વ્રતં વૈ મમ લોકોઽયં વેત્તિ કૃત્સ્નં વિભાવસો। યથાઽહં દ્વિજમુખ્યેભ્યો દદ્યાં પ્રાણાનપિધ્રુવમ્
હે અગ્નિદેવ, આખો જગત જાણે છે કે મારું વ્રત એવું છે કે હું શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોને જરૂર પડે તો પોતાનું પ્રાણ પણ આપી દઉં.
યદ્યાગચ્છતિ માં શક્રો બ્રાહ્મણચ્છદ્મના વૃતઃ। હિતાર્થં પાણ્ડુપુત્રાણાં ખેચરોત્તમ ભિક્ષિતુમ્
હે આકાશમાં વિહાર કરનાર શ્રેષ્ઠ, જો પાંડવોના હિત માટે શક્ર બ્રાહ્મણ બનીને મારી પાસે ભિક્ષા માંગવા આવે,
દાસ્યામિ વિબુધશ્રેષ્ઠ કુણ્ડલે વર્મ ચોત્તમમ્। ન મે કીર્તિઃ પ્રણશ્યેત ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતા
હે દેવતાઓના શ્રેષ્ઠ, હું કુંડલ અને ઉત્તમ કવચ આપી દઈશ; ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ મારી કીર્તિ કદી નાશ પામશે નહીં.
મદ્વિધસ્યાયશસ્યં હિ ન યુક્તં પ્રાણરક્ષણમ્। યુક્તં હિ યશસા યુક્તં મરણં લોકસંમતમ્
મારા જેવા માટે અપમાને જીવ બચાવવું યોગ્ય નથી; લોકમાં માન્ય છે કે માન સાથે મૃત્યુ પામવું યોગ્ય છે.
સોહમિન્દ્રાય દાસ્યામિ કુણ્ડલે સહ વર્મણા। યદિ માં બલવૃત્રઘ્નો ભિક્ષાર્થમુપયાસ્યતિ
મહાન વૃત્રવિનાશક ઇન્દ્ર જો મારી પાસે ભિક્ષા માંગવા આવે તો હું કુંડલ અને કવચ બંને આપી દઈશ.
હિતાર્થં પાણ્ડુપુત્રાણાં કુણ્ડલે મે પ્રયાચિતુમ્। તન્મે કીર્તિકરં લોકે તસ્યાકીર્તિર્ભવિષ્યતિ
જો પાંડવોના હિત માટે એ મારા કુંડલ માગશે તો એથી મને જગતમાં કીર્તિ મળશે અને તેને અપકીર્તિ મળશે.
વૃણોમિ કીર્તિં લોકે હિ જીવિતેનાપિ ભાનુમન્। કીર્તિમાનશ્નુતે સ્વર્ગં હીનકીર્તિસ્તુ નશ્યતિ
હે ભાનુ, હું જીવન કરતાં પણ જગતમાં કીર્તિ પસંદ કરું છું; કીર્તિવાન સ્વર્ગ પામે છે અને કીર્તિ વિનાનો નાશ થાય છે.
કીર્તિર્હિ પુરુષં લોકે સંજીવયતિ માતૃવત્। અકીર્તિર્જીવિતં હન્તિ જીવતોપિ શરીરિણઃ
કીર્તિ માણસને દુનિયામાં માતા જેવી જીવંત રાખે છે; અપકીર્તિ જીવતા માણસનું જીવન પણ નાશ પામે છે.
અયંપુરાણઃ શ્લોકો હિ સ્વયં ગીતો વિભાવસો। ધાત્રા લોકેશ્વર યથા કીર્તિરાયુર્નરસ્ય હ
આ પ્રાચીન શ્લોક અગ્નિદેવે પોતે ગાયો છે, હે જગતના સ્વામી, જેમાં કહ્યું છે કે માણસ માટે કીર્તિ અને આયુષ્ય કેવી રીતે છે.
પુરુષસ્ય પરે લોકે કીર્તિરેવ પરાયણમ્। ઇહ લોકે વિશુદ્ધા ચ કીર્તિરાયુર્વિવર્ધની
માણસ માટે પરલોકમાં કીર્તિ જ સાચો આધાર છે; અને આ લોકમાં શુદ્ધ કીર્તિ આયુષ્ય વધારતી છે.
સોહં શરીરજે દત્ત્વા કીર્તિં પ્રાપ્સ્યામિ શાશ્વતીમ્। દત્ત્વા ચ વિધિવદ્દાનં બ્રાહ્મણેભ્યો યથાવિધિ
હું આ શરીર દાન આપી ને ચિરંજીવ કીર્તિ મેળવીશ, અને વિધિ પ્રમાણે બ્રાહ્મણોને દાન આપીશ.
હુત્વા શરીરં રસંગ્રામે કૃત્વા કર્મ સુદુષ્કરમ્। વિજિત્ય ચ પરાનાજૌ યશઃ પ્રાપ્સ્યામિ કેવલમ્
શરીર યજ્ઞમાં અર્પણ કરીને, અઘરું કાર્ય કરી, યુદ્ધમાં શત્રુઓને જીતીને, હું નિર્મળ યશ મેળવીશ.
ભીતાનામભયં દત્ત્વા સંગ્રામે જીવિતાર્થિનામ્। વૃદ્ધાન્વાલાન્દ્વિજાતીંશ્ચ મોક્ષયિત્વા મહાભયાત્
યુદ્ધમાં ડરેલા અને જીવવા ઈચ્છનારને નિર્ભયતા આપી, વૃદ્ધો, બાળકો અને દ્વિજોને મહા ભયમાંથી બચાવીશ.
પ્રાપ્સ્યામિ પરમં લોકે યશઃ સ્વર્ગ્યમનુત્તમમ્। જીવિતેનાપિ મે રક્ષ્યા કીર્તિસ્તદ્વિદ્વિ મે વ્રતમ્
હું લોકમાં શ્રેષ્ઠ અને સ્વર્ગ સમાન અપ્રતિમ યશ મેળવીશ; જીવન જાય તો પણ કીર્તિ જાળવીશ—એ જ મારું વ્રત છે.
સો હં દત્ત્વા મઘવતે ભિક્ષામેતામનુત્તમામ્। બ્રાહ્મણચ્છદ્મિને દેવ લોકે ગન્તા પરાં ગતિમ્
હું બ્રાહ્મણરૂપે આવેલા મઘવાનને શ્રેષ્ઠ દાન આપી, દેવલોકમાં ઉત્તમ ગતિ મેળવીશ.
માઽહિતં કર્ણ કાર્ષીસ્ત્વમાત્મનઃ સુહૃદાં તથા। પુત્રાણામથ ભાર્યાણામથો માતુરથો પિતુઃ
કર્ણ, તું પોતાને કે પોતાના મિત્રોને, પુત્રોને, પત્નીઓને, માતા કે પિતાને દુઃખ ન કર.
શરીરસ્યાવિરોધેન પ્રાણિનાં પ્રાણભૃદ્વર। ઇષ્યતે યશસઃ પ્રાપ્તિઃ કીર્તિશ્ચ ત્રિદિવે સ્થિરા
શરીરને નુકસાન કર્યા વિના, જીવંત રહેતાં યશ અને કીર્તિ મેળવવી યોગ્ય છે.
યસ્ત્વં પ્રાણવિરોધેન કીર્તિમિચ્છસિ શાશ્વતીમ્। સા તે પ્રાણાન્સમાદાય ગમિષ્યતિ ન સંશયઃ
પણ જો તું જીવન ગુમાવીને ચિરંજીવ કીર્તિ ઈચ્છે છે, તો એ કીર્તિ પણ જીવન સાથે જ જશે—આમાં શંકા નથી.
જીવતાં કુરુતે કાર્યં પિતા માતા સુતાસ્તથા। યે ચાન્યે બાન્ધવાઃ કેચિલ્લોકેઽસ્મિન્પુરુષર્ષભ
માણસ જીવતો હોય ત્યારે જ પિતા, માતા, પુત્ર અને અન્ય સગાંઓના કામ કરી શકે છે, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ.
રાજાનશ્ચ નરવ્યાઘ્ર પૌરુષેણ નિબોધ તત્। કીર્તિશ્ચ જીવતઃ સાધ્વી પુરુષસ્ય મહાદ્યુતે
રાજાઓ પણ, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, પોતાના પરાક્રમથી અને જીવતાં જ સાચી કીર્તિ મેળવે છે.
મૃતસ્ય કીર્ત્યા કિં કાર્યં ભસ્મીભૂતસ્ય દેહિનઃ। મૃતઃ કીર્તિં ન જાનીતે જીવન્કીર્તિ સમશ્નુતે
મૃતકના કીર્તિનું શું કામ? જેનું શરીર રાખ થઈ ગયું છે, એ યશને જાણતો નથી; જીવતો માણસ જ કીર્તિનો આનંદ માણે છે.
મૃતસ્ય કીર્તિર્મર્ત્યસ્ય યથા માલા ગતાયુષઃ। અહં તુ ત્વાં બ્રવીમ્યેતદ્ભક્તોસીતિ હિતેપ્સયા
મૃત માણસની કીર્તિ એ એવી છે જેમ મૃતકના ગળે માળા; હું તને ભક્તિથી અને તારા કલ્યાણ માટે કહું છું.
ભક્તિમન્તો હિ મે રક્ષ્યા ઇત્યેતેનાપિ હેતુના। ભક્તોયં પરયા ભક્ત્યા મામિત્યેવ મહાભુજ
મારા ભક્તો રક્ષણ પામવા યોગ્ય છે; આ પણ મારી પરમ ભક્તિથી જોડાયેલો છે, હે મહાબાહુ.
મમાપિ ભક્તિરુત્પન્ના સ ત્વં કુરુ વચો મમ। અસ્તિ ચાત્ર પરં કિંચિદધ્યાત્મં દેવનિર્મિતમ્। અતશ્ચ ત્વાં બ્રવીમ્યેતત્ક્રિયતામવિશઙ્કયા
મારી અંદર પણ ભક્તિ જન્મી છે, તેથી તું મારું કહેવું કર; અહીં દેવો દ્વારા નિર્ધારિત એક પરમ આત્મિક વાત છે, તેથી નિડર થઈને એ કર.
દેવગુહ્યં ત્વયા જ્ઞાતું ન શક્યં પુરુષર્ષભ। નસ્માન્નાખ્યામિ તે ગુહ્યં કાલે વેત્સ્યતિ તદ્ભવાન્
દેવોનું રહસ્ય તારે જાણી શકાતું નથી, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ; એટલે હું તને એ ગુપ્ત વાત નથી કહેતો. સમય આવે ત્યારે તું એ જાણીશ.
પુનરુક્તં ચ વક્ષ્યામિ ત્વં રાધેય નિબોધ તત્। માઽસ્મૈ તે કુણ્ડલે દદ્યા ભિક્ષિતે વજ્રાપાણિના
હું ફરી કહું છું, હે રાધેય, સાંભળ; તું વજ્રધારી જે ભિક્ષા માગે છે, એને કુંડલ ન આપ.
શોભસે કુણ્ડલાભ્યાં ચ રુચિરાભ્યાં મહાદ્યુતે। વિશાખયોર્મધ્યગતઃ શશીવ વિમલે દિવિ
તારા સુંદર કુંડલોથી તું, હે મહાપ્રભા, જાણે નિર્ભર આકાશમાં વિશાખા તારાઓ વચ્ચે ચમકતો ચાંદ્ર છે એમ તેજસ્વી લાગે છે.
કીર્તિશ્ચ જીવતઃ સાધ્વી પુરુષસ્યેતિ વિદ્ધિ તત્। પ્રત્યાખ્યેયસ્ત્વયા તાત કુણ્ડલાર્થે સુરેશ્વરઃ
જાણ કે પુરુષની સાચી કીર્તિ જીવતાં જ હોય છે; તેથી, બેટા, તારે કુંડલ માટે દેવોના રાજાને ઈનકાર કરવો જોઈએ.
પાણ્ડવાનાં હિતે યુક્તો ભિક્ષન્બ્રાહ્મણવેષધૃત્'। શક્ત્યા બહુવિધૈર્વાક્યૈઃ કુણ્ડલેપ્સા ત્વયાઽનઘ। વિહન્તું દેવરાજસ્ હેતુયુક્તૈઃ પુનઃપુનઃ
પાંડવોના ભલાઈ માટે, ભિક્ષુક બ્રાહ્મણના વેશમાં, હે નિર્દોષ, તું અનેક રીતે સમજાવતો, અનેક કારણો આપતો, વારંવાર દેવોના રાજાને કુંડલ માંગવા ગયો.
ઉપપત્ત્યુપપન્નાર્થૈર્માધુર્યકૃતભૂષણૈઃ। પુરંદરસ્ય કર્ણ ત્વં બુદ્ધિમેતામપાનુદ
યોગ્ય અને મીઠા શબ્દોથી, હે કર્ણ, તું પુરંદરનું મન ફેરવી નાખ્યું.