મૃતસ્ય કીર્ત્યા કિં કાર્યં ભસ્મીભૂતસ્ય દેહિનઃ। મૃતઃ કીર્તિં ન જાનીતે જીવન્કીર્તિ સમશ્નુતે
મૃતકના કીર્તિનું શું કામ? જેનું શરીર રાખ થઈ ગયું છે, એ યશને જાણતો નથી; જીવતો માણસ જ કીર્તિનો આનંદ માણે છે.
મૃતસ્ય કીર્તિર્મર્ત્યસ્ય યથા માલા ગતાયુષઃ। અહં તુ ત્વાં બ્રવીમ્યેતદ્ભક્તોસીતિ હિતેપ્સયા
મૃત માણસની કીર્તિ એ એવી છે જેમ મૃતકના ગળે માળા; હું તને ભક્તિથી અને તારા કલ્યાણ માટે કહું છું.
ભક્તિમન્તો હિ મે રક્ષ્યા ઇત્યેતેનાપિ હેતુના। ભક્તોયં પરયા ભક્ત્યા મામિત્યેવ મહાભુજ
મારા ભક્તો રક્ષણ પામવા યોગ્ય છે; આ પણ મારી પરમ ભક્તિથી જોડાયેલો છે, હે મહાબાહુ.
મમાપિ ભક્તિરુત્પન્ના સ ત્વં કુરુ વચો મમ। અસ્તિ ચાત્ર પરં કિંચિદધ્યાત્મં દેવનિર્મિતમ્। અતશ્ચ ત્વાં બ્રવીમ્યેતત્ક્રિયતામવિશઙ્કયા
મારી અંદર પણ ભક્તિ જન્મી છે, તેથી તું મારું કહેવું કર; અહીં દેવો દ્વારા નિર્ધારિત એક પરમ આત્મિક વાત છે, તેથી નિડર થઈને એ કર.
દેવગુહ્યં ત્વયા જ્ઞાતું ન શક્યં પુરુષર્ષભ। નસ્માન્નાખ્યામિ તે ગુહ્યં કાલે વેત્સ્યતિ તદ્ભવાન્
દેવોનું રહસ્ય તારે જાણી શકાતું નથી, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ; એટલે હું તને એ ગુપ્ત વાત નથી કહેતો. સમય આવે ત્યારે તું એ જાણીશ.
પુનરુક્તં ચ વક્ષ્યામિ ત્વં રાધેય નિબોધ તત્। માઽસ્મૈ તે કુણ્ડલે દદ્યા ભિક્ષિતે વજ્રાપાણિના
હું ફરી કહું છું, હે રાધેય, સાંભળ; તું વજ્રધારી જે ભિક્ષા માગે છે, એને કુંડલ ન આપ.
શોભસે કુણ્ડલાભ્યાં ચ રુચિરાભ્યાં મહાદ્યુતે। વિશાખયોર્મધ્યગતઃ શશીવ વિમલે દિવિ
તારા સુંદર કુંડલોથી તું, હે મહાપ્રભા, જાણે નિર્ભર આકાશમાં વિશાખા તારાઓ વચ્ચે ચમકતો ચાંદ્ર છે એમ તેજસ્વી લાગે છે.
કીર્તિશ્ચ જીવતઃ સાધ્વી પુરુષસ્યેતિ વિદ્ધિ તત્। પ્રત્યાખ્યેયસ્ત્વયા તાત કુણ્ડલાર્થે સુરેશ્વરઃ
જાણ કે પુરુષની સાચી કીર્તિ જીવતાં જ હોય છે; તેથી, બેટા, તારે કુંડલ માટે દેવોના રાજાને ઈનકાર કરવો જોઈએ.
પાણ્ડવાનાં હિતે યુક્તો ભિક્ષન્બ્રાહ્મણવેષધૃત્'। શક્ત્યા બહુવિધૈર્વાક્યૈઃ કુણ્ડલેપ્સા ત્વયાઽનઘ। વિહન્તું દેવરાજસ્ હેતુયુક્તૈઃ પુનઃપુનઃ
પાંડવોના ભલાઈ માટે, ભિક્ષુક બ્રાહ્મણના વેશમાં, હે નિર્દોષ, તું અનેક રીતે સમજાવતો, અનેક કારણો આપતો, વારંવાર દેવોના રાજાને કુંડલ માંગવા ગયો.
ઉપપત્ત્યુપપન્નાર્થૈર્માધુર્યકૃતભૂષણૈઃ। પુરંદરસ્ય કર્ણ ત્વં બુદ્ધિમેતામપાનુદ
યોગ્ય અને મીઠા શબ્દોથી, હે કર્ણ, તું પુરંદરનું મન ફેરવી નાખ્યું.
ત્વં હિ નિત્યં નરવ્યાઘ્ર સ્પર્ધસે સવ્યસાચિના। સવ્યસાચી ત્વયા ચેહ યુધિ શૂરઃ સમેષ્યતિ
હે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, તું હંમેશા અર્જુન સાથે સ્પર્ધા કરવા ઈચ્છે છે; અને અર્જુન પણ તારી સામે યુદ્ધમાં વીરતાથી આવશે.
ન તુ ત્વામર્જુનઃ શક્તઃ કુણ્ડલાભ્યાં સમન્વિતમ્। વિજેતું યુધિ યદ્યસ્ય સ્વયમિન્દ્રઃ શરો ભવેત્
પણ, જ્યારે તારે કુંડલ છે, ત્યારે અર્જુન તને યુદ્ધમાં જીતવા સક્ષમ નથી, ભલે ઈન્દ્ર પોતે તેના બાણ બની જાય.
તસ્માન્ન દેયે શખ્રાય ત્વયૈતે કુણ્ડલે શુભે। સંગ્રામે યદિ નિર્જેતું કર્ણ કામયસેઽર્જુનમ્
એથી, હે કર્ણ, જો તું યુદ્ધમાં અર્જુનને હરાવા ઈચ્છે છે, તો આ શુભ કુંડલ તારે ઈન્દ્રને આપવું નહીં.
વૈશંપાયન ઉવાચ
વૈશંપાયન કહે છે:
ભગવન્તમહં ભક્તો યથા માં વેત્થ ગોપતે। તથા પરમતિગ્માંશો નાસ્ત્યદેયં કથંચન
હે ગોપતિ, જેમ તું મને તારો ભક્ત જાણે છે, તેમ, હે તેજસ્વી, મારી પાસે કંઈ પણ આપવાનું અશક્ય નથી.
ન મે દારા ન મેપુત્રા ન ચાત્મા સુહૃદો ન ચ। તથેષ્ટા વૈ સદા ભક્ત્યા યથા ત્વં ગોપતે મમ
ન તો મારી પત્ની છે, ન પુત્રો છે, ન હું પોતે, ન મિત્ર છે; બધું હંમેશા ભક્તિપૂર્વક તને અર્પિત છે, જેમ તું મને પ્રિય છે, હે ગોપતિ.
ઇષ્ટાનાં ચ મહાત્માનો ભક્તાનાં ચ ન સંશયઃ। કુર્વન્તિ ભક્તિમિષ્ટાં ચ જાનીષે ત્વં ચ ભાસ્કર
મહાન આત્માઓ પોતાના ભક્તો અને પ્રિયજનો માટે જે યોગ્ય હોય તે કરે છે, એમાં શંકા નથી; હે ભાસ્કર, તું પણ આ જાણે છે.
ઇષ્ટો ભક્તશ્ચ મે કર્ણો ન ચાન્યદ્દૈવતં દિવિ। જાનીત ઇતિવૈ કૃત્વા ભગવાનાહ મદ્ધિતમ્
કર્ણ મને પ્રિય પણ છે અને ભક્ત પણ છે; સ્વર્ગમાં એવો બીજો કોઈ દેવ નથી જેને હું આવું જાણું છું—આ રીતે વિચાર્યા પછી ભગવાને મારા હિત માટે કહ્યું.
ભૂયશ્ચ શિરસા યાચે પ્રસાદ્ય ચ પુનઃપુનઃ। ઇતિ બ્રવીમિ તિગ્માંશો ત્વં તુ મે ક્ષન્તુમર્હસિ
હું ફરી ફરી માથું ઝૂકી વિનંતી કરું છું, હે તેજસ્વી, હું જે કહું છું તે તું માફ કરજે.
બિભેમિ ન તથા મૃત્યોર્યથા બિભ્યેઽનૃતાદહમ્। વિશેષેણ દ્વિજાતીનાં સર્વેષાં સર્વદા સતામ્
મારે મરણથી એટલું ડર નથી જેટલું અસત્ય બોલવાથી છે, ખાસ કરીને બધા દ્વિજ અને સદા સજ્જનો સામે.
પ્રદાને જીવિતસ્યાપિ ન મેઽત્રાસ્તિ વિચારણા। યચ્ચ મામાત્થ દેવ ત્વં પાણ્ડવં ફલ્ગુનં પ્રતિ
જીવન આપવું પડે તો પણ મને કોઈ સંકોચ નથી; અને હે દેવ, તું જે પાંડવ અર્જુન માટે મને કહ્યું છે—
વ્યેતુ સંતાપજં દુઃખં તવ ભાસ્કર માનસમ્। અર્જુનપ્રતિમં ચૈવ વિજેષ્યામિ રણેઽર્જુનમ્
હે ભાસ્કર, તારા મનનું દુઃખ દૂર થવું જોઈએ; હું યુદ્ધમાં અર્જુન જેવો અર્જુનને હરાવીશ.
તવાપિ વિદિતં દેવ મમાપ્યસ્ત્રબલં મહત્। જામદગ્ન્યાદુપાત્તં યત્તથા દ્રોણાન્મહાત્મનઃ
હે દેવ, તને પણ wiadomo છે કે મારું શસ્ત્રબળ મહાન છે, જે મેં જામદગ્ન્ય અને મહાન આત્મા દ્રોણ પાસેથી મેળવ્યું છે.
ઇદં ત્વમનુજાનીહિ સુરશ્રેષ્ઠ વ્રતં મમ। ભિક્ષતે વજ્રિણે દદ્યામપિ જીવિતમાત્મનઃ
હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, હવે તું મારા વ્રતને માન્યતા આપ; જો વજ્રધારી પણ માંગે તો હું પોતાનું જીવન પણ આપી દઈશ.
યદિ તાત દદાસ્યેતે વજ્રિણે કુણ્ડલે શુભે। ત્વમપ્યેનમથો બ્રૂયા વિજયાર્થં મહાબલ
હે તાત, જો તું આ શુભ કુંડલ વજ્રધારીને આપે, તો વિજય માટે તું તેને પણ કહી દેજે, હે મહાબલવાન.
નિયમેન પ્રદદ્યાસ્ત્વં કુણ્ડલેવૈ શતક્રતોઃ। અવધ્યો હ્યસિ ભૂતાનાં કુણ્ડલાભ્યાં સમન્વિતઃ
જો તું વ્રતપૂર્વક શક્રને કુંડલ આપે, તો કુંડલ હોય ત્યાં સુધી તું સર્વ પ્રાણીઓથી અજય રહેશે.
અર્જુનન વિનાશં હિ તવ દાનવસૂદનઃ। પ્રાર્તયાનો રણે વત્સ કુણ્ડલે તે જિહીર્ષતિ
બાળક, દાનવોના સંહારક દેવતાએ યુદ્ધમાં અર્જુનના વિનાશની ઈચ્છાથી તારા કુંડળો લેવા માંગ્યા છે.
સ ત્વમપ્યેનમારાધ્ય સૂનૃતાભિઃ પુનઃ પુનઃ। અભ્યર્થયેથા દેવેશમમોઘાર્થં પુરંદરમ્
એથી, તું પણ વારંવાર મીઠા અને સુખદ શબ્દોથી દેવોના રાજાને પ્રસન્ન કરી, પુરંદર પાસે નિષ્ફળ ન થતી શસ્ત્ર માટે વિનંતી કર.
અમોઘાં દેહિ મે શક્તિમમિત્રવિનિબર્હિણીમ્। દાસ્યામિ તે સહસ્રાક્ષ કુણ્ડલે વર્મ ચોત્તમમ્
'હે હજારો આંખો ધરાવનારા, મને દુશ્મનોનો નાશ કરતું અચૂક શસ્ત્ર આપ; હું તને મારા કુંડળ અને ઉત્તમ કવચ આપીશ.'
ઇત્યેવ નિયમેન ત્વં દદ્યાઃ શક્રાય કુણ્ડલે। તયા ત્વં કર્ણ સંગ્રામે હનિષ્યસિ રણે રિપૂન્
આ રીતે પ્રતિજ્ઞા કરીને તું તારા કુંડળ શક્રને આપી દે; એથી, હે કર્ણ, તું યુદ્ધમાં તારા શત્રુઓને મારે શકીશ.