સરસ્યેકેન પાદેન તિષ્ઠન્તમપરાજિતમ્। પૃચ્છામિ કો ભવાન્દેવો ન મે યક્ષો મતો ભવાન્
સરોવર વચ્ચે એક પગ પર ઊભેલા અજેય પુરુષને જોઈને, હું પૂછું છું—'હું તમને યક્ષ માનતો નથી, આપ કોણ દેવ છો?'
બસૂનાં વા ભવાનેકો રુદ્રાણામથવા ભવાન્। અથવા મરુતાં શ્રેષ્ઠો વજ્રી વા ત્રિદશેશ્વરઃ
'શું તમે વસુઓમાંથી એક છો? કે રુદ્રો પૈકી કોઈ છો? કે પછી મરુતોમાં શ્રેષ્ઠ, કે વજ્રધારી દેવતાઓના સ્વામી છો?'
મમ હિ ભ્રાતર ઇમે સહસ્રશતયોધિનઃ। તં યોધં ન પ્રપશ્યામિ યેન સર્વે નિપાતિતાઃ
'મારા ભાઈઓ અહીં હજારો સાથે યુદ્ધ કરી શકે એવા પરાક્રમી છે, છતાં એ બધાને હરાવનાર યોદ્ધા અહીં ક્યાંય દેખાતો નથી.'
સુખં પ્રતિ પ્રબુદ્દાનામિન્દ્રિયાણ્યુપલક્ષયે। સ ભવાન્સુહૃદોસ્માકમથવા નઃ પિતા ભવાન્
'હું જોઈ રહ્યો છું કે જેઓ જાગી ગયા છે, તેમના ઇન્દ્રિયો શાંત છે; કદાચ આપ અમારા મિત્ર છો, અથવા આપ અમારા પિતા છો.'
અહંતે જનકસ્તાત ધર્મો મૃદુપરાક્રમ। ત્વાં રદિદૃક્ષુરનુપ્રાપ્તો વિદ્ધિ માં ભરતર્ષભ
'હું તારો પિતા ધર્મ છું, કોમળ પરાક્રમી પુત્ર. તને જોવા માટે અહીં આવ્યો છું; હે ભરતવંશી, મને ઓળખ.'
યશઃ સત્યંદમઃ શૌચમાર્જવં હ્રીરચાપલમ્। દાનં તપો બ્રહ્મચર્યમિત્યેતાસ્તનવો મમ
'યશ, સત્ય, ઇન્દ્રિય સંયમ, પવિત્રતા, સીધાસરળતા, લાજ, અચંચળતા, દાન, તપ અને બ્રહ્મચર્ય—આ બધું મારું સ્વરૂપ છે.'
અહિંસા સમતા શાન્તિસ્તપઃ શૌચમમત્સરઃ। દ્વારાણ્યેતાનિ મે વિદ્ધિ પ્રિયો હ્યસિ સુતો મમ
'અહિંસા, સમતા, શાંતિ, તપ, પવિત્રતા અને ઈર્ષ્યા ન હોવી—આ બધું મારા દ્વાર છે. તું મને અતિ પ્રિય છે, પુત્ર.'
દિષ્ટ્યા પઞ્ચસુ રક્તોસિ દિષ્ટ્યા તે ષટ્રપદી જિતા। દ્વે પૂર્વે મધ્યમે દ્વે ચ દ્વે શાન્તે સાંપરાયિકે ।। $
'શુભ છે કે તું પાંચ પર વિજય મેળવ્યો છે, અને છ પગલાંઓને પણ જીત્યા છે. બે પૂર્વે, બે મધ્યમાં અને બે શાંતિ અને અંતિમ અવસ્થામાં છે.'
ધ્રમોઽહમિતિ ભદ્રં તે જિજ્ઞાસુસ્ત્વામિહાગતઃ। આનૃશંસ્યેન તુષ્ટોસ્મિ વરં દાસ્યામિ તેઽનઘ
'હું ધર્મ છું; તને શુભકામનાઓ. તને પરખવા માટે અહીં આવ્યો હતો. તારી દયાળુતાથી હું પ્રસન્ન છું, તને એક વર આપું છું, હે નિર્દોષ.'
વરં વૃણીષ્વ રાજેન્દ્રદાતા હ્યસ્મિ તવાનઘ। યે હિ મે પુરુષા ભક્તા ન તેષામસ્તિ દુર્ગતિઃ
'હે રાજન, તું વર માંગ; હું તારો કલ્યાણકર્તા છું, હે નિર્દોષ. જે લોકો મને ભજવે છે, તેમને ક્યારેય દુર્દશા થતી નથી.'
અરણી તુ હૃતાયસ્ય મૃગેણ વદતાંવર। તસ્યાગ્નયો ન લુપ્યેરન્પ્રથમોઽસ્તુ વરો મમ
હે વાણીમાં શ્રેષ્ઠ, જે બ્રાહ્મણનું સામાન હરણએ લઈ ગયેલું છે, તેની અગ્નિ કદી ન બુઝાય—મારો પહેલો વર તો એ જ હોય.
આરણેયમિદં તસ્ય બ્રાહ્મણસ્ય હૃતં મયા। મૃગવેષેણ કૌન્તેય જિજ્ઞાલાર્થં તવાનઘ
હે કુંતીપુત્ર, નિર્દોષ, એ બ્રાહ્મણનું આ અગ્નિમંથનનું લાકડું મેં જ, હરણનું રૂપ ધારણ કરીને, તારી પ્રતિજ્ઞાની કસોટી લેવા માટે લઈ ગયેલું.
દદાનીત્યેવ ભગવાનુત્તરં પ્રત્યપદ્યત। અન્યં વરય ભદ્રં તે વરં ત્વમમરોપમ
ભગવાને તરત જ કહ્યું, 'હું એ વર આપું છું. હવે બીજો વર માંગ, હે અમર સમાન, તને શુભતા મળે.'
વર્ષાણિ દ્વાદશારણ્યે ત્રયોદશમુપસ્થિતમ્। તત્રનો નાભિજાનીયુર્વસતો મનુજાઃ ક્વચિત્
અમે બાર વર્ષ જંગલમાં રહ્યા અને હવે તેરમું વર્ષ આવ્યું છે—આ વર્ષે ક્યાંય કોઈ માણસ અમને ઓળખી ન શકે, એવું થાય.
દદાનીત્યેવ ભગવાનુત્તરં પ્રત્યપદ્યત। ભૂયશ્ચાશ્વાસયામાસ કૌન્તેયં સત્યવિક્રમમ્
ભગવાને તરત જ કહ્યું, 'હું એ વર આપું છું,' અને પછી ફરીથી સત્ય અને શૂરવીર કુંતીપુત્રને આશ્વાસન આપ્યું.
યદ્યપિ સ્વેન રૂપેણ ચરિષ્યથ મહીમિમામ્। ન વો વિજ્ઞાસ્યતે કશ્ચિત્રિષુ લોકેષુ ભારત
હે ભારત, જો તમે તમારી જ સ્વરૂપે પણ ધરતી પર ફરશો, તો પણ ત્રણેય લોકમાં કોઈ તમને ઓળખી શકશે નહીં.
વર્ષંત્રયોદશમિદં મત્પ્રસાદાત્કુરૂદ્વહાઃ। વિરાટનગરે ગૂઢા અવિજ્ઞાતાશ્ચરિષ્યથ
હે કુરુમાં શ્રેષ્ઠ, મારી કૃપાથી, આ તેરમું વર્ષ તમે વિરાટનગરમાં છુપાઈને, અજાણ્યા રહીને વિતાવી શકશો.
યદ્વઃ સંકલ્પિતં રૂપં મનસા યસ્ યાદૃશમ્। તાદૃશં તાદૃશં સર્વે છન્દતો ધારયિષ્યથ
તમે દરેકે મનમાં જેવું રૂપ ઇચ્છો, એ જ રૂપ તમે સૌ ઇચ્છા પ્રમાણે ધારણ કરી શકશો.
અરણીસહિતં ભાણ્ડં બ્રાહ્મણાય પ્રયચ્છત। જિજ્ઞાસાર્થં મયા હ્યેતદાહૃતંમૃગરૂપિણા
અગ્નિમંથનનું લાકડું અને વાસણ એ બ્રાહ્મણને પાછું આપો; હું જ હરણનું રૂપ લઈને, તમારી કસોટી માટે એ લઈ આવ્યો હતો.
પ્રવૃણીષ્વાપરં સૌમ્ય વરમિષ્ટં દદાનિ તે। ન તૃપ્યામિ નરશ્રેષ્ઠ પ્રયચ્છન્વૈ વરાંસ્તથા
હે સૌમ્ય, બીજો ઇચ્છિત વર માગ; હું તને એ પણ આપીશ. હે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, વર આપતાં મને હજી સંતોષ થયો નથી.
તૃતીયં ગૃહ્યતાં પુત્ર વરમપ્રતિમં મહત્। ત્વં હિ મત્પ્રભવો રાજન્વિદુરશ્ચમમાંશજઃ
ત્રિજું મહાન અને અનન્ય વર પણ સ્વીકાર, બેટા; કેમ કે તું મારાથી જન્મેલો છે, રાજન, અને વિદુર પણ મારા અંશથી જન્મ્યો છે.
દેવદેવો મયા દૃષ્ટો ભવાન્સાક્ષાત્સનાતનઃ। યં દદાસિ વરં તુષ્ટસ્તં ગ્રહીષ્યામ્યહં પિતઃ
હે દેવોમાંના દેવ, હે સનાતન પિતા, મેં તને સાક્ષાત્ જોયા. તું પ્રસન્ન થઈને જે વર આપે, એ હું સ્વીકારું છું.
જયેયં લોભમોહૌ ચ ક્રોધં ચાહં સદા વિભો। દાને તપસિ સત્યે ચ મનો મે સતતં વેત્
હે મહાન, હું હંમેશા લોભ, મોહ અને ક્રોધને જીતું અને દાન, તપ અને સત્યમાં મારું મન સતત સ્થિર રહે—એવું થાય.
રઉપપન્નો ગુણૈરેતૈઃ સ્વભાવેનાસિ પાણ્ડવ। ભવાન્ધર્મઃ પુનશ્ચૈવ યથોક્તં તે ભવિષ્યતિ
હે પાંડવ, તું સ્વભાવથી જ આ ગુણોથી યુક્ત છે; તું પોતે ધર્મરૂપ છે અને જેમ માગ્યું છે, એ જ તને મળશે.
ઇત્યુક્ત્વાન્તઽર્દધે ધર્મો ભગબાઁલ્લોકભાવનઃ। સમેતાઃ પાણ્ડવાશ્ચૈવ સુખસુપ્તા મનસ્વિનઃ
આ રીતે કહીને, લોકહિત માટે ધર્મ ભગવાન અદૃશ્ય થયા; અને પાંડવો સૌ એકસાથે મનથી નિરાંજળા થઈ સુઈ ગયા.
ઉપેત્યચાશ્રમં વીરાઃ સર્વ એવ ગતક્લમાઃ। આરણેયં દદુસ્તસ્મૈ બ્રાહ્મણાય તપસ્વિને
પછી બધા વીરોએ થાક ઉતરી ગયો હતો, તેઓ આશ્રમમાં પાછા આવ્યા અને એ બ્રાહ્મણ તપસ્વીને અગ્નિમંથનનું લાકડું આપી દીધું.
ઇદં સમુત્થાનસમાગતં મહ- ત્પિતુશ્ચપુત્રસ્ય ચ કીર્તિવર્ધનમ્। પઠન્નરઃ રસ્યાદ્વિજિતેન્દ્રિયો વશી સપુત્રપૌત્રઃ શતપર્ષભાગ્ભવેત્
જે મનુષ્ય પિતા અને પુત્રની મહાન કથા વાંચે છે, અને ઇન્દ્રિયજિત અને સ્વવશ રહે છે, તે પુત્ર-પૌત્ર સાથે સુખી રહે છે અને શતાયુ થાય છે.
ન ચાપ્યધર્મે ન સુહૃદ્વિભેદને પરસ્વહારે પરદારમર્શને। કદર્યભાવે ન રમેનેમનઃ સદા નૃણાં સદાખ્યાનમિદં વિજાનતામ્
અને જે આ પવિત્ર કથા જાણે છે, તેમનું મન કદી અધર્મમાં, મિત્રોમાં ફૂટ પાડવામાં, પરધન કે પરસ્ત્રીની ઇચ્છામાં કે કંજૂસીમાં કદી રમી શકતું નથી.
નારાયણં નમસ્કૃત્ય નરં ચૈવ નરોત્તમમ્। દેવીં સરસ્વતીં વ્યાસં તતો જયમુદીરયેત્
પ્રથમ શ્રી નારાયણને, પછી સર્વ શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય નરને, દેવી સરસ્વતીને અને વ્યાસજીને વંદન કરીને પછી વિજયની કલ્પના કરીએ છીએ.
પતિવ્રતા મહાભાગા સતતં સુખભાગિની । દ્રૌપદી સા કથં બ્રહ્મન્નજ્ઞાતા દુઃખિતાઽવસત્
પતિની સેવા કરનારી, મહાન ભાગ્યશાળી અને હંમેશાં સુખી રહેનારી દ્રૌપદી, હે બ્રાહ્મણ, અજ્ઞાત રહીને દુઃખમાં કેવી રીતે રહી?