ફણાસહસ્રવિકટં શેષં પર્યઙ્કભોગિનમ્। સહસ્રમિવ તિગ્માંશુસંઘાતમમિતદ્યુતિમ્। કુન્દેન્દુહારગોક્ષીરમૃણાલકુમુદપ્રભમ્
'એ ભયાનક હજાર ફણાવાળા શેષના પાંખા પર, જેની કાયામાં હજારો સૂર્ય જેટલી તેજસ્વિતા છે, અને જે ચમેલી, ચાંદની, દુધ, ચાંદી અને કમળની ડાળ જેવી ધોળાઈ ધરાવે છે.'
તત્રાસૌ ભગવાન્દેવઃ સ્વપઞ્જલનિધૌ તદા। નૈશેન તમસા વ્યાપ્તાં સ્વાં રાત્રિંકુરુતે વિભુઃ
'ત્યાં એ ભગવાન, પાણીના મહાસાગરમાં, રાત્રિના અંધકારથી ઘેરાઈને પોતાની રાત્રિ રચે છે.'
સત્વોદ્રેકાત્પ્રબુદ્ધસ્તુ શૂન્યં લોકમપશ્યત। ઇમં ચોદાહરન્ત્યત્રશ્લોકં નારાયણં પ્રતિ
'પછી, સત્ત્વગુણના વધારાથી જાગૃત થઈને, તેણે જગતને ખાલી જોયું; અને આ વિષયમાં નારાયણ વિશે એક શ્લોક કહેવામાં આવે છે.'
આપો નારાસ્તત્તનવ ઇત્યપાં નામ શુશ્રુમઃ। અયનં તેન ચૈવાસ્તે તેન નારાયણઃ સ્મૃતઃ
'પાણીને 'નર' કહેવાય છે, કારણ કે એ જ તેની મૂળ સ્વરૂપ છે; અમે સાંભળ્યું છે કે પાણીનું એ નામ છે, અને એ પાણી પર રહે છે એટલે તેને નારાયણ કહે છે.'
પ્રધ્યાનસમકાલં તુપ્રજાહેતોઃ સનાતનઃ। ધ્યાતમાત્રે તુ ભગવન્નાભ્યાં પદ્મઃ સમુત્થિતઃ
પ્રભુ, જ્યારે તમે ઊંડા ધ્યાનમાં લીન થયા, ત્યારે સર્જન માટે, માત્ર તમારી કલ્પનામાં આવતાં જ, તમારી નાભિમાંથી એક કમળ ઊગ્યું.
તતશ્ચતુર્મુખો બ્રહ્મા નાભિપદ્માદ્વિનિઃસૃતઃ। તત્રોપવિષ્ટઃ સહસા બ્રહ્મા લોકપિતામહઃ
પછી એ કમળમાંથી ચારે મુખવાળો બ્રહ્મા જન્મ્યો; એ જ કમળ પર, જગતના પિતામહ બ્રહ્મા અચાનક બેઠા હતા.
શૂન્યં દૃષ્ટ્વા જગત્કૃત્સ્નં માનસાનાત્મનઃ સમાન્। તતો મરીચિપ્રમુખાન્મહર્ષીનસૃજન્નવ
જ્યારે બ્રહ્માએ આખું જગત ખાલી જોયું, ત્યારે પોતાના મનથી, તેમણે મરીચિથી શરૂ કરીને મહર્ષિઓની રચના કરી.
તેઽસૃજન્સર્વભૂતાનિ ત્રસાનિ સ્થાવરાણિ ચ। યક્ષરાક્ષસભૂતાનિ પિશાચોરગમાનુષાન્
એ મહર્ષિઓએ ચાલતા-ફરતા અને સ્થાવર બધા જ જીવ, યક્ષ, રાક્ષસ, ભૂત, પિશાચ, સાપ અને માનવોની સર્જના કરી.
સૃજતે બ્રહ્મમૂર્તિસ્તુ રક્ષતે પૌરુષી તનુઃ। રૌદ્રી ભાવેન શમયેત્તિસ્રોઽવસ્થાઃ પ્રજાપતેઃ
બ્રહ્માની મૂર્તિથી સર્જન કરે છે, પુરુષરૂપે રક્ષા કરે છે અને રૌદ્ર સ્વરૂપે સંહાર કરે છે—આ પ્રજાપતિની ત્રણ અવસ્થાઓ છે.
ન શ્રુતં તે સિન્ધુપતે વિષ્ણોરદ્ભુતકર્મણઃ। કથ્યમાનાનિ મુનિભિર્બ્રાહ્મણૈર્વેદપારગૈઃ
હે સિંધુપતિ, તમે તો વિષ્ણુના અદ્ભુત કાર્યો વિશે સાંભળ્યા જ નથી, જેમને ઋષિઓ અને વેદજ્ઞ બ્રાહ્મણો વર્ણવે છે.
જલેન સમનુપ્રાપ્તે સર્વતઃ પૃથિવીતલે। તદા ચૈકાર્ણવે તસ્મિનનેકાકાશે પ્રભુશ્ચરન્
જ્યારે પાણી આખી ધરતી પર છવાઈ ગયું, ત્યારે એ એક જ મહાસાગરમાં પ્રભુ અનેક રૂપે વિહાર કરતા હતા.
નિશાયામિવ ખદ્યોતઃ પ્રાવૃટ્કાલે સમન્તતઃ। પ્રતિષ્ઠાનાય પૃથિવીં માર્ગમાણસ્તદાઽભવત્
વરસાદની રાતે જેમ જ્યોત દેખાય છે, એમ પ્રભુ બધે ધરતી શોધતા ફરતા હતા—સ્થિર થવાની જગ્યા શોધતા.
જલે નિમગ્નાં ગાં દૃષ્ટ્વાચોદ્ધર્તું મનસેચ્છતિ। કિંનુ રૂપમહં કૃત્વાસલિલાદુદ્ધરે મહીમ્
જ્યારે પ્રભુએ ધરતીને પાણીમાં ડૂબેલી જોઈ, ત્યારે મનમાં વિચાર્યું: 'હું કયાં રૂપ ધારણ કરું જેથી પાણીમાંથી ધરતીને ઊંચી લઈ શકું?'
એવં સંચિન્ત્ય મનસા દૃષ્ટ્વા દિવ્યેન ચક્ષુષા। જલક્રીડાભિરુચિતં વારાહં રૂપમસ્મરત્
આ રીતે મનમાં વિચાર કરીને, દૈવી દ્રષ્ટિથી જોઈને, પ્રભુએ પાણીમાં રમવા યોગ્ય વરાહનું રૂપ યાદ કર્યું.
કૃત્વા વરાહવપુપં વાઙ્મયં વેદસંમિતમ્। દશયોજનવિસ્તીર્ણમાયતં શતયોજનમ્
પછી પ્રભુએ વેદોમાં વર્ણવ્યા મુજબ વાણીથી વરાહનું રૂપ ધારણ કર્યું—દસ યોજન પહોળું અને સો યોજન લાંબું.
મહાપર્વતવર્ષ્માભં તીક્ષ્ણદંષ્ટ્રંપ્રદીપ્તિમત્। મહામેઘૌઘનિર્ઘોપં નીલજીમૂતસન્નિભમ્
એ રૂપ વિશાળ પર્વત જેવું, તીક્ષ્ણ અને તેજસ્વી દાંતવાળું, ઘનઘોર મેઘના ગર્જન જેવું અને વાદળ જેવું કાળું હતું.
ભૂત્વા યજ્ઞવરાહો વૈ અપઃ સંપ્રાવિશત્પ્રભુઃ। દંષ્ટ્રેણૈકેન ચોદ્ધૃત્યસ્વે સ્થાને ન્યવિશન્મહીમ્
યજ્ઞવરાહ બનીને પ્રભુ પાણીમાં પ્રવેશ્યા; એક જ દાંતથી ધરતીને ઊંચી લઈ, તેને તેના સ્થાને સ્થાપિત કરી.
પુનરેવ મહાબાહુરપૂર્વાં તનુમાશ્રિતઃ। નરસ્ય કૃત્વાઽર્ધતનું સિંહસ્યાર્ધતનું પ્રભુઃ
પછી મહાબાહુ પ્રભુએ ફરી એક અનોખું રૂપ ધારણ કર્યું—અડધું મનુષ્ય અને અડધું સિંહનું.
દૈત્યેન્દ્રસ્ય સભાં ગત્વાપાણિં સંસ્પૃશ્યપાણિના। દૈત્યાનામાદિપુરુષઃ સુરારિર્દિતિનન્દનઃ
ત્યાં દૈત્યરાજાની સભામાં જઈ, પ્રભુએ પોતાના હાથે તેને સ્પર્શ કર્યો; દૈત્યનો આદિપુરૂષ, દિતિના પુત્ર, દેવશત્રુ ત્યાં ઊભો રહ્યો.
દૃષ્ટ્વા ચાપૂર્વવપુષં ક્રોધાત્સંરક્તલોચનઃ। શૂલોદ્યતકરઃ સ્રગ્વી હિરણ્યકશિપુસ્તદા
એ અનોખું રૂપ જોઈને, હિરણ્યકશિપુના આંખો ક્રોધથી લાલ થઈ ગયા; ગળામાં વણમાલા, હાથમાં શૂળ ઉંચકીને એ ઊભો રહ્યો.
મેઘસ્તનિતનિર્ઘોષો નીલાભ્રચયસન્નિભઃ। દેવારિર્દિતિજો વીરો નૃસિંહં સમુપાદ્રવત્
ઘનગોર મેઘની ગર્જના જેવો, વાદળના ગાઢ સમૂહ જેવો, દિતિથી જન્મેલો દેવશત્રુ હીરોઇક રીતે નરસિંહ તરફ દોડી ગયો.
સમુત્પત્ય તતસ્તીક્ષ્ણૈર્મૃગેન્દ્રેણ બલીયસા। નારસિંહેન વપુષાદારિતઃ કરજૈર્ભૃશમ્
પછી નરસિંહરૂપે પ્રભુ, સિંહમનુષ્ય બની, ઝંપલાવીને, પોતાની તીક્ષ્ણ નખોથી તેને ભયંકર રીતે ફાડી નાખ્યો.
એવં નિહત્ય ભગવાન્દૈત્યેનદ્રં રિપુઘાતિનમ્। ભૂયોઽન્યઃ પુણ્ડરીકાક્ષઃ પ્રભુર્લોકહિતાય ચ। કશ્યપસ્યાત્મજઃ શ્રીમાનદિત્યા ગર્ભધારિતઃ
આ રીતે, અંધક નામના દૈત્યને સંહાર કર્યા પછી, કમળની જેમ આંખો ધરાવનારા ભગવાને જગતના કલ્યાણ માટે ફરી કશ્યપના પુત્ર તરીકે, અદિતીના ગર્ભમાંથી જન્મ લીધો.
પૂર્ણે વર્ષસહસ્રે તુ પ્રસૂત ભર્ગમુત્તમમ્
હજારો વર્ષ પૂર્ણ થતાં, અદિતીએ શ્રેષ્ઠ ભર્ગને જન્મ આપ્યો.
દુર્દિનામ્ભોદસદૃશો દીપ્તાક્ષો વામનાકૃતિઃ। દણ્ડી કમણ્ડલુધરઃ શ્રીવત્સોરસિ ભૂષિતઃ। જટી યજ્ઞોપવીતી ચ ભગવાન્બાલરૂપધૃક્
એ ભગવાન વામન રૂપે, અંધકારયુક્ત વાદળ જેવો, તેજસ્વી આંખોવાળો, નાનકડા શરીરવાળો, હાથમાં દંડ અને કમંડલુ ધરાવતો, છાતી પર શ્રીવત્સ ચિહ્નથી શોભતો, જટાવાળો અને યજ્ઞોપવીત ધારણ કરેલો, બાળરૂપે પ્રગટ થયો.
યજ્ઞવાટં ગતઃ શ્રીમાન્દાનવેન્દ્રસ્ય વૈ તદા। બૃહસ્પતિસહાયોઽસૌ પ્રવિષ્ટો બલિનો મખે
એ મહાન ભગવાન, બૃહસ્પતિ સાથે, દાનવરાજ બલિના યજ્ઞસ્થળે પહોંચ્યા અને યજ્ઞમાં પ્રવેશ્યા.
તં દૃષ્ટ્વાવામનતનું પ્રહૃષ્ટો બલિરબ્રવીત્। પ્રીતોસ્મિ દર્શને વિપ્ર બ્રૂહિ ત્વં કિં દદાનિતે
એ નાનકડા વામનને જોઈને બલિ આનંદિત થઈને બોલ્યો: 'હે બ્રાહ્મણ, તારી મુલાકાતથી હું પ્રસન્ન છું. મને કહો, તારે શું જોઈએ છે?'
એવમુક્તસ્તુ બલિના વામનઃ પ્રત્યુવાચ હ
બલિએ આમ પુછતાં વામને જવાબ આપ્યો:
સ્વસ્તીત્યુક્ત્વા બલિં દેવઃ સ્મયમાનોઽભ્યભાષત। મેદિનીં દાનવપતે દેહિ મે વિક્રમત્રયમ્
'સૌ ભલું થાય' એમ કહીને ભગવાન હળવી સ્મિત સાથે બોલ્યા: 'હે દાનવપતિ, મને માત્ર ત્રણ પગલાં જમીન આપ.'
બલિર્દદૌ પ્રસન્નાત્મા વિપ્રાયામિતતેજસે। તતો દિવ્યાદ્ભુતતમં રૂપં વિક્રમતોહરેઃ
બલિએ આનંદપૂર્વક, અપરિમિત તેજ ધરાવતા બ્રાહ્મણને જમીન આપી. ત્યારબાદ, ત્રણ પગલાંમાં જગતને માપનારા વિષ્ણુએ અદભુત અને દિવ્ય રૂપ ધારણ કર્યું.