આરુરોહ રથં શૌરેઃ સત્યભામાઽથ ભામિની। સ્મયિત્વાતુ યદુશ્રેષ્ઠો દ્રૌપદીં પરિસાન્ત્વ્ય ચ। ઉપાવર્ત્ય તતઃ શીઘ્રૈર્હયૈઃ પ્રાયાત્પરંતપઃ
પછી સુંદર સત્યભામાએ શૌરીના રથ પર ચઢી; યદુમાં શ્રેષ્ઠ કૃષ્ણે સ્મિત સાથે દ્રૌપદીનું સાંત્વન કર્યું અને પછી ઝડપી ઘોડાઓ સાથે તરત જ રવાના થયો.
એવં વને વર્તમાના નરાગ્ર્યાઃ શીતોષ્ણવાતાતપકર્શિતાઙ્ગાઃ। સરસ્તદાસાદ્યવનં ચ પુણ્યં તતઃ પરંકિમકુર્વન્ત પાર્થાઃ
આ રીતે, જંગલમાં રહેતા એ શ્રેષ્ઠ પુરુષો, ઠંડી, ગરમી, પવન અને તડકાથી પીડાતા, એ પવિત્ર સરોવર અને વન પહોંચ્યા અને પછી પાંડવો આગળ વધ્યા.
સરસ્તદાસાદ્ય તુ પાણ્ડુપુત્રા જનં સમુત્સૃજ્ય વિધાય ચેષ્ટમ્। વનાનિ રમ્યાણ્યથ પર્વતાંશ્ચ નદીપ્રદેશાંશ્ચ તદા વિચેરુઃ
સરોવર પર પહોંચી, પાંડુપુત્રોએ લોકો છોડ્યા અને પોતપોતાનું કામ કરી, પછી સુંદર જંગલ, પર્વતો અને નદીઓના કાંઠે ફર્યા.
તથા વને તાન્વસતઃ પ્રવીરાન્ સ્વાધ્યાયવન્તશ્ચ તપોધનાશ્ચ। અભ્યાયયુર્વેદવિદઃ પુરાણા- સ્તાન્પૂજયામાસુરથો નરાગ્ર્યાઃ
જ્યારે એ વીર જંગલમાં રહેતા, ત્યારે વેદ અને પુરાણ જાણનારા તપસ્વીઓ એમને મળવા આવ્યા, અને પાંડવો એ મહાનુભાવોનું સન્માન કર્યું.
તતઃ કદાચિત્કુશલઃ કથાસુ વિપ્રોઽભ્યગચ્છદ્ભુવિ કૌરવેયાન્। સ તૈઃ સમેત્યાથ યદૃચ્છયૈવ વૈચિત્રવીર્યં નૃપમભ્યગચ્છત્
પછી એક દિવસ, કથાઓમાં નિપુણ એક બ્રાહ્મણ કૌરવો પાસે આવ્યો; એ યદૃચ્છાએ એમને મળીને વૈચિત્રવીર્ય રાજા પાસે પહોંચ્યો.
અથોપવિષ્ટઃ પ્રતિસત્કૃતશ્ચ વૃદ્ધેન રાજ્ઞા કુરુસત્તમેન। પ્રચોદિતઃ સંકથયાંબભૂવ ધર્માનિલેન્દ્રપ્રભવાન્યમૌ ચ
પછી, વૃદ્ધ અને શ્રેષ્ઠ કુરુ રાજાએ એ બ્રાહ્મણને બેસાડીને સન્માન આપ્યો; એણે પ્રેરણા મળતાં ધર્મ, વાયુ અને ઇન્દ્રના પુત્રોની વાર્તા કહેવી શરૂ કરી.
કૃશાંશ્ચ વાતાતપકર્શિતાઙ્ગાન્ દુઃખસ્ય ચોગ્રસ્ મુખે પ્રપન્નાન્। તાં ચાપ્યનાથામિવ વીરનાથાં કૃષ્ણાં પરિક્લેશગુણેન યુક્તામ્
એણે એમને દુર્બળ, પવન અને તડકાથી પીડાયેલા, ભારે દુઃખમાં પડેલા અને કૃષ્ણાને અનાથ જેવી, પણ વીરોથી રક્ષિત અને કષ્ટ સહન કરતી બતાવી.
તતઃ કથાસ્તસ્ય નિશમ્ય રાજા વૈચિત્રવીર્યઃ કૃપયાઽભિતપ્તઃ। વને તથા પાર્થિવપુત્રપૌત્રા- ઞ્શ્રુત્વા તથા દુઃખનદીંપ્રપન્નાન્
એ બ્રાહ્મણની વાર્તાઓ સાંભળી, વૈચિત્રવીર્ય રાજા દયાથી વ્યથિત થયો; જંગલમાં રાજકુમારો અને એમના સંતાનો દુઃખ સહન કરે છે, એ જાણીને એનું હૃદય પિગળી ગયું.
પ્રોવાચ દૈન્યાભિહતાન્તરાત્મા નિશ્વાસવાતોપહતસ્તદાનીમ્। વાચં કથંચિત્સ્થિરતામુપેત્ય તત્સર્વમાત્મપ્રભવં વિચિન્ત્ય
આંતરથી દુઃખમાં ડૂબેલી, ભારે શ્વાસ લેતી, કષ્ટથી પોતાનું મન મજબૂત કરીને, જે બધું પોતેથી જ ઊભું થયું છે તેનું વિચાર કરતી, એ બોલી.
કથંનુ સત્યઃ શુચિરાર્યવૃત્તઃ શ્રેષ્ઠઃ સુતાનાં મમ ધર્મરાજઃ। અજાતશત્રુઃ પૃથિવીતલે સ્મ શેતે પુરા રાઙ્કવકૂટશાયી
મારો મોટો દીકરો, સત્યવંત, પવિત્ર, સારા આચરણવાળો અને કોઈનો દુશ્મન નહીં એવો યુધિષ્ઠિર, જે રાજમહેલમાં સુવાસતાનો આદી હતો, આજે જમીન પર કેમ સુતો છે?
પ્રબોધ્યતે માગધસૂતપુત્રૈ- ર્નિત્યં સ્તુવદ્ભિઃ સ્વયમિન્દ્રકલ્પઃ। પતત્રિસઙ્ઘૈઃ સ જઘન્યરાત્રે પ્રબોધ્યતે નૂનમિલાતલસ્થઃ
જેને દરરોજ માગધ અને સૂત વંશના ગાયકોએ ઈન્દ્ર સમાન કહી જાગૃત કર્યો, એ આજે પંખીઓના રડવાથી, મધ્યરાત્રે, જમીન પર સૂતો જાગે છે.
કથંનુ વાતાતપકર્શિતાઙ્ગો વૃકોદરઃ કોપપરિપ્લુતાઙ્ગઃ। શેતે પૃથિવ્યામતથોચિતાઙ્ગઃ કૃષ્ણાસમક્ષં વસુધાતલસ્થઃ
વાયુ અને તાપથી શરીર દુર્બળ થયેલો, ક્રોધથી અંગ તપતું ભીમ, જે કદી આવું દુઃખ જોયું નહોતું, એ કૃષ્ણા સામે જમીન પર કેમ સુતો છે?
તથાઽર્જુનઃ સુકુમારો મનસ્વી વશે સ્થિતો ધર્મસુતસ્ય રાજ્ઞઃ। વિદૂયમાનૈરિવ સર્વગાત્રૈ- ર્ધ્રુવં ન શેતે વસતીરમર્ષાત્
અને સુકુમાર અને ઉદાર મનનો અર્જુન, જે હંમેશા ધર્મપુત્રના વશમાં રહે છે, એ પણ ગુસ્સાથી આખા શરીરે દુઃખી થઈને, નિશ્ચિતપણે વસતીમાં ઊંઘતો નથી.
યમૌ ચ કૃષ્ણાં ચ યુધિષ્ઠિરં ચ ભીમં ચ દૃષ્ટ્વા સુખવિપ્રયુક્તાન્। વિનિઃશ્વસન્સર્પ ઇવોગ્રતેજા ધ્રુવં ન શેતે વસતીરમર્ષાત્
યમલાં, કૃષ્ણા, યુધિષ્ઠિર અને ભીમને સુખથી વંચિત જોઈ, તેજસ્વી અર્જુન સાપની જેમ ઊંડા શ્વાસ લે છે અને ગુસ્સાથી વસતીમાં ઊંઘતો નથી.
તથા યમૌ ચાપ્યસુખૌ સુખાર્હૌ સમૃદ્ધરીપાવમરૌ દિવીવ। પ્રજાગરસ્થૌ ધ્રુવમપ્રશાન્તૌ ક્રોધેન સત્યેન ચ વાર્યમાણૌ
એ જ રીતે, સુખને લાયક એવા બંને યમલાં પણ સુખથી વંચિત છે, દેવ સમાન તેજ ધરાવે છે, જાગતા અને અશાંત છે, અને સત્ય તથા ધીરજથી જ તેમનો ક્રોધ અટક્યો છે.
સમીરણેનાથ સમો બલેન સમીરણસ્યૈવસુતો બલીયાન્। સ ધર્મપાસેન સિતોઽગ્રજેન ધ્રુવં વિનિઃશ્વસ્ય સહત્યમર્ષમ્
ભીમ, જે પવન જેટલો બળવાન છે અને પવનદેવનો પુત્ર છે, એ પણ મોટા ભાઈના ધર્મના બંધનથી અટકાયો છે, અને ગુસ્સો સહન કરીને ઊંડા શ્વાસ લે છે.
સ ચાપિભૂમૌ પરિવર્તમાનો વધં સુતાનાં મમ કાઙ્ક્ષમાણઃ। સત્યેન ધર્મેણ ચ વાર્યમાણઃ કાલંપ્રતીક્ષત્યધિકો રણેઽન્યૈઃ
એ જમીન પર લથડતો, મારા દીકરાઓના વિનાશની ઇચ્છા રાખતો, સત્ય અને ધર્મથી અટકાવેલો, પણ યોગ્ય સમયની રાહ જોવે છે અને યુદ્ધમાં બીજાઓથી શ્રેષ્ઠ છે.
અજાતશત્રૌ તુ જિતે નિકૃત્યા દુઃશાસનો યત્પરુષાણ્યવોચત્। તાનિ પ્રવિષ્ટાનિ વૃકોદરાઙ્ગં દહન્તિ કક્ષાગ્નિરિવેન્ધનાનિ
દુશાસને, દગાથી હારેલા યુધિષ્ઠિરને જે કઠોર વચન કહ્યાં, તે વચનો ભીમના શરીરમાં ઘૂસી ગયા છે અને ઈંધણમાં આગ જેમ તેને અંદરથી સળગાવે છે.
ન પાપકં ધ્યાસ્યતિ ધર્મપુત્રો ધનંજયશ્ચાપ્યનુવર્ત્સ્યતે તમ્। અરણ્યવાસેન વિવર્ધતે તુ ભીમસ્ય કોપોઽગ્નિરિવાનિલેન
ધર્મપુત્ર કદી પાપના વિચાર પણ નહીં કરે, અને અર્જુન પણ તેની સાથે ચાલશે; પણ વનમાં રહેતાં ભીમનો ગુસ્સો પવનથી અગ્નિ વધે તેમ વધી રહ્યો છે.
સ તેન કોપેન વિદીર્યમાણઃ કરં કરેણાભિનિપીડ્યવીરઃ। વિનિઃશ્વસત્યુષ્ણમતીવ ઘોરં દહન્નિવેમાં મમ પુત્રસેનામ્
એ ગુસ્સાથી વ્યાકુળ ભીમ, પોતાનો હાથ પોતાના હાથથી દબાવે છે, ભયાનક અને ગરમ શ્વાસ લે છે, જાણે મારા દીકરાઓની સેના જ સળગાવી નાખે છે.
ગાણ્ડીવધન્વા ચ વૃકોદરશ્ચ સંરમ્ભિણાવન્તકકાલકલ્પૌ। ન શેષયેતાં યુધિ શત્રુસેનાં શરાન્કિરન્તાવનિપ્રકાશાન્
ગાંડીવધારી અર્જુન અને ભીમ, બંને મૃત્યુ સમાન ભયાનક, યુદ્ધમાં દુશ્મન સેના એક પણ બચવા દેતા નહીં, અને અગ્નિ સમાન તીક્ષ્ણ બાણ વરસાવે છે.
દુર્યોધનઃ શકુનિઃ સૂતપુત્રો દુઃશાસનશ્ચાપિ સુમન્દચેતાઃ। મધુ પ્રપશ્યન્તિ ન તુ પ્રપાતં વૃકોદરં ચૈવ ધનંજયં ચ
દુર્યોધન, શકુની, કર્ણ અને દુશાસન, જેમના મન પર પડછાયાં છે, તેઓને માત્ર મધ દેખાય છે, ખાડો દેખાતો નથી, અને ભીમ તથા અર્જુન પણ દેખાતા નથી.
શુભાશુભં કર્મ નરોહિ કૃત્વા પ્રતીક્ષતેચેત્સ ફલંવિપાકે। સતેન યુજ્યત્યવશઃ ફલેન મોક્ષઃ કથં સ્યાત્પુરુષસ્ય તસ્માત્
માણસે સારા કે ખરાબ કર્મ કર્યા પછી, જ્યારે તેના ફળની રાહ જુએ છે, ત્યારે તે ફળથી બંધાઈ જાય છે; તો પછી મુક્તિ કેવી રીતે મળે?
ક્ષેત્રે સુકૃષ્ટે હ્યુપિતે ચ બીજે દેવેચ વર્ષત્યૃતુકાલયુક્તમ્। ન સ્યાત્ફલંતસ્ય કુતઃ પ્રસિદ્ધિ- રન્યત્રદૈવાદિતિ નાસ્તિ હેતુઃ
જ્યારે ખેતર સારી રીતે ખેડાયેલું હોય, સારું બીજ વાવેલું હોય અને દેવો સમયસર વરસાદ આપે, તો પણ ફળ ન મળે, તો એનું કારણ કઈમાત્ર ભાગ્ય સિવાય બીજું શું હોઈ શકે?
કૃતં મતાક્ષેણ યથા ન સાધુ સાધુપ્રવૃત્તેન ચ પાણ્ડવેન। મયા ચ દુષ્પુત્રવશાનુગેન કૃતઃ કુરૂણામયમન્તકાલઃ
જેમ મેં જુગારમાં જે કર્યું તે યોગ્ય નહોતું, અને પાંડવે પણ યોગ્ય કર્યું નહોતું; મારા દુષ્ટ પુત્રોના વશમાં આવીને, મેં કુરુઓનો અંત લાવ્યો છે.
ધ્રુવં પ્રશામ્યત્યસમીરિતોઽગ્નિ- ર્ધ્રુવં પ્રજાસ્યત્યુત ગર્ભિણી યા। ધ્રુવં દિનાદૌ રજનીપ્રણાશ- સ્તથા ક્ષપાદૌ ચ દિનપ્રણાશઃ
નિશ્ચિતપણે, પવન વિના અગ્નિ શમાઈ જાય છે; ગર્ભવતી સ્ત્રી નિશ્ચિતપણે પ્રસવે છે; દિવસની શરૂઆતમાં રાત પૂરી થાય છે અને રાતની શરૂઆતમાં દિવસ પૂરો થાય છે.
કૃતેચ કસ્માન્ન પરેચ કુર્યુ- ર્દત્તે ચ દદ્યુઃ પુરુષાઃ કથંસ્વિત્। પ્રાપ્યાર્થકાલં ચ ભવેદનર્થઃ કથંચન સ્યાદિતિતત્કુતઃ સ્યાત્
પછી બીજાઓએ પણ એવું કેમ ન કરે? કોઈએ આપ્યું હોય ત્યારે લોકો કેમ ન આપે? જેવું યોગ્ય સમય આવે છે, ત્યારે ક્યારેય દુઃખ કે નુકસાન કેવી રીતે થઈ શકે? આવું ક્યાંથી આવી શકે?
કથં ન ભિદ્યેત ન ચ સ્રવેત ન ચ પ્રસિચ્યેદિતિરક્ષિતવ્યમ્। અરક્ષ્યમાણં શતધા પ્રકીર્યે- દ્ભ્રુવં ન નાશોઽસ્તિ કૃતસ્ય લોકે
એ કેવી રીતે ફાટી ન જાય, વહી ન જાય કે વિખેરાઈ ન જાય? એટલે એનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. જો રક્ષણ ન કરવામાં આવે તો એ અનેક રીતે વિખેરાઈ જાય, પણ આ દુનિયામાં સાચું કરેલું ક્યારેય નાશ પામતું નથી.
ગતો હ્યરણ્યાદપિશક્રલોકં ધનંજયઃ પશય્ત વીર્યમસ્ય। અસ્ત્રાણિ દિવ્યાનિ ચતુર્વિધાનિ જ્ઞાત્વા પુનર્લોકમિમં પ્રપન્નઃ
અરે, ધનંજય તો જંગલમાંથી સીધો ઇન્દ્રલોકમાં ગયો હતો; એનું શૌર્ય જુઓ. એણે ચાર પ્રકારનાં દિવ્ય અસ્ત્રો શીખ્યા અને પછી ફરીથી આ દુનિયામાં પાછો આવ્યો છે.
સ્વર્ગં હિ ગત્વા સશરીર એવ કો માનુષઃ પુનરાગન્તુમિચ્છેત્। અન્યત્રકાલોપહતાનનેકા- ન્સમીક્ષમાણસ્તુકુરૂન્મુમૂર્ષૂન્
કોણ એવું છે કે જે શરીર સાથે સ્વર્ગમાં જઈને પાછું માનવ જગતમાં આવવું ઈચ્છે? માત્ર એ જ, જે અનેક કુરુઓને સમયના પ્રભાવે પીડાતા જોઈને એમના અંતની ઈચ્છા રાખે, એ જ પાછો આવે.