તૂષ્ણીં ત્વેનમુપાસીત કાલે સમભિપૂજયેત્
એમણે શાંતિથી સેવા કરવી અને યોગ્ય સમયે માન આપવું.
અસૂયન્તિ હિ રાજાનો જનાનનૃતવાદિનઃ। તથૈવ ચાવમન્યન્તે મન્ત્રિણં વાદિનં મૃષા
રાજાઓ ખોટું બોલનારા લોકો પર રોષ કરે છે અને ખોટું સલાહ આપનાર મંત્રીઓને પણ અવગણે છે.
વિદિતે ચાસ્ય કુર્વીત કાર્યાણિ સુલઘૂન્યપિ। એવં વિચરતો રાજ્ઞિ ન ક્ષતિર્જાયતે ક્વચિત્
જ્યારે રાજાની ઈચ્છા જાણી જાય, ત્યારે નાના મોટા બધાં કામ ઉત્સાહથી કરવું; આવું કરવાથી રાજાના દરબારમાં રહેતાં ક્યારેય નુકસાન થતું નથી.
પાણ્ડવાગ્નિરયં લોકે સર્વશસ્ત્રમયો મહાન । ભર્તા ગોપ્તા ચ ભૂતાનાં રાજા પુરુષવિગ્રહઃ
આ પાંડવ જગતમાં અગ્નિ જેવો છે, બધાં શસ્ત્રોથી સજ્જ છે, મહાન છે; એ સર્વ જીવનો સ્વામી અને રક્ષક છે, માનવ સ્વરૂપે રાજા છે.
સર્વાત્મના વર્તમાનં યથા દોષો ન સંસ્પૃશેત્ । રાજાનમુપતિષ્ઠન્તં તસ્ય વૃત્તં નિબોધત
સંપૂર્ણ સંયમથી વર્તવું જેથી કોઈ દોષ ન લાગે, અને રાજાની સેવા કરવી; હવે એનું વર્તન સાંભળો.
ક્ષત્રિયં ચૈવ સર્પં ચ બ્રાહ્મણં ચ બહુશ્રુતમ્ । નાવમન્યેત મેધાવી કૃશાનપિ કદાચન
બુદ્ધિશાળી માણસે ક્યારેય ક્ષત્રિય, સાપ કે ઘણું વાંચેલા બ્રાહ્મણ—even જો એ દુર્બળ હોય—એમને અવગણવા નહીં.
એતત્રયં ચ પુરુષં નિર્દહેદવમાનિતમ્। રાજા તસ્માદ્બુધૈર્નિત્યં પૂજનીયઃ પ્રયત્નતઃ
આ ત્રણેયનું અપમાન કરવાથી માણસ બળી જાય છે; તેથી, વિદ્વાનોને રાજાને હંમેશા શ્રદ્ધાથી માન આપવું જોઈએ.
નાતિવર્તેત મર્યાદાં પુરુષો રાજસંમતઃ। વ્યવહારં પુનર્લોકે મર્યાદાં પણ્ડિતા વિદુઃ
રાજાની મંજુરી પામેલો માણસ ક્યારેય Maryada (મર્યાદા) ન લંગઘે; સમાજમાં પંડિતો આ મર્યાદાને યોગ્ય વ્યવહાર માને છે.
ન હિ પુત્રં ન નપ્તારં ન ભ્રાતરમરિન્દમ। સમતિક્રાન્તમર્યાદં પૂજયન્તિ પરાધિપાઃ
શત્રુઓના વિજયી, મોટા માણસો પોતાના પુત્ર, પૌત્ર કે ભાઈએ મર્યાદા લાંઘી હોય તો એમને ક્યારેય માન આપતા નથી.
ગચ્છન્નપિ પરાં ભૂતિં ભૂમિપાલનિયોજિતઃ। જાત્યન્ધ ઇવ મન્યેત મર્યાદામનુચિન્તયન્
રાજાની આજ્ઞાથી મોટી સફળતા મળે ત્યારે પણ, માણસે મર્યાદાનો વિચાર કરવો જોઈએ, જાણે જન્મથી અંધ માણસ હોય એમ.
ધૃષ્ટો દ્વારં સદા પશ્યન્ન ચ રાજસુ વિશ્વસેત્ । તદેવાસનમન્વિચ્છેદ્યત્ર નાભિલષેત્પરઃ
હંમેશા નિર્ભયતાથી દરવાજા તરફ ધ્યાન રાખવું, પણ રાજાઓ પર વિશ્વાસ ન કરવો; એવાં સ્થાનની શોધ કરવી જ્યાં બીજાને ઈચ્છા ન હોય.
યત્રોપવિષ્ટઃ સંકલ્પં નોપહન્યાદ્બલીયસઃ । તદાસનં રાજકુલે ઈપ્સેત પુરુષો વસન્
જે બેઠકે બેઠા પછી કોઈ વધુ શક્તિશાળી માણસની ઈચ્છા અટકતી નથી, એવી બેઠક રાજાના દરબારમાં રહેતા માણસે પસંદ કરવી.
યથૈનં યત્ર ચાસીનં શઙ્કયેદ્દુષ્ટચરિણમ્ । ન તત્રોપવિશેજ્જાતુ યો રાજવસતિં વસેત્
જે સ્થળે કે જ્યાં કોઈ દુષ્ટ વર્તનવાળો જણ હોય એવી શંકા થાય, ત્યાં રાજાના ઘરમા રહેતા માણસે ક્યારેય ન બેસવું.
સ્વભૂમૌ કામમાસીત તિષ્ઠેદ્વા રાજસન્નિધૌ। ન ત્વેવાસનમન્યસ્ય પ્રાર્થયેત કદાચન
પોતાના સ્થળે મનગમતાં બેસી શકે, કે રાજાની હાજરીમાં ઊભો રહી શકે; પણ બીજાની બેઠક ક્યારેય ઈચ્છવી નહીં.
પરાસનગતં હ્યેનં પરસ્ય પરિચારકાઃ । પરિષદ્યપકર્ષેયુઃ પરિહાસ્યેત શત્રુભિઃ
જો બીજાની બેઠકે બેસે, તો એ માણસના સેવકો એને સભામાંથી કાઢી શકે છે અને દુશ્મનો એની હાસ્ય કરે છે.
નિત્યં વિપ્રતિષિદ્ધં તત્પુરસ્તાદાસનં મતમ્ । અર્થાર્થં હિ યદા ભૃત્યો રાજાનમુપતિષ્ઠતે
સામેની બેઠક હંમેશા મનાઈ છે; કારણ કે જ્યારે નોકર રાજાને કોઈ કામ માટે મળે છે, ત્યારે એ જ નિયમ છે.
દક્ષિણં વાઽથ વામં વા ભાગમાશ્રિત્ય પણ્ડિતઃ। તિષ્ઠેદ્વિનીતવદ્રાજન્ન પુરસ્તાન્ન પૃષ્ઠતઃ। રાક્ષિણામાત્તશસ્ત્રાણાં પશ્ચાત્સ્થાનં વિધીયતે
પંડિત માણસે, રાજા, વિનમ્રતાથી, જમણા કે ડાબા બાજુ ઊભા રહેવું જોઈએ, ક્યારેય આગળ કે પાછળ નહીં. પાછળ ઊભા રહેવું તો માત્ર શસ્ત્રધારી રક્ષકો માટે જ કહેવાયું છે.
માતૃગોત્રે સ્વગોત્રે વા નામ્ના શીલેન વા પુનઃ । સંગ્રહાર્થં મનુષ્યાણાં નિત્યમાભાષિતા ભવેત્
લોકોમાં ઓળખ માટે, કોઈને તેની માતાપિતાની વંશાવળી, પોતાની જાતની વંશાવળી, નામ કે સ્વભાવથી હંમેશા સંબોધવું જોઈએ.
પૂજ્યમાનોપિ યો રાજ્ઞા નરો ન પ્રતિપૂજયેત્। નૈનમારાધયેજ્જાતુ શાસ્તા શિષ્યાનિવાલસાન્
જે માણસને રાજા દ્વારા સન્માન મળ્યા પછી પણ તે પ્રતિસન્માન ન આપે, તેને ક્યારેય પ્રસન્ન ન કરવો, જેમ શિક્ષક આળસુ શિષ્યોને પ્રસન્ન કરતો નથી.
નાસ્ય યુગ્યં ન પર્યઙ્કં નાસનં ન રથં તથા। આરોહેત્સંમતોઽસ્મીતિ યો રાજવસતિં વસેત્
જે રાજમહેલમાં રહે છે, તેણે ક્યારેય 'હું માન્ય છું' એમ માનીને રાજાના યોક, પલંગ, બેઠક કે રથ પર બેસવું કે ચઢવું નહીં.
યો વૈ ગૃહેભ્યઃ પ્રવસન્ક્રિયમાણમનુસ્મરન્ । ઉત્થાને નિત્યસંકલ્પો નિસ્તન્દ્રીઃ સંઘતાત્મવાન્
જે પોતાના ઘરમાંથી દૂર રહીને પણ પોતાના કર્તવ્યને યાદ રાખે છે, હંમેશા ઉઠવા માટે તત્પર રહે છે, થાકતો નથી અને સંગઠન માટે સમર્પિત છે, એ જ રાજમહેલમાં રહેવા યોગ્ય છે.
પરીતઃ ક્ષુત્પિપાસાભ્યાં વિહાય પરિદેવનમ્ । દુઃખેન સુખમન્વિચ્છેદ્યો રાજવસતિં વસેત્
ભુખ અને તરસની ફરિયાદો છોડીને, દુઃખમાં પણ સુખ શોધે અને એ રીતે રાજમહેલમાં રહેવું જોઈએ.
કરિષ્યામ્યહમિત્યેવ યઃ સ રાજસુ સિધ્યતિ
'હું કરીશ' એવું જે કહે છે, એ જ રાજાઓમાં સફળ થાય છે.
ઉષ્ણે વા યદિ વા શીતે રાત્રૌ વા યદિ વા દિવા । આદિષ્ટો ન વિકલ્પેત યઃ સ રાજસુ સિદ્ધ્યતિ
ગરમી હોય કે ઠંડી, રાત્રે હોય કે દિવસે, જેને આદેશ મળે ત્યારે એ ક્યારેય સંકોચ ન કરે, એ જ રાજાઓમાં સફળ થાય છે.
નૈવ પ્રાપ્તોઽવમન્યેત સદાઽમાત્યો વિશારદઃ । માનં પ્રાપ્તો ન હૃષ્યેત ન વ્યથેચ્ચ વિમાનિતઃ । ઋદુર્મૃદુઃ સત્યવાદો યઃ સ રાજસુ સિદ્ધ્યતિ
વિદ્વાન મંત્રીએ જે મળ્યું નથી તેનું ક્યારેય અપમાન ન કરવું, જે મળ્યું છે તેમાં આનંદ ન કરવો અને અપમાન થાય ત્યારે દુઃખી ન થવું. જે નમ્ર, દૃઢ અને સત્યવંત છે, એ જ રાજાઓમાં સફળ થાય છે.
નૈવ લાભાદ્ધર્ષમિયાન્ન વ્યથેચ્ચ વિમાનિતઃ। સમઃ પૂર્ણતુલેવ સ્યાદ્યો રાજવસતિં વસેત્
લાભથી ગર્વ ન કરવો અને અપમાનથી દુઃખી ન થવું, જેમ તુલા બંને બાજુ સમાન રહે છે, તેમ રાજમહેલમાં રહેનાર વ્યક્તિએ મન સમતોલ રાખવું જોઈએ.
અલ્પેચ્છો ધૃતિમાન્રાજઞ્છાયેવાનુગતઃ સદા। દક્ષઃ પ્રદક્ષિણો ધીરઃ સ રાજવસતિં વસેત્
જેને ઓછામાં સંતોષ છે, ધીરજવાન છે, હંમેશા છાયાની જેમ અનુસરે છે, કુશળ, ચુસ્ત અને સ્થિર છે, એ જ રાજમહેલમાં રહેવા યોગ્ય છે.
ઇતિહાસપુરાણજ્ઞઃ કુશલઃ સત્કથાસુ ચ। વદાન્યઃ સત્યવાક્વાપિ યો રાજવસતિં વસેત્
જેને ઇતિહાસ અને પુરાણોની જાણ છે, સારા પ્રસંગો કહેવામાં કુશળ છે, દયાળુ છે અને સત્ય બોલે છે, એ જ રાજમહેલમાં રહેવા યોગ્ય છે.
ન મિથો ભાષિતં રાજ્ઞો મનુષ્યેષુ પ્રકાશયેત્ । યં ચાસૂયન્તિ રાજાનઃ પુરુષં નો વદેચ્ચ તમ્
રાજાએ એકાંતમાં જે કહ્યું હોય તે બીજાને ક્યારેય ન કહેવું જોઈએ, અને રાજાઓ જેને ઈર્ષા કરે છે એવા માણસની પણ વાત ન કરવી.
નૈષાં કર્મસુ સંયુક્તો ધનં કિંચિદુપસ્પૃશેત્। પ્રાપ્નુયાદાદદાનો વા બન્ધં વા વધમેવ વા
જે તેમના કામમાં જોડાયેલો નથી, તેણે તેમના ધનને ક્યારેય સ્પર્શવું નહીં; જો એ ધન લે તો બંધન અથવા મૃત્યુ પણ ભોગવવું પડી શકે.