પુરોહિતોઽયમસ્માકમગ્નિહોત્રાણિ રક્ષતુ। સૂતપૌરોગવૈઃ સાર્ધં દ્રુપદસ્ય નિવેશને
આપણા યજ્ઞોનું રક્ષણ કરવા માટે આપણો પૂજારી, રથચાલકો અને ગવાળાઓ સાથે, દ્રુપદના ઘરે રહે.
ઇન્દ્રસેનમુખાશ્ચેમે રથાનાદાય કેવલાન્ । યાન્તુ દ્વારવતીં શીઘ્રમિતિ મે વર્તતે મતિઃ
ઇન્દ્રસેન અને બીજા, બધા રથ લઈને, ઝડપથી દ્વારકામાં જાય—એમ મારી ઇચ્છા છે.
ઇમાશ્ચ નાર્યો દ્રૌપદ્યાઃ સર્વાશ્ચ પરિચારિકા । પાઞ્ચાલાનેવ ગચ્છન્તુ સૂતપૌરોગવૈઃ સહ
દ્રૌપદીની બધી દાસીઓ પણ, રથચાલકો અને ગવાળાઓ સાથે, પાંચાલ દેશમાં જાય.
સર્વૈરપિ ચ વક્તવ્યં ન પ્રાજ્ઞાયન્ત પાણ્ડવાઃ । અર્ધરાત્રે મહાત્માનો ભિક્ષાદાન્બ્રાહ્મણાનપિ। ગતા હ્યસ્માનપાહાય સર્વે દ્વૈતવનાદિતિ
બધાએ એ વાત કહેવી કે પાંડવો ઓળખાતા નથી; અર્ધી રાત્રે મહાન આત્માઓ, ભિક્ષા લેતા બ્રાહ્મણો પણ, અમને છોડી દ્રૈતવનમાં ગયા છે.
એવં તેઽન્યોન્યમામન્ત્ર્ય કર્માણ્યુક્ત્વા પૃથક્પૃથક્। ધૌમ્યમામન્ત્રયામાસુઃ સ ચ તાન્મન્ત્રમબ્રવીત્
આ રીતે, એકબીજાને વિદાય આપી અને કામો વહેંચ્યા પછી, તેઓ ધૌમ્યને વિદાય લેવા ગયા અને ધૌમ્યે તેમને પવિત્ર ઉપદેશ આપ્યો.
તાનન્વશાત્સ ધર્માત્મા સર્વધર્મવિશેષવિત્ । ધૌમ્યઃ પુરોહિતો રાજન્પાણ્ડવાન્પુરુષર્ષભાન્
ધર્મને જાણનારા અને સર્વ ધર્મોમાં પારંગત એવા ધૌમ્ય પૂજારીએ, હે રાજા, પાંડવોને ઉપદેશ આપ્યો.
વિદિતં વૈ યથા સર્વં લોકે વૃત્તમિદં નૃપ। વિદિતે ચાપિ વક્તવ્યં સુહૃદ્ભિરનુરાગતઃ
હે રાજા, દુનિયામાં જે કંઈ બન્યું છે, એ બધાને ખબર છે; અને જ્યારે એ જાણી શકાય, ત્યારે પ્રેમથી જોડાયેલા મિત્રો એ વાત કહેવી જોઈએ.
અતોઽહમભિવક્ષ્યામિ હેતુમાત્રં નિબોધત। હન્તેમાં રાજવસતિં રાજપુત્રા બ્રવીમિ વઃ। યથા રાજકુલં પ્રાપ્ય ચરન્પ્રોષ્ય ન રિષ્યતિ
હવે હું કારણ કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો; હે રાજકુમારો, હું કહું છું કે રાજમહેલમાં કેવી રીતે રહેવું જેથી ત્યાં રહીને પણ તમને કોઈ નુકસાન ન થાય.
દુર્વાસમેવ કૌરવ્ય જાતેન કુરુવેશ્મનિ । અમાનિતેન માનાર્હ ગૂઢેન પરિવત્સરમ્
કૌરવ્ય, જેમ દુર્વાસા મહારાજ કુરૂના ઘરમા જન્મ્યા છતાં, માન પામવા યોગ્ય હોવા છતાં, એક વર્ષ સુધી ગુપ્ત રીતે રહ્યા, એમ જ કોઈએ માન આપ્યો ન હોય તો પણ, એક વર્ષ સુધી છુપાઈને રહેવું જોઈએ.
દિષ્ટદ્વારો લભેદ્દ્રષ્ટું રાજસ્વેષુ ન વિશ્વસેત્। ન ચાનુશિષ્યાદ્રાજાનમપૃચ્છન્તં કદાચન
રાજાને મળવા માટે નિર્ધારિત દરવાજેથી જ પ્રવેશવું, રાજાઓ પર ક્યારેય વિશ્વાસ રાખવો નહીં અને રાજાએ પૂછ્યું ન હોય ત્યારે ક્યારેય તેમને ઉપદેશ આપવો નહીં.
તૂષ્ણીં ત્વેનમુપાસીત કાલે સમભિપૂજયેત્
એમણે શાંતિથી સેવા કરવી અને યોગ્ય સમયે માન આપવું.
અસૂયન્તિ હિ રાજાનો જનાનનૃતવાદિનઃ। તથૈવ ચાવમન્યન્તે મન્ત્રિણં વાદિનં મૃષા
રાજાઓ ખોટું બોલનારા લોકો પર રોષ કરે છે અને ખોટું સલાહ આપનાર મંત્રીઓને પણ અવગણે છે.
વિદિતે ચાસ્ય કુર્વીત કાર્યાણિ સુલઘૂન્યપિ। એવં વિચરતો રાજ્ઞિ ન ક્ષતિર્જાયતે ક્વચિત્
જ્યારે રાજાની ઈચ્છા જાણી જાય, ત્યારે નાના મોટા બધાં કામ ઉત્સાહથી કરવું; આવું કરવાથી રાજાના દરબારમાં રહેતાં ક્યારેય નુકસાન થતું નથી.
પાણ્ડવાગ્નિરયં લોકે સર્વશસ્ત્રમયો મહાન । ભર્તા ગોપ્તા ચ ભૂતાનાં રાજા પુરુષવિગ્રહઃ
આ પાંડવ જગતમાં અગ્નિ જેવો છે, બધાં શસ્ત્રોથી સજ્જ છે, મહાન છે; એ સર્વ જીવનો સ્વામી અને રક્ષક છે, માનવ સ્વરૂપે રાજા છે.
સર્વાત્મના વર્તમાનં યથા દોષો ન સંસ્પૃશેત્ । રાજાનમુપતિષ્ઠન્તં તસ્ય વૃત્તં નિબોધત
સંપૂર્ણ સંયમથી વર્તવું જેથી કોઈ દોષ ન લાગે, અને રાજાની સેવા કરવી; હવે એનું વર્તન સાંભળો.
ક્ષત્રિયં ચૈવ સર્પં ચ બ્રાહ્મણં ચ બહુશ્રુતમ્ । નાવમન્યેત મેધાવી કૃશાનપિ કદાચન
બુદ્ધિશાળી માણસે ક્યારેય ક્ષત્રિય, સાપ કે ઘણું વાંચેલા બ્રાહ્મણ—even જો એ દુર્બળ હોય—એમને અવગણવા નહીં.
એતત્રયં ચ પુરુષં નિર્દહેદવમાનિતમ્। રાજા તસ્માદ્બુધૈર્નિત્યં પૂજનીયઃ પ્રયત્નતઃ
આ ત્રણેયનું અપમાન કરવાથી માણસ બળી જાય છે; તેથી, વિદ્વાનોને રાજાને હંમેશા શ્રદ્ધાથી માન આપવું જોઈએ.
નાતિવર્તેત મર્યાદાં પુરુષો રાજસંમતઃ। વ્યવહારં પુનર્લોકે મર્યાદાં પણ્ડિતા વિદુઃ
રાજાની મંજુરી પામેલો માણસ ક્યારેય Maryada (મર્યાદા) ન લંગઘે; સમાજમાં પંડિતો આ મર્યાદાને યોગ્ય વ્યવહાર માને છે.
ન હિ પુત્રં ન નપ્તારં ન ભ્રાતરમરિન્દમ। સમતિક્રાન્તમર્યાદં પૂજયન્તિ પરાધિપાઃ
શત્રુઓના વિજયી, મોટા માણસો પોતાના પુત્ર, પૌત્ર કે ભાઈએ મર્યાદા લાંઘી હોય તો એમને ક્યારેય માન આપતા નથી.
ગચ્છન્નપિ પરાં ભૂતિં ભૂમિપાલનિયોજિતઃ। જાત્યન્ધ ઇવ મન્યેત મર્યાદામનુચિન્તયન્
રાજાની આજ્ઞાથી મોટી સફળતા મળે ત્યારે પણ, માણસે મર્યાદાનો વિચાર કરવો જોઈએ, જાણે જન્મથી અંધ માણસ હોય એમ.
ધૃષ્ટો દ્વારં સદા પશ્યન્ન ચ રાજસુ વિશ્વસેત્ । તદેવાસનમન્વિચ્છેદ્યત્ર નાભિલષેત્પરઃ
હંમેશા નિર્ભયતાથી દરવાજા તરફ ધ્યાન રાખવું, પણ રાજાઓ પર વિશ્વાસ ન કરવો; એવાં સ્થાનની શોધ કરવી જ્યાં બીજાને ઈચ્છા ન હોય.
યત્રોપવિષ્ટઃ સંકલ્પં નોપહન્યાદ્બલીયસઃ । તદાસનં રાજકુલે ઈપ્સેત પુરુષો વસન્
જે બેઠકે બેઠા પછી કોઈ વધુ શક્તિશાળી માણસની ઈચ્છા અટકતી નથી, એવી બેઠક રાજાના દરબારમાં રહેતા માણસે પસંદ કરવી.
યથૈનં યત્ર ચાસીનં શઙ્કયેદ્દુષ્ટચરિણમ્ । ન તત્રોપવિશેજ્જાતુ યો રાજવસતિં વસેત્
જે સ્થળે કે જ્યાં કોઈ દુષ્ટ વર્તનવાળો જણ હોય એવી શંકા થાય, ત્યાં રાજાના ઘરમા રહેતા માણસે ક્યારેય ન બેસવું.
સ્વભૂમૌ કામમાસીત તિષ્ઠેદ્વા રાજસન્નિધૌ। ન ત્વેવાસનમન્યસ્ય પ્રાર્થયેત કદાચન
પોતાના સ્થળે મનગમતાં બેસી શકે, કે રાજાની હાજરીમાં ઊભો રહી શકે; પણ બીજાની બેઠક ક્યારેય ઈચ્છવી નહીં.
પરાસનગતં હ્યેનં પરસ્ય પરિચારકાઃ । પરિષદ્યપકર્ષેયુઃ પરિહાસ્યેત શત્રુભિઃ
જો બીજાની બેઠકે બેસે, તો એ માણસના સેવકો એને સભામાંથી કાઢી શકે છે અને દુશ્મનો એની હાસ્ય કરે છે.
નિત્યં વિપ્રતિષિદ્ધં તત્પુરસ્તાદાસનં મતમ્ । અર્થાર્થં હિ યદા ભૃત્યો રાજાનમુપતિષ્ઠતે
સામેની બેઠક હંમેશા મનાઈ છે; કારણ કે જ્યારે નોકર રાજાને કોઈ કામ માટે મળે છે, ત્યારે એ જ નિયમ છે.
દક્ષિણં વાઽથ વામં વા ભાગમાશ્રિત્ય પણ્ડિતઃ। તિષ્ઠેદ્વિનીતવદ્રાજન્ન પુરસ્તાન્ન પૃષ્ઠતઃ। રાક્ષિણામાત્તશસ્ત્રાણાં પશ્ચાત્સ્થાનં વિધીયતે
પંડિત માણસે, રાજા, વિનમ્રતાથી, જમણા કે ડાબા બાજુ ઊભા રહેવું જોઈએ, ક્યારેય આગળ કે પાછળ નહીં. પાછળ ઊભા રહેવું તો માત્ર શસ્ત્રધારી રક્ષકો માટે જ કહેવાયું છે.
માતૃગોત્રે સ્વગોત્રે વા નામ્ના શીલેન વા પુનઃ । સંગ્રહાર્થં મનુષ્યાણાં નિત્યમાભાષિતા ભવેત્
લોકોમાં ઓળખ માટે, કોઈને તેની માતાપિતાની વંશાવળી, પોતાની જાતની વંશાવળી, નામ કે સ્વભાવથી હંમેશા સંબોધવું જોઈએ.
પૂજ્યમાનોપિ યો રાજ્ઞા નરો ન પ્રતિપૂજયેત્। નૈનમારાધયેજ્જાતુ શાસ્તા શિષ્યાનિવાલસાન્
જે માણસને રાજા દ્વારા સન્માન મળ્યા પછી પણ તે પ્રતિસન્માન ન આપે, તેને ક્યારેય પ્રસન્ન ન કરવો, જેમ શિક્ષક આળસુ શિષ્યોને પ્રસન્ન કરતો નથી.
નાસ્ય યુગ્યં ન પર્યઙ્કં નાસનં ન રથં તથા। આરોહેત્સંમતોઽસ્મીતિ યો રાજવસતિં વસેત્
જે રાજમહેલમાં રહે છે, તેણે ક્યારેય 'હું માન્ય છું' એમ માનીને રાજાના યોક, પલંગ, બેઠક કે રથ પર બેસવું કે ચઢવું નહીં.