિસુતઃ કચઃ। તદાઽભિપૂજિતો દેવૈઃ સમીપે વૃષપર્વણઃ
'જેમ તમારો આદેશ' કહી, બૃહસ્પતિપુત્ર કચ દેવો દ્વારા સન્માનિત થઈને વૃષપર્વાના ઘરે ગયો.