સમસ્તાન્સરથાન્પઞ્ચજયેયં યુધિ પાણ્ડવાન્। ઇતિ રાજાઽબ્રવીદ્દેવં નેતિ દેવસ્તમબ્રવીત્
રાજાએ ભગવાનને કહ્યું: 'હું યુદ્ધમાં પાંડવો અને તેમના સર્વ રથચાલકોને એકસાથે હરાવી શકું એવી શક્તિ મળે.' ભગવાને કહ્યું: 'એવું નહીં.'
અજય્યાંશ્ચાપ્યવધ્યાંશ્ચ વારયિષ્યસિ તાન્યુધિ। ઋતેઽર્જુનં મહાબાહું નરં નામ સુરેશ્વરમ્
'તારે યુદ્ધમાં બધા પાંડવોને અપરાજિત અને અવિનાશી બનાવીને રોકી શકશે—પણ મહાબાહુ અર્જુનને નહિ, જે દેવતાઓના સ્વામી કહેવાય છે.'
બદર્યાં તપ્તતપસં નારાયણસહાયકમ્। અજિતં સર્વલોકાનાં દેવૈરપિ દુરાસદમ્
'બદરીમાં, જે નારાયણની સાથે કઠિન તપ કરે છે, જે બધાં લોકોથી અજેય છે અને દેવતાઓ માટે પણ અપ્રાપ્ય છે.'
મયા દત્તં પાશુપતં દિવ્યમપ્રતિમં શરમ્। અવાપ લોકપાલેભ્યો વજ્રાદીન્સ મહાશરાન્
'મેં તેને દિવ્ય અને અનન્ય પાશુપત અસ્ત્ર આપ્યું છે; અને લોકપાળ દેવતાઓ પાસેથી તેણે વજ્ર વગેરે મહાન અસ્ત્રો મેળવ્યા છે.'
દેવદેવો હ્યનન્તાત્મા વિષ્ણુઃ સુરગુરુઃ પ્રભુઃ। પ્રધાનપુરુષોઽવ્યક્તોવિશ્વાત્માવિશ્વમૂર્તિમાન્
'દેવતાઓના દેવ, અનંત આત્મા, વિષ્ણુ, દેવગુરુ, પ્રભુ, પ્રાચીન પુરુષ, અવ્યક્ત, વિશ્વની આત્મા અને સર્વરૂપ છે.'
યુગાન્તકાલે સંપ્રાપ્તે કાલાગ્નિર્દહતે જગત્। સપર્વતાર્ણવદ્વીપં સશૈલવનકાનનમ્। નિર્દહન્નાગલોકાંશ્ચપાતાલતલચારિણઃ
'યુગના અંતે, સમયરૂપ અગ્નિ આખા જગતને—પર્વતો, સમુદ્રો, દ્વીપો, જંગલો અને વન સાથે—સર્વત્ર દહન કરે છે, અહિંસક લોક અને પાતાળના રહેવાસીઓ પણ બળી જાય છે.'
અથાન્તરિક્ષે સુમહન્નાનાવર્ણાઃ પયોધરાઃ। ઘોરસ્વરા વિનદિનસ્તટિન્માલાવલમ્બિનઃ। સમુત્તિષ્ઠન્દિશઃ સર્વાવિવર્ષન્તઃ સમન્તતઃ
'પછી આકાશમાં અનેક રંગના વિશાળ વાદળો ઉદ્ભવે છે, ભયાનક અવાજ કરે છે, વીજળીના ઝાંઝા લટકાવે છે અને ચારે બાજુ વરસાદ વરસાવે છે.'
તતોઽગ્નીં શમયામાસુઃ સંવર્તાગ્નિનિયામકાઃ। અક્ષમાત્રૈશ્ચ ધારાભિસ્તિષ્ઠન્ત્યાપૂર્ય સર્વશઃ
'ત્યાં, સંહારક અગ્નિને નિયંત્રિત કરનારા, અક્ષના જેઠ જેટલી જાડી પાણીની ધારો વડે સર્વત્ર પાણી વરસાવીને અગ્નિને બુઝાવી દે છે.'
એકાર્ણવે તદાતસ્મિન્નુપશાન્તચરાચરે। નષ્ટચન્દ્રાર્કપવને ગ્રહનક્ષત્રવર્જિતે। ચતુર્યુગસહસ્રાન્તે સલિલેનાપ્લુતા મહી
'પછી એ એક જ મહાસાગરમાં, જ્યાં સર્વ ચળવળ અને અચળ વસ્તુઓ શાંત થઈ જાય છે, ચાંદ્ર, સૂર્ય, પવન, ગ્રહ અને તારાઓ ગુમ થઈ જાય છે, અને હજારો ચતુર્યુગ પછી, આખી ધરતી પાણીમાં ડૂબી જાય છે.'
તતો નારાયણાખ્યસ્તુ સહસ્રાક્ષઃ સહસ્રપાત્। સહસ્રશીર્પા પુરુષઃ સ્વપ્નુકામસ્ત્વતીન્દ્રિયઃ
'પછી નારાયણ, જેને હજાર આંખો, પગ અને માથાં છે, ઇન્દ્રિયોથી પર છે અને સુપ્તાવસ્થામાં રહે છે, તે જ રહે છે.'
ફણાસહસ્રવિકટં શેષં પર્યઙ્કભોગિનમ્। સહસ્રમિવ તિગ્માંશુસંઘાતમમિતદ્યુતિમ્। કુન્દેન્દુહારગોક્ષીરમૃણાલકુમુદપ્રભમ્
'એ ભયાનક હજાર ફણાવાળા શેષના પાંખા પર, જેની કાયામાં હજારો સૂર્ય જેટલી તેજસ્વિતા છે, અને જે ચમેલી, ચાંદની, દુધ, ચાંદી અને કમળની ડાળ જેવી ધોળાઈ ધરાવે છે.'
તત્રાસૌ ભગવાન્દેવઃ સ્વપઞ્જલનિધૌ તદા। નૈશેન તમસા વ્યાપ્તાં સ્વાં રાત્રિંકુરુતે વિભુઃ
'ત્યાં એ ભગવાન, પાણીના મહાસાગરમાં, રાત્રિના અંધકારથી ઘેરાઈને પોતાની રાત્રિ રચે છે.'
સત્વોદ્રેકાત્પ્રબુદ્ધસ્તુ શૂન્યં લોકમપશ્યત। ઇમં ચોદાહરન્ત્યત્રશ્લોકં નારાયણં પ્રતિ
'પછી, સત્ત્વગુણના વધારાથી જાગૃત થઈને, તેણે જગતને ખાલી જોયું; અને આ વિષયમાં નારાયણ વિશે એક શ્લોક કહેવામાં આવે છે.'
આપો નારાસ્તત્તનવ ઇત્યપાં નામ શુશ્રુમઃ। અયનં તેન ચૈવાસ્તે તેન નારાયણઃ સ્મૃતઃ
'પાણીને 'નર' કહેવાય છે, કારણ કે એ જ તેની મૂળ સ્વરૂપ છે; અમે સાંભળ્યું છે કે પાણીનું એ નામ છે, અને એ પાણી પર રહે છે એટલે તેને નારાયણ કહે છે.'
પ્રધ્યાનસમકાલં તુપ્રજાહેતોઃ સનાતનઃ। ધ્યાતમાત્રે તુ ભગવન્નાભ્યાં પદ્મઃ સમુત્થિતઃ
પ્રભુ, જ્યારે તમે ઊંડા ધ્યાનમાં લીન થયા, ત્યારે સર્જન માટે, માત્ર તમારી કલ્પનામાં આવતાં જ, તમારી નાભિમાંથી એક કમળ ઊગ્યું.
તતશ્ચતુર્મુખો બ્રહ્મા નાભિપદ્માદ્વિનિઃસૃતઃ। તત્રોપવિષ્ટઃ સહસા બ્રહ્મા લોકપિતામહઃ
પછી એ કમળમાંથી ચારે મુખવાળો બ્રહ્મા જન્મ્યો; એ જ કમળ પર, જગતના પિતામહ બ્રહ્મા અચાનક બેઠા હતા.
શૂન્યં દૃષ્ટ્વા જગત્કૃત્સ્નં માનસાનાત્મનઃ સમાન્। તતો મરીચિપ્રમુખાન્મહર્ષીનસૃજન્નવ
જ્યારે બ્રહ્માએ આખું જગત ખાલી જોયું, ત્યારે પોતાના મનથી, તેમણે મરીચિથી શરૂ કરીને મહર્ષિઓની રચના કરી.
તેઽસૃજન્સર્વભૂતાનિ ત્રસાનિ સ્થાવરાણિ ચ। યક્ષરાક્ષસભૂતાનિ પિશાચોરગમાનુષાન્
એ મહર્ષિઓએ ચાલતા-ફરતા અને સ્થાવર બધા જ જીવ, યક્ષ, રાક્ષસ, ભૂત, પિશાચ, સાપ અને માનવોની સર્જના કરી.
સૃજતે બ્રહ્મમૂર્તિસ્તુ રક્ષતે પૌરુષી તનુઃ। રૌદ્રી ભાવેન શમયેત્તિસ્રોઽવસ્થાઃ પ્રજાપતેઃ
બ્રહ્માની મૂર્તિથી સર્જન કરે છે, પુરુષરૂપે રક્ષા કરે છે અને રૌદ્ર સ્વરૂપે સંહાર કરે છે—આ પ્રજાપતિની ત્રણ અવસ્થાઓ છે.
ન શ્રુતં તે સિન્ધુપતે વિષ્ણોરદ્ભુતકર્મણઃ। કથ્યમાનાનિ મુનિભિર્બ્રાહ્મણૈર્વેદપારગૈઃ
હે સિંધુપતિ, તમે તો વિષ્ણુના અદ્ભુત કાર્યો વિશે સાંભળ્યા જ નથી, જેમને ઋષિઓ અને વેદજ્ઞ બ્રાહ્મણો વર્ણવે છે.
જલેન સમનુપ્રાપ્તે સર્વતઃ પૃથિવીતલે। તદા ચૈકાર્ણવે તસ્મિનનેકાકાશે પ્રભુશ્ચરન્
જ્યારે પાણી આખી ધરતી પર છવાઈ ગયું, ત્યારે એ એક જ મહાસાગરમાં પ્રભુ અનેક રૂપે વિહાર કરતા હતા.
નિશાયામિવ ખદ્યોતઃ પ્રાવૃટ્કાલે સમન્તતઃ। પ્રતિષ્ઠાનાય પૃથિવીં માર્ગમાણસ્તદાઽભવત્
વરસાદની રાતે જેમ જ્યોત દેખાય છે, એમ પ્રભુ બધે ધરતી શોધતા ફરતા હતા—સ્થિર થવાની જગ્યા શોધતા.
જલે નિમગ્નાં ગાં દૃષ્ટ્વાચોદ્ધર્તું મનસેચ્છતિ। કિંનુ રૂપમહં કૃત્વાસલિલાદુદ્ધરે મહીમ્
જ્યારે પ્રભુએ ધરતીને પાણીમાં ડૂબેલી જોઈ, ત્યારે મનમાં વિચાર્યું: 'હું કયાં રૂપ ધારણ કરું જેથી પાણીમાંથી ધરતીને ઊંચી લઈ શકું?'
એવં સંચિન્ત્ય મનસા દૃષ્ટ્વા દિવ્યેન ચક્ષુષા। જલક્રીડાભિરુચિતં વારાહં રૂપમસ્મરત્
આ રીતે મનમાં વિચાર કરીને, દૈવી દ્રષ્ટિથી જોઈને, પ્રભુએ પાણીમાં રમવા યોગ્ય વરાહનું રૂપ યાદ કર્યું.
કૃત્વા વરાહવપુપં વાઙ્મયં વેદસંમિતમ્। દશયોજનવિસ્તીર્ણમાયતં શતયોજનમ્
પછી પ્રભુએ વેદોમાં વર્ણવ્યા મુજબ વાણીથી વરાહનું રૂપ ધારણ કર્યું—દસ યોજન પહોળું અને સો યોજન લાંબું.
મહાપર્વતવર્ષ્માભં તીક્ષ્ણદંષ્ટ્રંપ્રદીપ્તિમત્। મહામેઘૌઘનિર્ઘોપં નીલજીમૂતસન્નિભમ્
એ રૂપ વિશાળ પર્વત જેવું, તીક્ષ્ણ અને તેજસ્વી દાંતવાળું, ઘનઘોર મેઘના ગર્જન જેવું અને વાદળ જેવું કાળું હતું.
ભૂત્વા યજ્ઞવરાહો વૈ અપઃ સંપ્રાવિશત્પ્રભુઃ। દંષ્ટ્રેણૈકેન ચોદ્ધૃત્યસ્વે સ્થાને ન્યવિશન્મહીમ્
યજ્ઞવરાહ બનીને પ્રભુ પાણીમાં પ્રવેશ્યા; એક જ દાંતથી ધરતીને ઊંચી લઈ, તેને તેના સ્થાને સ્થાપિત કરી.
પુનરેવ મહાબાહુરપૂર્વાં તનુમાશ્રિતઃ। નરસ્ય કૃત્વાઽર્ધતનું સિંહસ્યાર્ધતનું પ્રભુઃ
પછી મહાબાહુ પ્રભુએ ફરી એક અનોખું રૂપ ધારણ કર્યું—અડધું મનુષ્ય અને અડધું સિંહનું.
દૈત્યેન્દ્રસ્ય સભાં ગત્વાપાણિં સંસ્પૃશ્યપાણિના। દૈત્યાનામાદિપુરુષઃ સુરારિર્દિતિનન્દનઃ
ત્યાં દૈત્યરાજાની સભામાં જઈ, પ્રભુએ પોતાના હાથે તેને સ્પર્શ કર્યો; દૈત્યનો આદિપુરૂષ, દિતિના પુત્ર, દેવશત્રુ ત્યાં ઊભો રહ્યો.
દૃષ્ટ્વા ચાપૂર્વવપુષં ક્રોધાત્સંરક્તલોચનઃ। શૂલોદ્યતકરઃ સ્રગ્વી હિરણ્યકશિપુસ્તદા
એ અનોખું રૂપ જોઈને, હિરણ્યકશિપુના આંખો ક્રોધથી લાલ થઈ ગયા; ગળામાં વણમાલા, હાથમાં શૂળ ઉંચકીને એ ઊભો રહ્યો.