યા તુ વૃત્તિરબાહ્યાનાં બાહ્યાનામપિ કેવલમ્। ઉભયેષાં સમસ્તાનાં શૃણુ રાજોપજીવિનામ્
હવે, રાજાની સેવા કરતા અને બહારના તથા અંદરના બધાજ લોકોના વર્તન વિશે સાંભળ.
ન સ્ત્રિયો જાતુ મન્યેત બાહ્યે વાભ્યન્તરેઽપિ વા । અનુજીવિનાં નરેન્દ્રસ્તુ સૃજેદ્ધિ સુમહદ્ભયમ્
રાજાના આધિન રહેતાં સ્ત્રીઓને ક્યારેય બહારના કે અંદરના માનવા નહીં, કેમ કે રાજા તેમને મુક્ત કરે તો મોટું ભય ઊભું થાય છે.
મત્વાઽસ્ય પ્રિયમાત્માનં રાજરત્નાનિ રાજવત્। અરાજા રાજયોગ્યાનિ નોપયુઞ્જીત પણ્ડિતઃ
પંડિત માણસે, પોતે રાજાને પ્રિય છે એમ માનીને, રાજાની વસ્તુઓ કે રત્નો રાજા જેવાં ઉપયોગમાં લેતા નહીં.
અરાજાનં હિ રત્નાનિ રાજકાન્તાનિ રાજવત્। ભુઞ્જાનં તં નરં રાજા ન તિતિક્ષેત જીવિતમ્
જો રાજા ન હોય એવો માણસ રાજાની પ્રિય વસ્તુઓ કે રત્નો રાજા જેવાં ભોગવે, તો રાજા એના જીવનને સહન નહીં કરે.
તસ્માદવ્યક્તભોગેન ભોક્તવ્યં ભૂતિમિચ્છતા । તુલ્યભોગં હિ રાજા તુ ભૃત્યં કોપેન યોજયેત્
એથી, જે સુખ-સમૃદ્ધિ ઇચ્છે તે છુપાઈને ભોગવે; કારણ કે, રાજા જેવો જ ભોગ લેતો ભૃત્ય રાજાનો રોષ ભોગવે છે.
ન ચાપત્યેન સંપ્રીતિં રાજ્ઞઃ કુર્વીત કેનચિત્ । અધિક્ષિપ્તમનર્થં ચ દ્વેષ્યં ચ પરિવર્જયેત્
કોઈએ પણ સંતાન દ્વારા રાજાની પ્રસન્નતા મેળવવાનો પ્રયાસ કરવો નહીં; અપમાનિત, વ્યર્થ કે દુશ્મન જેવી વસ્તુઓ ટાળી દેવી.
એતાં હિ સેવમાનસ્ય નરસીમાં ચતુર્વિધામ્। દ્વિધા વિચ્છિદ્યતે મૂલં રાજમૂલોપસેવિનઃ
રાજાની સેવા કરતા માણસ માટે આ ચાર પ્રકારની મર્યાદા છે; એમાંથી બે રીતે ભંગ થાય તો એની સ્થિતિનો આધાર નાશ પામે છે.
એતૈસ્તુ વિપરીતા યા નરસીમા નરાધમૈઃ । તથા કુર્વીત સંસર્ગં ન વિરોધં કથંચન
જો નીચ માણસો આ મર્યાદા તોડે, તો એમની સાથે સંબંધ રાખવો, પણ ક્યારેય વિવાદ કરવો નહીં.
બન્ધુભિશ્ચ નરેન્દ્રસ્ય બલવદ્ભિશ્ચ માનવૈઃ । સાધુ મન્યેત સંસર્ગં ન વિરોધં કથંચન
રાજાના સંબંધીઓ અને શક્તિશાળી માણસો સાથે સંબંધ રાખવો યોગ્ય છે, પણ ક્યારેય વિવાદ કરવો નહીં.
તાભ્યાં તુ નરસીમાભ્યાં વિરુદ્ધસ્યાલ્પતેજસઃ । પ્રથમં છિદ્યતે મૂલં દ્વિતીયં જાયતે ભયમ્
જેની તાકાત ઓછી છે અને જે આ બે મર્યાદાનો વિરોધ કરે છે, એનું પહેલું તો આધાર કપાઈ જાય છે અને પછી ભય ઊભું થાય છે.
ઉદ્ધતાનાં ચ યો વેષઃ કુહકાનાં ચ યો ભવેત્ । રાજવેષં ચ વિસ્પષ્ટં સેવમાનો ન વર્ધતે। ઇતરાભ્યાં તુ વેષાભ્યાં પરિહાસ્યેત બાન્ધવૈઃ
જેઓ અહંકારભર્યા કે કપટી લોકો જેવો વેશ ધારણ કરે છે, અથવા સ્પષ્ટપણે રાજાવેશ પહેરે છે, તેઓને સેવા માં વિકાસ થતો નથી; અને બીજાં બે પ્રકારના વેશ ધારણ કરનારા સંબંધીઓ દ્વારા ઉપહાસ પામે છે.
અપુંભિશ્ચૈવ પુંભિશ્ચ સ્ત્રીભિઃ સ્ત્રીદર્શિભિર્નરૈઃ । શક્યે સતિ ન સંભાષાં જાતુ કુર્વીત કર્હિચિત્
પુરુષો કે સ્ત્રીઓ સાથે, અથવા સ્ત્રીઓને જોતા પુરુષો સાથે, શક્ય હોય તો ક્યારેય વાતચીત કરવી નહીં.
પ્રતિસંભાષમાણો હિ ત્રિભિરેતૈરચેતનઃ। શ્યેનઃ પેશીમિવાદત્તે પુરુષો ભૂતિમાત્મનઃ
જ્યારે માણસ આ ત્રણ અજ્ઞાનીઓ સાથે વાતચીત કરે છે, ત્યારે તે પોતાના માટે સમૃદ્ધિ એ રીતે પકડી લે છે જેમ શ્યેન પંખી માંસનો ટુકડો ઝપટે છે.
યે ચ રાજ્ઞાઽભિસત્કારં લભેરન્કારણાદિવ। તૈશ્ચ સામન્તદૂતૈશ્ચ ન સંસજ્યેત કર્હિચિત્
જે લોકો રાજાએ કોઈપણ કારણસર માન આપ્યો હોય, એવા લોકો અને રાજાના સરહદી દૂતોથી ક્યારેય સંબંધ રાખવો નહીં.
ન ચાન્યાચરિતાં ભૂમિમસંદિષ્ટો મહીપતેઃ। ઉપસેવેત મેધાવી યો રાજવસતિં વસેત્
બુદ્ધિશાળી માણસે, રાજાની આજ્ઞા વિના, બીજા કોઈએ કામ કર્યું હોય એવી જગ્યા પર સેવા કરવી નહીં; તે રાજાના ઘરે જ રહેવું જોઈએ.
ન ચ સંદર્શને રાજ્ઞાં પ્રબન્ધમભિસંજપેત્ । અપિ ચૈતદ્દરિદ્રાણાં વ્યલીકસ્થાનમુત્તમમ્
રાજાના સામેથી ક્યારેય વાર્તા કહવી નહીં; અને આ ગરીબ અને દુર્બળ માટે શ્રેષ્ઠ સુરક્ષા છે.
અર્થકામા ચ યા નારી રાજાનં સ્યાદુપસ્થિતા। અનુજીવી તથાયુક્તાં નિધ્યાયન્દુષ્યતે ચ સઃ
જો કોઈ સ્ત્રી ધન માટે રાજાને મળે અને કોઈ અનુજીવી એવી સ્ત્રી વિશે વિચાર કરે, તો તે બગડી જાય છે.
તસ્માન્નારીં ન નિધ્યાયેત્તથાયુક્તાં વિચક્ષણઃ। તથા ક્ષુતં ચ વાતં ચ નિષ્ઠીવં ચાચરેચ્છનૈઃ
આથી, સમજદાર માણસે એવી સ્ત્રી વિશે વિચારવું નહીં; એ જ રીતે, છીંક, ઉંઘ, અને થૂકવું ધીમેથી જ કરવું.
ન નર્મસુ હસેજ્જાતુ મૂઢવૃત્તિર્હિ સા સ્મૃતા । સ્મિતં તુ મૃદુપૂર્વેણ દર્શયીત પ્રસાદજમ્
ક્યારેય મજાકમાં હસવું નહીં, કેમ કે એ મૂર્ખાઈ ગણાય છે; પણ નમ્રતા પૂર્વક, સ્નેહથી થતો હળવો સ્મિત બતાવી શકાય.
ન ચાક્ષૌ ન ભુજૌ જાતુ ન ચ વાક્યં સમાક્ષિપેત્। ન ચ તિર્યગવેક્ષેત ચક્ષુર્ભ્યાં સમ્યગાચરેત્
ક્યારેય જૂઆ રમવું નહીં, હાથાપાઈ કરવી નહીં, કે વાતચીતમાં અવરોધ લાવવો નહીં; અને આંખે તિરછું જોવું નહીં, પણ યોગ્ય રીતે વર્તવું.
ભ્રુકુટિં ચ ન કુર્વીત ન ચાઙ્ગુષ્ઠૈર્લિખેન્મહીમ્। ન ચ ગાઢં વિજૃમ્ભેત જાતુ રાજ્ઞઃ સમીપતઃ
ક્યારેય ભ્રૂકુટિ ન કરવી, અંગૂઠાથી જમીન ન ખંજવાળવી, અને રાજાના હાજરમાં ક્યારેય વધારે પાંગરવું નહીં.
ન પ્રશંસેન્ના ચાસૂયેત્પ્રિયેષુ ચ હિતેષુ ચ । સ્તૂયમાનેષુ વા તત્ર દૂષ્યમાનેષુ વા પુનઃ
પ્રિય કે હિતાવહ વ્યક્તિઓનું, કે જે લોકોની ત્યાં પ્રશંસા કે નિંદા થાય છે, તેમનું ક્યારેય વખાણ કે નિંદા ન કરવી.
અથ સંદૃશ્યમાનેષુ પ્રિયેષુ ચ હિતેષુ ચ। શ્રૂયમાણેષુ વાક્યેષુ વર્ણયેદમૃતં યથા
પણ જ્યારે પ્રિય કે હિતાવહ વ્યક્તિઓ દેખાય કે સાંભળાય, ત્યારે એમનું વર્ણન અમૃત જેવું કરવું.
ન રાજ્ઞઃ પ્રતિકૂલાનિ સેવમાનઃ સુખી ભવેત્। પુત્રો વા યદિ વા ભ્રાતા યદ્યપ્યાત્મસમો ભવેત્
રાજાની સેવા કરનાર વ્યક્તિએ જો રાજાની વિરુદ્ધ વર્તન કરે, તો તે ક્યારેય સુખી થતો નથી, ભલે તે પુત્ર હોય કે ભાઈ કે પોતાને સમાન હોય.
અપ્રમત્તો હિ રાજાનં રઞ્જયેચ્છીલસંપદા। ઉત્થાનેન તુ મેધાવી શૌચેન વિવિધેન ચ
સાવધાન વ્યક્તિએ રાજાને સારા સ્વભાવથી, મહેનતથી, બુદ્ધિથી અને વિવિધ પ્રકારની શુદ્ધિથી પ્રસન્ન કરવો જોઈએ.
સ્નાનં હિ વસ્ત્રશુદ્ધિશ્ચ શારીરં શૌચમુચ્યતે। અસક્તિઃ પ્રાકૃતાર્થેષુ દ્વિતીયં શૌચમુચ્યતે
સ્નાન અને સ્વચ્છ વસ્ત્રો શરીરની શુદ્ધિ કહેવાય છે; સામાન્ય વસ્તુઓથી અસક્તિ બીજી શુદ્ધિ કહેવાય છે.
રાજા ભોજો વિરાટ્ સમ્રાટ્ ક્ષત્રિયો ભૂપતિર્નૃપઃ । ય એતૈઃ સ્તૂયતે શબ્દૈઃ કસ્તં નાર્ચિતુમર્હતિ
રાજા, ભોજ, વિરાટ, સમ્રાટ, ક્ષત્રિય, ધરતીના સ્વામી, નৃপતિ – જેની આ શબ્દોથી પ્રશંસા થાય છે, તે કયો માન મેળવવાનો લાયક નથી?
તસ્માદ્ભક્ત્યા ચ યુક્તઃ સન્સત્યવાદી જિતેન્દ્રિયઃ । મેધાવી ધૃતિમાન્પ્રાજ્ઞઃ સંશ્રયીત મહીપતિમ્
આથી, ભક્તિથી યુક્ત, સત્યવંત, ઇન્દ્રિયજિત, બુદ્ધિશાળી, ધીર અને જ્ઞાની વ્યક્તિએ રાજાની શરણ લેવી જોઈએ.
કૃતજ્ઞં પ્રાજ્ઞમક્ષુદ્રં દૃઢભક્તિં જિતેન્દ્રિયમ્ । વર્ધમાનં સ્થિતં સ્થાને સંશ્રયીત મહીપતિમ્
કૃતજ્ઞ, બુદ્ધિશાળી, નાનપણથી દૂર, દૃઢ ભક્તિવાળો, ઇન્દ્રિયજિત, વધતો અને સ્થિર રાજા – એવા રાજાની શરણ લેવી જોઈએ.
એષ વઃ સમુદાચારઃ સમુદ્દિષ્ટો યથાવિધિ । યથાર્થાન્સંપ્રપત્સ્યન્તે પાર્થ રાજોપજીવિનઃ
આ વર્તન તમને નિયમ પ્રમાણે સમજાવાયું છે; હે પાર્થ, રાજાની સેવા કરનાર લોકો આ રીતે પોતાના લક્ષ્યને પામશે.