સોહં શરીરજે દત્ત્વા કીર્તિં પ્રાપ્સ્યામિ શાશ્વતીમ્। દત્ત્વા ચ વિધિવદ્દાનં બ્રાહ્મણેભ્યો યથાવિધિ
હું આ શરીર દાન આપી ને ચિરંજીવ કીર્તિ મેળવીશ, અને વિધિ પ્રમાણે બ્રાહ્મણોને દાન આપીશ.
હુત્વા શરીરં રસંગ્રામે કૃત્વા કર્મ સુદુષ્કરમ્। વિજિત્ય ચ પરાનાજૌ યશઃ પ્રાપ્સ્યામિ કેવલમ્
શરીર યજ્ઞમાં અર્પણ કરીને, અઘરું કાર્ય કરી, યુદ્ધમાં શત્રુઓને જીતીને, હું નિર્મળ યશ મેળવીશ.
ભીતાનામભયં દત્ત્વા સંગ્રામે જીવિતાર્થિનામ્। વૃદ્ધાન્વાલાન્દ્વિજાતીંશ્ચ મોક્ષયિત્વા મહાભયાત્
યુદ્ધમાં ડરેલા અને જીવવા ઈચ્છનારને નિર્ભયતા આપી, વૃદ્ધો, બાળકો અને દ્વિજોને મહા ભયમાંથી બચાવીશ.
પ્રાપ્સ્યામિ પરમં લોકે યશઃ સ્વર્ગ્યમનુત્તમમ્। જીવિતેનાપિ મે રક્ષ્યા કીર્તિસ્તદ્વિદ્વિ મે વ્રતમ્
હું લોકમાં શ્રેષ્ઠ અને સ્વર્ગ સમાન અપ્રતિમ યશ મેળવીશ; જીવન જાય તો પણ કીર્તિ જાળવીશ—એ જ મારું વ્રત છે.
સો હં દત્ત્વા મઘવતે ભિક્ષામેતામનુત્તમામ્। બ્રાહ્મણચ્છદ્મિને દેવ લોકે ગન્તા પરાં ગતિમ્
હું બ્રાહ્મણરૂપે આવેલા મઘવાનને શ્રેષ્ઠ દાન આપી, દેવલોકમાં ઉત્તમ ગતિ મેળવીશ.
માઽહિતં કર્ણ કાર્ષીસ્ત્વમાત્મનઃ સુહૃદાં તથા। પુત્રાણામથ ભાર્યાણામથો માતુરથો પિતુઃ
કર્ણ, તું પોતાને કે પોતાના મિત્રોને, પુત્રોને, પત્નીઓને, માતા કે પિતાને દુઃખ ન કર.
શરીરસ્યાવિરોધેન પ્રાણિનાં પ્રાણભૃદ્વર। ઇષ્યતે યશસઃ પ્રાપ્તિઃ કીર્તિશ્ચ ત્રિદિવે સ્થિરા
શરીરને નુકસાન કર્યા વિના, જીવંત રહેતાં યશ અને કીર્તિ મેળવવી યોગ્ય છે.
યસ્ત્વં પ્રાણવિરોધેન કીર્તિમિચ્છસિ શાશ્વતીમ્। સા તે પ્રાણાન્સમાદાય ગમિષ્યતિ ન સંશયઃ
પણ જો તું જીવન ગુમાવીને ચિરંજીવ કીર્તિ ઈચ્છે છે, તો એ કીર્તિ પણ જીવન સાથે જ જશે—આમાં શંકા નથી.
જીવતાં કુરુતે કાર્યં પિતા માતા સુતાસ્તથા। યે ચાન્યે બાન્ધવાઃ કેચિલ્લોકેઽસ્મિન્પુરુષર્ષભ
માણસ જીવતો હોય ત્યારે જ પિતા, માતા, પુત્ર અને અન્ય સગાંઓના કામ કરી શકે છે, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ.
રાજાનશ્ચ નરવ્યાઘ્ર પૌરુષેણ નિબોધ તત્। કીર્તિશ્ચ જીવતઃ સાધ્વી પુરુષસ્ય મહાદ્યુતે
રાજાઓ પણ, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, પોતાના પરાક્રમથી અને જીવતાં જ સાચી કીર્તિ મેળવે છે.
મૃતસ્ય કીર્ત્યા કિં કાર્યં ભસ્મીભૂતસ્ય દેહિનઃ। મૃતઃ કીર્તિં ન જાનીતે જીવન્કીર્તિ સમશ્નુતે
મૃતકના કીર્તિનું શું કામ? જેનું શરીર રાખ થઈ ગયું છે, એ યશને જાણતો નથી; જીવતો માણસ જ કીર્તિનો આનંદ માણે છે.
મૃતસ્ય કીર્તિર્મર્ત્યસ્ય યથા માલા ગતાયુષઃ। અહં તુ ત્વાં બ્રવીમ્યેતદ્ભક્તોસીતિ હિતેપ્સયા
મૃત માણસની કીર્તિ એ એવી છે જેમ મૃતકના ગળે માળા; હું તને ભક્તિથી અને તારા કલ્યાણ માટે કહું છું.
ભક્તિમન્તો હિ મે રક્ષ્યા ઇત્યેતેનાપિ હેતુના। ભક્તોયં પરયા ભક્ત્યા મામિત્યેવ મહાભુજ
મારા ભક્તો રક્ષણ પામવા યોગ્ય છે; આ પણ મારી પરમ ભક્તિથી જોડાયેલો છે, હે મહાબાહુ.
મમાપિ ભક્તિરુત્પન્ના સ ત્વં કુરુ વચો મમ। અસ્તિ ચાત્ર પરં કિંચિદધ્યાત્મં દેવનિર્મિતમ્। અતશ્ચ ત્વાં બ્રવીમ્યેતત્ક્રિયતામવિશઙ્કયા
મારી અંદર પણ ભક્તિ જન્મી છે, તેથી તું મારું કહેવું કર; અહીં દેવો દ્વારા નિર્ધારિત એક પરમ આત્મિક વાત છે, તેથી નિડર થઈને એ કર.
દેવગુહ્યં ત્વયા જ્ઞાતું ન શક્યં પુરુષર્ષભ। નસ્માન્નાખ્યામિ તે ગુહ્યં કાલે વેત્સ્યતિ તદ્ભવાન્
દેવોનું રહસ્ય તારે જાણી શકાતું નથી, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ; એટલે હું તને એ ગુપ્ત વાત નથી કહેતો. સમય આવે ત્યારે તું એ જાણીશ.
પુનરુક્તં ચ વક્ષ્યામિ ત્વં રાધેય નિબોધ તત્। માઽસ્મૈ તે કુણ્ડલે દદ્યા ભિક્ષિતે વજ્રાપાણિના
હું ફરી કહું છું, હે રાધેય, સાંભળ; તું વજ્રધારી જે ભિક્ષા માગે છે, એને કુંડલ ન આપ.
શોભસે કુણ્ડલાભ્યાં ચ રુચિરાભ્યાં મહાદ્યુતે। વિશાખયોર્મધ્યગતઃ શશીવ વિમલે દિવિ
તારા સુંદર કુંડલોથી તું, હે મહાપ્રભા, જાણે નિર્ભર આકાશમાં વિશાખા તારાઓ વચ્ચે ચમકતો ચાંદ્ર છે એમ તેજસ્વી લાગે છે.
કીર્તિશ્ચ જીવતઃ સાધ્વી પુરુષસ્યેતિ વિદ્ધિ તત્। પ્રત્યાખ્યેયસ્ત્વયા તાત કુણ્ડલાર્થે સુરેશ્વરઃ
જાણ કે પુરુષની સાચી કીર્તિ જીવતાં જ હોય છે; તેથી, બેટા, તારે કુંડલ માટે દેવોના રાજાને ઈનકાર કરવો જોઈએ.
પાણ્ડવાનાં હિતે યુક્તો ભિક્ષન્બ્રાહ્મણવેષધૃત્'। શક્ત્યા બહુવિધૈર્વાક્યૈઃ કુણ્ડલેપ્સા ત્વયાઽનઘ। વિહન્તું દેવરાજસ્ હેતુયુક્તૈઃ પુનઃપુનઃ
પાંડવોના ભલાઈ માટે, ભિક્ષુક બ્રાહ્મણના વેશમાં, હે નિર્દોષ, તું અનેક રીતે સમજાવતો, અનેક કારણો આપતો, વારંવાર દેવોના રાજાને કુંડલ માંગવા ગયો.
ઉપપત્ત્યુપપન્નાર્થૈર્માધુર્યકૃતભૂષણૈઃ। પુરંદરસ્ય કર્ણ ત્વં બુદ્ધિમેતામપાનુદ
યોગ્ય અને મીઠા શબ્દોથી, હે કર્ણ, તું પુરંદરનું મન ફેરવી નાખ્યું.
ત્વં હિ નિત્યં નરવ્યાઘ્ર સ્પર્ધસે સવ્યસાચિના। સવ્યસાચી ત્વયા ચેહ યુધિ શૂરઃ સમેષ્યતિ
હે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, તું હંમેશા અર્જુન સાથે સ્પર્ધા કરવા ઈચ્છે છે; અને અર્જુન પણ તારી સામે યુદ્ધમાં વીરતાથી આવશે.
ન તુ ત્વામર્જુનઃ શક્તઃ કુણ્ડલાભ્યાં સમન્વિતમ્। વિજેતું યુધિ યદ્યસ્ય સ્વયમિન્દ્રઃ શરો ભવેત્
પણ, જ્યારે તારે કુંડલ છે, ત્યારે અર્જુન તને યુદ્ધમાં જીતવા સક્ષમ નથી, ભલે ઈન્દ્ર પોતે તેના બાણ બની જાય.
તસ્માન્ન દેયે શખ્રાય ત્વયૈતે કુણ્ડલે શુભે। સંગ્રામે યદિ નિર્જેતું કર્ણ કામયસેઽર્જુનમ્
એથી, હે કર્ણ, જો તું યુદ્ધમાં અર્જુનને હરાવા ઈચ્છે છે, તો આ શુભ કુંડલ તારે ઈન્દ્રને આપવું નહીં.
વૈશંપાયન ઉવાચ
વૈશંપાયન કહે છે:
ભગવન્તમહં ભક્તો યથા માં વેત્થ ગોપતે। તથા પરમતિગ્માંશો નાસ્ત્યદેયં કથંચન
હે ગોપતિ, જેમ તું મને તારો ભક્ત જાણે છે, તેમ, હે તેજસ્વી, મારી પાસે કંઈ પણ આપવાનું અશક્ય નથી.
ન મે દારા ન મેપુત્રા ન ચાત્મા સુહૃદો ન ચ। તથેષ્ટા વૈ સદા ભક્ત્યા યથા ત્વં ગોપતે મમ
ન તો મારી પત્ની છે, ન પુત્રો છે, ન હું પોતે, ન મિત્ર છે; બધું હંમેશા ભક્તિપૂર્વક તને અર્પિત છે, જેમ તું મને પ્રિય છે, હે ગોપતિ.
ઇષ્ટાનાં ચ મહાત્માનો ભક્તાનાં ચ ન સંશયઃ। કુર્વન્તિ ભક્તિમિષ્ટાં ચ જાનીષે ત્વં ચ ભાસ્કર
મહાન આત્માઓ પોતાના ભક્તો અને પ્રિયજનો માટે જે યોગ્ય હોય તે કરે છે, એમાં શંકા નથી; હે ભાસ્કર, તું પણ આ જાણે છે.
ઇષ્ટો ભક્તશ્ચ મે કર્ણો ન ચાન્યદ્દૈવતં દિવિ। જાનીત ઇતિવૈ કૃત્વા ભગવાનાહ મદ્ધિતમ્
કર્ણ મને પ્રિય પણ છે અને ભક્ત પણ છે; સ્વર્ગમાં એવો બીજો કોઈ દેવ નથી જેને હું આવું જાણું છું—આ રીતે વિચાર્યા પછી ભગવાને મારા હિત માટે કહ્યું.
ભૂયશ્ચ શિરસા યાચે પ્રસાદ્ય ચ પુનઃપુનઃ। ઇતિ બ્રવીમિ તિગ્માંશો ત્વં તુ મે ક્ષન્તુમર્હસિ
હું ફરી ફરી માથું ઝૂકી વિનંતી કરું છું, હે તેજસ્વી, હું જે કહું છું તે તું માફ કરજે.
બિભેમિ ન તથા મૃત્યોર્યથા બિભ્યેઽનૃતાદહમ્। વિશેષેણ દ્વિજાતીનાં સર્વેષાં સર્વદા સતામ્
મારે મરણથી એટલું ડર નથી જેટલું અસત્ય બોલવાથી છે, ખાસ કરીને બધા દ્વિજ અને સદા સજ્જનો સામે.