ઉપાઘ્રાતિ ચ યો ગન્ધાન્રસાંશ્ચાપિ પૃથગ્વિધાન્। ઉન્માદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં સ જ્ઞેયો રાક્ષસો ગ્રહઃ
જે માણસને અલગ અલગ સુગંધો અને સ્વાદો અનુભવાય છે, તે પણ તરત ઉન્માદી બને છે; આ રાક્ષસગ્રહ કહેવાય છે.
ગન્ધર્વાશ્ચાપિ યં દિવ્યાઃ સંવિશન્તિ નરં ભુવિ। ઉન્માદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં ગ્રહો ગાન્ધર્વ એવ સઃ
જ્યારે દિવ્ય ગંધર્વો કોઈ માણસમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તે તરત ઉન્માદી બને છે; આ ગાંધર્વગ્રહ કહેવાય છે.
અધિરોહન્તિ યં નિત્યં પિશાચાઃ પુરુષં પ્રતિ। ઉન્માદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં ગ્રહઃ પૈશાચ એવ સઃ
જે માણસ પર પિશાચો વારંવાર ચઢે છે, તે પણ તરત ઉન્માદી બને છે; આ પિશાચગ્રહ કહેવાય છે.
આવિશન્તિ ચ યં યક્ષાઃ પુરુષં કાલપર્યયે। ઉનમાદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં જ્ઞેયો યક્ષગ્રહસ્તુ સઃ
ક્યારેક યક્ષો પણ કોઈ માણસમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તે તરત ઉન્માદી બને છે; આ યક્ષગ્રહ કહેવાય છે.
યસ્ દોષૈઃ પ્રકુપિતં ચિત્તં મુહ્યતિ દેહિનઃ। ઉનમાદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં સાધનં તસ્ય શાસ્ત્રતઃ
જે માણસનું મન દોષોથી ઉશ્કળાય છે અને ગૂંચવાય છે, તે પણ તરત ઉન્માદી બને છે; તેનું ઉપાય શાસ્ત્રોમાં જણાવાયું છે.
વૈક્લવ્યાચ્ચ ભયાચ્ચૈવ ઘોરાણાં ચાપિ દર્શનાત્। ઉન્માદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં સાન્ત્વં તસ્ય તુ સાધનમ્
નબળાઈ કે ભયથી, અથવા ભયાનક વસ્તુઓ જોઈને પણ જે માણસ તરત ઉન્માદી બને છે, તેના માટે શાંતવચન જ ઉપાય છે.
કશ્ચિત્ક્રીડિતુકામો વૈ ભોક્તુકામસ્તથાઽપરઃ। અભિકામસ્તથૈવાન્ય ઇત્યેષ ત્રિવિધો ગ્રહઃ
કોઈને રમવાની ઇચ્છા હોય છે, બીજાને ખાવાની, અને ત્રીજાને કબજો જમાવવાની; આ રીતે ત્રણ પ્રકારના ગ્રહો થાય છે.
યાવત્સપ્તતિવર્ષાણિ ભવન્ત્યેતે ગ્રહા નૃણામ્। અતઃ પરં દેહિનાં તુ ગ્રહતુલ્યા ભવેઞ્જરા
આ બધા ગ્રહો માણસને સિત્તેર વર્ષ સુધી અસર કરે છે; પછી વૃદ્ધાવસ્થા પોતે જ ગ્રહ સમાન બની જાય છે.
અપ્રકીર્ણેન્દ્રિયં દાન્તં શુચિં નિત્યમતન્દ્રિતમ્। આસ્તિકં શ્રદ્દધાનં ચ વર્જયન્તિ તદા ગ્રહાઃ
જેનાં ઇન્દ્રિયો વિખૂટા નથી, જે સ્વનિયંત્રિત, શુદ્ધ, સદા જાગૃત, શ્રદ્ધાળુ અને ભક્તિભર્યા હોય છે, તેમને આ ગ્રહો તકલીફ આપતા નથી.
ઇત્યેષ તે ગ્રહોદ્દેશો માનુષાણાં પ્રકીર્તિતઃ। ન સ્પૃશન્તિ ગ્રહા ભક્તાન્નરાન્દેવં મહેશ્વરમ્
આ રીતે માનવમાં થતા ગ્રહોના વર્ણન તને કર્યું. જે લોકો મહાદેવના ભક્ત છે, તેમને આ ગ્રહો સ્પર્શતા નથી.
યદા સ્કન્દેન માતૃણામેવમેતત્પ્રિયં કૃતમ્। અથનૈમબ્રવીત્સ્વાહા મમ પુત્રસ્ત્વમૌરસઃ
જ્યારે સ્કંદે માતાઓને આ રીતે પ્રસન્ન કર્યા, ત્યારે સ્વાહાએ કહ્યું: 'તુ મારો સાચો પુત્ર છે.'
ઇચ્છામ્યહં ત્વયા દત્તાં પ્રીતિં પરમદુર્લભામ્। તામબ્રવીત્તતઃ સ્કન્દઃ પ્રીતિમિચ્છસિ કીદૃશીમ્
'હું તારી પાસેથી એવી કૃપા માંગું છું જે બહુ જ દુર્લભ છે.' ત્યારે સ્કંદે પૂછ્યું: 'કઈ કૃપા તારે જોઈએ છે?'
દક્ષસ્યાહં પ્રિયા કન્યા સ્વાહા નામ મહાભુજ। બાલ્યાત્પ્રભૃતિ નિત્યં ચ જાતકામા હુતાશને
'હું દક્ષની પ્રિય પુત્રી સ્વાહા છું, હે મહાબાહુ! બાળપણથી જ મને હંમેશા અગ્નિ સાથે મિલન કરવાની ઇચ્છા રહી છે.'
ન સ માં કામિનીં પુત્ર સમ્યગ્જનાતિ પાવકઃ। ઇચ્છામિ શાશ્વતં વાસં વસ્તુ પુત્ર સહાગ્નિના
'પણ પુત્ર, અગ્નિ મને ઈચ્છાવાળી સ્ત્રી તરીકે ઓળખતો નથી. હું તારી પાસે એ જ માંગું છું કે મને અગ્નિ સાથે હંમેશ માટે રહેવાની જગ્યા મળે.'
હવ્યં કવ્યંચ યત્કિંચિદ્દ્વિજા મન્ત્રસુસંસ્તુતમ્। હોષ્યન્ત્યગ્નૌ સદા દેવિ સ્વાહેત્યુક્ત્વાસમુદ્ધૃતમ્
દ્વિજો, જે કંઈ હવન અને પિતૃઓને અર્પણ કરાય છે અને મંત્રોથી વખાણવામાં આવે છે, તે હમેશાં અગ્નિમાં 'સ્વાહા' કહીને યોગ્ય રીતે અર્પણ કરવામાં આવે છે, હે દેવી.
અદ્યપ્રભૃતિ દાસ્યન્તિ સુવૃત્તાઃ સત્પથે સ્થિતાઃ। એવમગ્નિસત્વયા સાર્ધં સદા વત્સ્યતિ શોભને
આજે પછી, સારા વર્તનવાળા અને સત્યમાર્ગે ચાલનારા લોકો હંમેશાં આવું અર્પણ કરશે; આ રીતે, હે સુંદરે, તું અગ્નિ સાથે હંમેશાં વસે છે.
એવમુક્તા તતઃ સ્વાહા તુષ્ટાસ્કન્દેન પૂજિતા। પાવકેન સમાયુક્તા ભર્ત્રા સ્કન્દમપૂજયત્
આ રીતે કહેતાં, સ્કંદે પૂજિત અને પ્રસન્ન થયેલી સ્વાહાએ પાવક સાથે અને પોતાના પતિ સાથે મળીને સ્કંદની પૂજા કરી.
તતો બ્રહ્મા મહાસેનં પ્રજાપતિરથાબ્રવીત્। અભિગચ્છ મહાદેવં પિતરં ત્રિપુરાર્દનમ્
પછી બ્રહ્માએ, પ્રજાપતિએ મહાસેનને કહ્યું: 'મહાદેવ, તારા પિતા અને ત્રિપુરાના વિનાશક પાસે જા.'
રુદ્રેણાગ્નિં સમાવિશ્ય સ્વાહામાવિશ્ય ચોમયા। હિતર્થં સર્વલોકાનાં જાતસ્ત્વમપરાજિતઃ
'રુદ્રે અગ્નિમાં પ્રવેશ કરીને અને સ્વાહામાં મારું તત્વ ભળી જવાથી, બધા લોકના કલ્યાણ માટે, હે અજેય, તું જન્મ્યો છે.'
ઉમાયોન્યાં ચ રુદ્રેણ શુક્રં સિક્તં મહાત્મના। અસ્મિન્ગિરૌ નિપતિતં મિઞ્જિકમિઞ્જિકં યતઃ
'અને મહાત્મા રુદ્રે ઉમાની ગર્ભમાં બીજ નાખ્યું, જે આ પર્વત પર બિંદુબિંદુ કરીને પડ્યું.'
મિથુનં વૈ મહાભાગ તત્ર તદ્રુદ્રસંભવમ્'। સંભૂતં લોહિતોદે તુ શુક્રશેષમવાપતત્
'હે મહાભાગ્યશાળી, ત્યાં રુદ્રથી ઉત્પન્ન થયેલું એક જોડી જન્મ્યું; લોહીથી જે ઉત્પન્ન થયું, તે બીજનું અવશેષ હતું.'
સૂર્યરશ્મિષુ ચાપ્યનયદન્યચ્ચૈવાપતદ્ભુવિ। આસક્તમન્યદ્વૃક્ષેષુ તદેવં પ્ચધાઽપતત્
'કેટલુંક સૂર્યકિરણો દ્વારા લઈ જવામાં આવ્યું, કેટલુંક જમીન પર પડ્યું અને કેટલુંક વૃક્ષોમાં ચોંટ્યું—આ રીતે તે પાંચ રીતે વિખેરાયું.'
તત્ર તે વિવિધાકારા ગણા જ્ઞેયા મનીષિભિઃ। તવ પારિષદા ઘોરા ય એતે પિશિતાશિનઃ
'ત્યાં અનેક પ્રકારના રૂપવાળા તારા ભયાનક સહાયક ગણો છે, જેમને જ્ઞાનીઓ ઓળખે છે—એ બધા માંસખોર છે.'
એવમસ્ત્વિતિ ચાપ્યુક્ત્વા મહાસેનો મહેશ્વરમ્। અપૂજયદમેયાત્મા પિતરં પિતૃવત્સલઃ
'એવું જ થાઓ' કહીને, મહાસેન, જે અનંત આત્માવાળા અને પિતૃપ્રેમી હતા, એમણે મહેશ્વર પિતાની પૂજા કરી.
અર્કપુષ્પૈસ્તુ તે પઞ્ ગણાઃ પૂજ્યા ધનાર્થિભિઃ। વ્યાદિપ્રશમનાર્થં ચતેષાં પૂજાં સમાચરેત્
આ પાંચ ગણો ધન ઇચ્છનારાઓએ અર્કના ફૂલો વડે પૂજવા યોગ્ય છે; રોગ દૂર કરવા માટે પણ એમની પૂજા કરવી જોઈએ.
મિઞ્જિકામિઞ્જિકં ચૈવ મિથુનં રુદ્રસંભવમ્। નમસ્કાર્યં સદૈવેહ બાલાનાં હિતમિચ્છતા
મિઞ્જિકા અને મિઞ્જિકા નામના રુદ્રથી ઉત્પન્ન થયેલા જોડી, જે બાળકોના હિત ઇચ્છે છે, એ અહીં હંમેશાં વંદન કરવા યોગ્ય છે.
સ્ત્રિયો માનુષમાંસાદા વૃક્ષકા નામ નામતઃ। વૃક્ષેષુ જાતાસ્તા દેવ્યો નમસ્કાર્યાઃ પ્રજાર્થિભિઃ
જે સ્ત્રીઓ માનવીનું માંસ ખાય છે, તેમને વ્રુક્ષિકા કહે છે; જે દેવીઓ વૃક્ષોમાં જન્મી છે, તેમને સંતાન ઇચ્છનારાઓએ વંદન કરવી જોઈએ.
એષામેવ પિશાચાનામસઙ્ખ્યેયગણાઃ સ્મૃતાઃ। ઘણ્ટાયાઃ સપતાકાયાઃ શૃણુ મે સંભવં નૃપ
આ પિશાચોના ગણો અનગણિત ગણાય છે; હે રાજા, હવે મારી પાસેથી ઘંટ અને ધ્વજનો ઉત્પત્તિ સાંભળ.
ઐરાવતસ્ય ઘણ્ટે દ્વે વૈજયન્ત્યાવિતિ શ્રુતે। ગુહસ્ય તે સ્વયં દત્તે ક્રમેણાનાય્ય ધીમતા
એરાવતની બે ઘંટ, જે વૈજયંતી નામે જાણીતી છે, ગુહાએ તને ક્રમશઃ આપી હતી, હે બુદ્ધિશાળી.
એકા તત્રવિશાખસ્ય ઘણ્ટા સ્કન્દસ્ય ચાપરા। પતાકા કાર્તિકેયસ્ વિશાખસ્ય ચ લોહિતા
ત્યાં એક ઘંટ વિશાખાની છે અને બીજી સ્કંદની છે; ધ્વજ કાર્તિકેયનો છે અને લાલ ધ્વજ વિશાખાનો છે.