સૈરન્ધ્રીજાતિસંપન્ના નામ્નાઽહં વ્રતચારિણી
હું જન્મથી અને નામથી એક સાઇરંધ્રી છું, અને નિયમોનું પાલન કરતી છું.
સૈરન્ધ્ર્યો રક્ષિતાઃ સ્ત્રીણાં ભુજિષ્યાઃ સન્તિ ભારત । એકપત્ન્યઃ સ્ત્રિયશ્ચૈતા ઇતિ લોકસ્ય નિશ્ચયઃ
સ્ત્રીઓમાં સાઇરંધ્રીઓનું રક્ષણ થાય છે, અને કેટલીક રાજમહિસી બને છે, હે ભારત. આ સ્ત્રીઓ એક પતિને જ સમર્પિત રહે છે—આ લોકોમાં માન્યતા છે.
સાઽહં બ્રુવાણા સૈરન્ધ્રી કુશલા કેશકર્મણિ। પ્રમદાહરિકા લોકે પુરુષાણાં પ્રવાસિનામ્
હું કહીશ કે હું એક સાઇરંધ્રી છું, જેને વાળ ગૂંથવામાં કુશળતા છે, સ્ત્રીઓની સહેલી છું અને પરદેશી પુરુષોમાં પણ ઓળખાયેલી છું.
યુધિષ્ઠિરસ્ય વૈ ગેહે દ્રૌપદ્યાઃ પરિચારિકા। ઉષિતાઽસ્મીતિ વક્ષ્યામિ પૃષ્ટા રાજ્ઞા ચ ભારત। આત્મગુપ્તા ચરિષ્યામિ યન્માં ત્વં પરિપૃચ્છસિ
હું રાજા પૂછશે ત્યારે કહીશ કે હું યુધિષ્ઠિરના ઘરમાં દ્રૌપદીની દાસી તરીકે રહી હતી; અને, હે ભારત, હું તમારી કહેલી રીતે પોતાનું રક્ષણ રાખીશ.
નાહં તત્ર ભવિષ્યામિ દુર્ભરા રાજવેશ્મનિ। કૃત્વા ચૈવ સદા રક્ષાં વ્રતેનૈવ નરાધિપ
હું ત્યાં રાજમહેલમાં રહી શકીશ નહીં, કારણ કે ત્યાં રહેવું સહેલું નથી; હું હંમેશા પોતાના નિયમથી પોતાનું રક્ષણ રાખીશ, હે રાજા.
સુદેષ્ણાં પ્રત્યુપસ્થાસ્યે રાજભાર્યાં યશસ્વિનીમ્ । સા રક્ષિષ્યતિ માં પ્રાપ્તાં મા તે ભૂદ્દુઃખમીદૃશમ્
હું સુદેષણા, મહારાણી, પાસે સેવા માટે જઈશ; તે મને આવતાં જ રક્ષણ આપશે—તમને આવું દુઃખ ક્યારેય ન આવે.
અથ ગુપ્તા ચરિષ્યામિ યુષ્માભિસ્તત્ર તસ્થુષી। ઇત્યેવં વઃ પ્રતિજ્ઞાતં વિહરિષ્યામ્યહં યથા
પછી, જ્યારે હું ત્યાં રહીશ ત્યારે તમે બધાએ મને રક્ષવું—આવી મારી પ્રતિજ્ઞા છે, અને હું એ પ્રમાણે જ વર્તીશ.
યથા નો દુર્હૃદઃ પાપા ભવન્તિ સુખિનઃ પુનઃ। કુર્યાસ્તથા ત્વં કલ્યાણિ લક્ષયેયુર્ન તે જનાઃ
જેમ આપણા દુશ્મનો, ભલે ખરાબ હોય, ફરીથી સુખી થઈ જાય છે, એમ જ, હે કલ્યાણી, તું પણ એ રીતે વર્તજે કે લોકો તને ઓળખી ન શકે.
કલ્યાણં ભાષસે કૃષ્ણે યથા કૌલેયકી તથા। ન પાપમભિજાનાસિ સાધ્વી સાધુવ્રતે સ્થિતા
હે કૃષ્ણે, તું સારી રીતે બોલી છે, જેમ કૌલેયક સ્ત્રીએ કહ્યું હતું; તને પાપની ખબર નથી, તું સદ્ગુણ અને સત્યવ્રતામાં સ્થિર છે.
કર્માણ્યુક્તાનિ યુષ્માભિર્યાનિ તાનિ ચરિષ્યથ। મમ ચાપિ યથા બુદ્ધિરુચિતા હિ વિનિશ્ચયાત્
તમને જે કામો સોંપાયા છે, એ તમે કરશો; અને હું પણ મારી સમજ અને નિશ્ચય પ્રમાણે કરું છું.
પુરોહિતોઽયમસ્માકમગ્નિહોત્રાણિ રક્ષતુ। સૂતપૌરોગવૈઃ સાર્ધં દ્રુપદસ્ય નિવેશને
આપણા યજ્ઞોનું રક્ષણ કરવા માટે આપણો પૂજારી, રથચાલકો અને ગવાળાઓ સાથે, દ્રુપદના ઘરે રહે.
ઇન્દ્રસેનમુખાશ્ચેમે રથાનાદાય કેવલાન્ । યાન્તુ દ્વારવતીં શીઘ્રમિતિ મે વર્તતે મતિઃ
ઇન્દ્રસેન અને બીજા, બધા રથ લઈને, ઝડપથી દ્વારકામાં જાય—એમ મારી ઇચ્છા છે.
ઇમાશ્ચ નાર્યો દ્રૌપદ્યાઃ સર્વાશ્ચ પરિચારિકા । પાઞ્ચાલાનેવ ગચ્છન્તુ સૂતપૌરોગવૈઃ સહ
દ્રૌપદીની બધી દાસીઓ પણ, રથચાલકો અને ગવાળાઓ સાથે, પાંચાલ દેશમાં જાય.
સર્વૈરપિ ચ વક્તવ્યં ન પ્રાજ્ઞાયન્ત પાણ્ડવાઃ । અર્ધરાત્રે મહાત્માનો ભિક્ષાદાન્બ્રાહ્મણાનપિ। ગતા હ્યસ્માનપાહાય સર્વે દ્વૈતવનાદિતિ
બધાએ એ વાત કહેવી કે પાંડવો ઓળખાતા નથી; અર્ધી રાત્રે મહાન આત્માઓ, ભિક્ષા લેતા બ્રાહ્મણો પણ, અમને છોડી દ્રૈતવનમાં ગયા છે.
એવં તેઽન્યોન્યમામન્ત્ર્ય કર્માણ્યુક્ત્વા પૃથક્પૃથક્। ધૌમ્યમામન્ત્રયામાસુઃ સ ચ તાન્મન્ત્રમબ્રવીત્
આ રીતે, એકબીજાને વિદાય આપી અને કામો વહેંચ્યા પછી, તેઓ ધૌમ્યને વિદાય લેવા ગયા અને ધૌમ્યે તેમને પવિત્ર ઉપદેશ આપ્યો.
તાનન્વશાત્સ ધર્માત્મા સર્વધર્મવિશેષવિત્ । ધૌમ્યઃ પુરોહિતો રાજન્પાણ્ડવાન્પુરુષર્ષભાન્
ધર્મને જાણનારા અને સર્વ ધર્મોમાં પારંગત એવા ધૌમ્ય પૂજારીએ, હે રાજા, પાંડવોને ઉપદેશ આપ્યો.
વિદિતં વૈ યથા સર્વં લોકે વૃત્તમિદં નૃપ। વિદિતે ચાપિ વક્તવ્યં સુહૃદ્ભિરનુરાગતઃ
હે રાજા, દુનિયામાં જે કંઈ બન્યું છે, એ બધાને ખબર છે; અને જ્યારે એ જાણી શકાય, ત્યારે પ્રેમથી જોડાયેલા મિત્રો એ વાત કહેવી જોઈએ.
અતોઽહમભિવક્ષ્યામિ હેતુમાત્રં નિબોધત। હન્તેમાં રાજવસતિં રાજપુત્રા બ્રવીમિ વઃ। યથા રાજકુલં પ્રાપ્ય ચરન્પ્રોષ્ય ન રિષ્યતિ
હવે હું કારણ કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો; હે રાજકુમારો, હું કહું છું કે રાજમહેલમાં કેવી રીતે રહેવું જેથી ત્યાં રહીને પણ તમને કોઈ નુકસાન ન થાય.
દુર્વાસમેવ કૌરવ્ય જાતેન કુરુવેશ્મનિ । અમાનિતેન માનાર્હ ગૂઢેન પરિવત્સરમ્
કૌરવ્ય, જેમ દુર્વાસા મહારાજ કુરૂના ઘરમા જન્મ્યા છતાં, માન પામવા યોગ્ય હોવા છતાં, એક વર્ષ સુધી ગુપ્ત રીતે રહ્યા, એમ જ કોઈએ માન આપ્યો ન હોય તો પણ, એક વર્ષ સુધી છુપાઈને રહેવું જોઈએ.
દિષ્ટદ્વારો લભેદ્દ્રષ્ટું રાજસ્વેષુ ન વિશ્વસેત્। ન ચાનુશિષ્યાદ્રાજાનમપૃચ્છન્તં કદાચન
રાજાને મળવા માટે નિર્ધારિત દરવાજેથી જ પ્રવેશવું, રાજાઓ પર ક્યારેય વિશ્વાસ રાખવો નહીં અને રાજાએ પૂછ્યું ન હોય ત્યારે ક્યારેય તેમને ઉપદેશ આપવો નહીં.
તૂષ્ણીં ત્વેનમુપાસીત કાલે સમભિપૂજયેત્
એમણે શાંતિથી સેવા કરવી અને યોગ્ય સમયે માન આપવું.
અસૂયન્તિ હિ રાજાનો જનાનનૃતવાદિનઃ। તથૈવ ચાવમન્યન્તે મન્ત્રિણં વાદિનં મૃષા
રાજાઓ ખોટું બોલનારા લોકો પર રોષ કરે છે અને ખોટું સલાહ આપનાર મંત્રીઓને પણ અવગણે છે.
વિદિતે ચાસ્ય કુર્વીત કાર્યાણિ સુલઘૂન્યપિ। એવં વિચરતો રાજ્ઞિ ન ક્ષતિર્જાયતે ક્વચિત્
જ્યારે રાજાની ઈચ્છા જાણી જાય, ત્યારે નાના મોટા બધાં કામ ઉત્સાહથી કરવું; આવું કરવાથી રાજાના દરબારમાં રહેતાં ક્યારેય નુકસાન થતું નથી.
પાણ્ડવાગ્નિરયં લોકે સર્વશસ્ત્રમયો મહાન । ભર્તા ગોપ્તા ચ ભૂતાનાં રાજા પુરુષવિગ્રહઃ
આ પાંડવ જગતમાં અગ્નિ જેવો છે, બધાં શસ્ત્રોથી સજ્જ છે, મહાન છે; એ સર્વ જીવનો સ્વામી અને રક્ષક છે, માનવ સ્વરૂપે રાજા છે.
સર્વાત્મના વર્તમાનં યથા દોષો ન સંસ્પૃશેત્ । રાજાનમુપતિષ્ઠન્તં તસ્ય વૃત્તં નિબોધત
સંપૂર્ણ સંયમથી વર્તવું જેથી કોઈ દોષ ન લાગે, અને રાજાની સેવા કરવી; હવે એનું વર્તન સાંભળો.
ક્ષત્રિયં ચૈવ સર્પં ચ બ્રાહ્મણં ચ બહુશ્રુતમ્ । નાવમન્યેત મેધાવી કૃશાનપિ કદાચન
બુદ્ધિશાળી માણસે ક્યારેય ક્ષત્રિય, સાપ કે ઘણું વાંચેલા બ્રાહ્મણ—even જો એ દુર્બળ હોય—એમને અવગણવા નહીં.
એતત્રયં ચ પુરુષં નિર્દહેદવમાનિતમ્। રાજા તસ્માદ્બુધૈર્નિત્યં પૂજનીયઃ પ્રયત્નતઃ
આ ત્રણેયનું અપમાન કરવાથી માણસ બળી જાય છે; તેથી, વિદ્વાનોને રાજાને હંમેશા શ્રદ્ધાથી માન આપવું જોઈએ.
નાતિવર્તેત મર્યાદાં પુરુષો રાજસંમતઃ। વ્યવહારં પુનર્લોકે મર્યાદાં પણ્ડિતા વિદુઃ
રાજાની મંજુરી પામેલો માણસ ક્યારેય Maryada (મર્યાદા) ન લંગઘે; સમાજમાં પંડિતો આ મર્યાદાને યોગ્ય વ્યવહાર માને છે.
ન હિ પુત્રં ન નપ્તારં ન ભ્રાતરમરિન્દમ। સમતિક્રાન્તમર્યાદં પૂજયન્તિ પરાધિપાઃ
શત્રુઓના વિજયી, મોટા માણસો પોતાના પુત્ર, પૌત્ર કે ભાઈએ મર્યાદા લાંઘી હોય તો એમને ક્યારેય માન આપતા નથી.
ગચ્છન્નપિ પરાં ભૂતિં ભૂમિપાલનિયોજિતઃ। જાત્યન્ધ ઇવ મન્યેત મર્યાદામનુચિન્તયન્
રાજાની આજ્ઞાથી મોટી સફળતા મળે ત્યારે પણ, માણસે મર્યાદાનો વિચાર કરવો જોઈએ, જાણે જન્મથી અંધ માણસ હોય એમ.