તેષાં તથાવિધાનાં તુ લોકાનાં મુનિપુઙ્ગવ। ઉપર્યુપરિ શક્રસ્ લોકા દિવ્યા ગુણાન્વિતાઃ
એવા લોકોના લોકોથી પણ ઉપર, હે મુનિશ્રેષ્ઠ, ઈન્દ્રના દિવ્ય અને ગુણોથી ભરપૂર લોક છે.
પરતો બ્રહ્મણસ્તસ્ય લોકસ્તેજોમયઃ શુભઃ। યત્ર યાન્ત્યૃષયો બ્રહ્મન્પૂતાઃ સ્વૈઃ કર્મભિઃ શુભૈઃ
તે પછી બ્રહ્માનો તેજસ્વી અને પવિત્ર લોક આવે છે, જ્યાં શુદ્ધ થયેલા ઋષિઓ પોતાના સારા કર્મોથી પહોંચે છે, હે બ્રાહ્મણ.
ઋભવો નામ તત્રાન્યે દેવાનામપિ દેવતાઃ। તેષાં લોકાઃ પરતરે યાન્યજન્તીહ દેવતાઃ
ત્યાં બીજા પણ છે, જેમને ઋભુ કહે છે, જે દેવતાઓમાં પણ દેવતા છે; એમના લોક તો એથી પણ ઉપર છે, જેને અહીંના દેવતાઓ પણ પૂજે છે.
સ્વયંપ્રભાસ્તે ભાસ્વન્તો લોકાઃ કામદુઘાઃ પરે। ન તેષાં સ્ત્રીકૃતસ્તાપો ન ભોગૈશ્વર્યમત્સરઃ
એ લોક સ્વયં પ્રકાશમાન, તેજસ્વી અને ઇચ્છા પૂરી કરનારા છે; ત્યાં સ્ત્રીઓથી દુઃખ, ભોગ કે ઐશ્વર્યનો અભિમાન નથી.
ન વર્તયન્ત્યાહુતિભિસ્તે નાપ્યમૃતભોજનાઃ। તથા દિવ્યશરીરાસ્તે ન ચ વિગ્રહમૂર્તયઃ
એ લોકો હવનાદિ અર્પણથી જીવતા નથી, ન તો અમૃત જેવું ભોજન કરે છે; એમના શરીર દિવ્ય છે અને એ કદી ઝઘડાળુ સ્વરૂપ ધરાવતાં નથી.
નાસુખાઃ સુખકામાસ્તે દેવદેવાઃ સનાતનાઃ। ન કલ્પપરિવર્તેષુ પરિવર્તન્તિ તે તથા
એ સનાતન દેવદેવતાઓ સુખની ઈચ્છા ધરાવતાં હોવા છતાં કદી દુઃખી નથી; અને સમયના ફેરફારમાં એમનો પરિવર્તન થતો નથી.
રજરા મૃત્યુઃ કુતસ્તેષાં હર્ષઃ પ્રીતિઃ સુખં ન ચ। ન દુઃખં ન સુખં ચાપિ રાગદ્વેષૌ કુતો મુને
હે મુનિ, એ લોકોમાં રાગ, મૃત્યુ, આનંદ, પ્રેમ કે સુખ નથી; દુઃખ કે સુખ પણ નથી, અને ન તો રાગ કે દ્વેષ.
દેવાનામપિ મૌદ્ગલ્યકાઙ્ક્ષિતા સા ગતિઃ પરા। દુષ્પ્રાપા પરમા સિદ્ધિરગમ્યા કામગોચરૈઃ
હે મૌદગલ્ય, એ પરમ ગતિ દેવતાઓ પણ ઈચ્છે છે; એ અત્યંત દુર્લભ છે, સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ છે, અને ઈચ્છાઓમાં ફસાયેલા માટે અપ્રાપ્ય છે.
ત્રયસ્ત્રિંશદિમે લોકાઃ શેષા લોકા મનીષિભિઃ। ગમ્યન્તે નિયમૈઃ શ્રેષ્ઠૈર્દાનૈર્વા વિધિપૂર્વકૈઃ
આ ત્રીસત્રીસ લોક અને બીજા બધા લોક, હે વિદ્વાન, શ્રેષ્ઠ નિયમો કે વિધિપૂર્વક દાનથી પ્રાપ્ત થાય છે.
સેયં દાનકૃતા વ્યુષ્ટિરનુપ્રાપ્તા સુખં ત્વયા। તાં રભુઙ્ક્ષ્વ સુકૃતૈર્લબ્ધાં તપસા દ્યોતિતપ્રભઃ
દાને પ્રાપ્ત થયેલી આ સમૃદ્ધિ હવે તને સુખ આપી રહી છે; તું એ સુખ ભોગવી લે, જે સારા કર્મો અને તપથી પ્રાપ્ત થયું છે, હે તેજસ્વી.
એતત્સ્વર્ગસુખં વિપ્ર લોકા નાનાવિધાસ્તથા। ગુણાઃ સ્વર્ગસ્ય પ્રોક્તાસ્તે દોષાનપિ નિબોધ મે
હે બ્રાહ્મણ, આ સ્વર્ગનું સુખ અને વિવિધ લોકનું વર્ણન થયું; સ્વર્ગના ગુણો કહ્યા, હવે એના દોષ પણ મારો સાંભળ.
કૃસ્ય કર્મણસ્તત્રભુજ્યતે યત્ફલં દિવિ। ન ચાન્ત્ક્રિયતે કર્મ મૂલચ્છેદેન ભુજ્યતે
ત્યાં કર્મનું ફળ સ્વર્ગમાં ભોગવાય છે, પણ કર્મ મૂળથી નાશ પામતું નથી—માત્ર ફળ ભોગવાય છે.
સોઽત્રદોષો મમ મતસ્તસ્યાન્તે પતનં ચ યત્। સુખવ્યાપ્તમનસ્કાનાં પતનં યચ્ચ મુદ્ગલ
મારા મતે એમાં એ જ દોષ છે કે અંતે પતન થાય છે; અને, હે મુદગલ, જેમના મનમાં માત્ર સુખ ભરેલું હોય છે, એમનું પણ અંતે પતન થાય છે.
અસંતોષઃ પરીતાપો દૃષ્ટ્વા દીપ્તતરાઃ શ્રિયઃ। યદ્ભવત્યવરે સ્થાને સ્થિતાનાં તત્સુદુષ્કરમ્
જ્યારે કોઈ બીજા પાસે વધુ તેજસ્વી સમૃદ્ધિ જુએ છે ત્યારે અસંતોષ અને પીડા થાય છે; નીચા સ્થાન પર રહેનારા માટે એ સહન કરવું બહુ મુશ્કેલ છે.
સંજ્ઞામોહશ્ચપતતાં રજસા ચ પ્રધર્ષણમ્। પ્રમ્લાનેષુ ચ માલ્યેષુ તતઃ પિપતિષોર્ભયમ્
જ્યારે મનમાં ભ્રમ થાય, ગર્વ વધે, રાગથી ચિત્ત ઉથલપાથલ થાય અને ફૂલમાળાઓ સુકાઈ જાય ત્યારે મનમાં ભય ઊપજે છે.
આબ્રહ્મભવનાદેતે દોષા મૌદ્ગલ્ય દારુણાઃ। નાકલોકેસુકૃતિનાં ગુણાસ્ત્વયુતશો નૃણામ્
મૌદગલ્ય, આ ભયાનક દોષો બ્રહ્માના લોક સુધી વ્યાપે છે, પણ સ્વર્ગલોકમાં સારા મનુષ્યોના ગુણ હજારોની સંખ્યામાં જોવા મળે છે.
અયં ત્વન્યો ગુણઃ શ્રેષ્ઠશ્ચ્યુતાનાં સ્વર્ગતો મુને। શુભાનુશયયોગેન મનુષ્યેષૂપજાયતે
હે મુનિ, સ્વર્ગમાંથી પડેલા માટે એક શ્રેષ્ઠ ગુણ પણ છે—શુભ સંસ્કારના પ્રભાવથી એ ગુણ મનુષ્યોમાં જન્મે છે.
તત્રાપિ સ મહાભાગઃ કુલે મહતિ જાયતે। ન ચેત્સંબુધ્યતે તત્રગચ્છત્યધમતાં તતઃ
ત્યાં પણ, હે મહાભાગ્યશાળી, એ વ્યક્તિ ઊંચા કુળમાં જન્મે છે; પણ જો ત્યાં પણ જાગૃત ન થાય તો પછી નીચા અવસ્થામાં જાય છે.
ઇહ યત્ક્રિયતે કર્મ તત્પરત્રોપભુજ્યતે। કર્મભૂમિરિયં બ્રહ્મન્ફલભૂમિરસૌ મતા
અહીં જે કર્મ થાય છે, તેનું ફળ બીજે ભોગવાય છે; આ જગત કર્મભૂમિ છે અને પરલોક ફળભૂમિ કહેવાય છે.
મહાન્તસ્તુ અમી દોપાસ્ત્વયા સ્વર્ગસ્ય કીર્તિતાઃ। નિર્દોષ એવ યસ્ત્યન્યો લોકં તં પ્રવદસ્વ મે
તમે જે સ્વર્ગના મોટા દોષો જણાવ્યા, એ બધાં મેં સાંભળ્યા; જો કોઈ દોષરહિત લોક હોય તો કૃપા કરીને મને જણાવો.
બ્રહ્મણઃ સદનાદૂર્ધ્વં તદ્વિષ્ણોઃ પરમં પદમ્। શુદ્ધં સનાતનં જ્યોતિઃ પરં બ્રહ્મેતિ યદ્વિદુઃ
બ્રહ્માના લોકથી ઉપર, એ વિષ્ણુનું પરમ સ્થાન છે—શુદ્ધ, શાશ્વત પ્રકાશ, જેને સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ કહે છે.
ન તત્રવિપ્ર ગચ્છન્તિ પુરુષા વિષયાત્મકાઃ। દમ્ભલોભમહાક્રોધમોહદ્રોહૈરભિદ્રુતાઃ
હે બ્રાહ્મણ, ત્યાં એ લોકો નથી જઈ શકતા, જેમનું મન વિષયોમાં ફસાયેલું હોય, અને જે દંભ, લોભ, મોટો ક્રોધ, ભ્રમ અને વૈરથી ઘેરાયેલા હોય.
નિર્મમા નિરહંકારા નિર્દ્વિન્દ્વાઃ સંયતેન્દ્રિયાઃ। ધ્યાનયોગપરાશ્ચૈવ તત્રગચ્છન્તિ માનવાઃ ।।]
જે લોકો મમતા અને અહંકારથી મુક્ત, દ્વંદ્વથી પર, ઈન્દ્રિયોને સંયમમાં રાખનારા અને ધ્યાન-યોગમાં તત્પર હોય છે, એ જ ત્યાં પહોંચે છે.
એતત્તે સર્વમાખ્યતં યન્માં પૃચ્છસિ મુદ્ગલ। તવાનુકમ્પયા સાધો સાધુ ગચ્છામ માચિરમ્
હે મુદગલ, તમે જે પૂછ્યું તે બધું મેં સમજાવ્યું; તમારી પર દયા કરીને, હે સજ્જન, હવે ચાલો, વિલંબ ન કરીએ.
એતચ્છ્રુત્વા તુ મૌદ્ગલ્યો વાક્યં વિમમૃશે ધિયા। વિમૃશ્ય ચ મુનિશ્રેષ્ઠો દેવદૂતમુવાચહ
આ બધું સાંભળીને મૌદગલ્ય મનમાં વિચારીને, શ્રેષ્ઠ મુનિએ દેવદૂતને કહ્યું.
દેવદૂત નમસ્તેઽમ્તુ ગચ્છ તાત યથાસુખમ્। મહાદોષેણ મે કાર્યં ન સ્વર્ગેણ સુખેન ચા
હે દેવદૂત, તમને વંદન; તમે તમારી મરજીથી જાઓ. મને મોટા દોષ કે સ્વર્ગના સુખથી કોઈ કામ નથી.
પતનાન્તે મહાદુઃખં પરિતાપઃ સુદારુણઃ। સ્વર્ગભાજઃ પતન્તીહ તસ્માત્સ્વર્ગં ન કામયે
પડ્યા પછી મોટું દુઃખ અને ભારે પીડા આવે છે; સ્વર્ગના સુખ ભોગવનાર અહીં પડી જાય છે, તેથી હું સ્વર્ગને ઈચ્છતો નથી.
યત્રગત્વાન શોચન્તિ ન વ્યથન્તિચલન્તિ વા। તદહં સ્થાનમત્યન્તં માર્ગયિષ્યામિ કેવલમ્
હું એ જ પરમ સ્થાન શોધીશ, જ્યાં જઈને કોઈ દુઃખી થતો નથી, પીડાતો નથી કે પાછો આવતો નથી.
ઇત્યુક્ત્વા સ મુનિર્વાક્યં દેવદૂતંવિસૃજ્ય તમ્। શિલોઞ્છવૃત્તિમુત્સૃજ્ય શમમાતિષ્ઠદુત્તમમ્
આ રીતે બોલીને, મુનિએ દેવદૂતને વિદાય આપી, શિલોંછ જીવન છોડ્યું અને ઉત્તમ શાંતિમાં સ્થિર થયો.
તુલ્યનિન્દાસ્તુતિર્ભૂત્વાસમલોષ્ટાશ્મકાઞ્ચનઃ। જ્ઞાનયોગેન શુદ્ધેન ધ્યાનનિત્યો બભૂવ હ
સમાન રીતે નિંદા અને સ્તુતિ સહન કરી, માટી, પથ્થર અને સોનાને એક સમાન માન્યા; શુદ્ધ જ્ઞાન અને ધ્યાનમાં સતત તત્પર રહ્યો.