દૈત્યાનાં યા દિતિર્માતા તામાહુર્મુખમણ્ડિકામ્। અત્યર્થં શિશુમાંસેન સંપ્રહૃષ્ટા દુરાસદા
દૈત્યોની માતા દિતિને મુખમંડિકા કહે છે; એ બાળકના માંસથી ખૂબ ખુશ થાય છે અને એના નજીક જવું અઘરું છે.
કુમારાશ્ચ કુમાર્યશ્ યે પ્રોક્તાઃ સ્કન્દસંભવાઃ। તેઽપિ ગર્ભભુજઃ સર્વે કૌરવ્યસુમહાગ્રહાઃ
સ્કંદથી ઉત્પન્ન થયેલા જે છોકરા અને છોકરીઓ કહેવાય છે, એ બધા પણ ગર્ભ ખાવા વાળા છે, હે કૌરવ્ય, અને એ મહા શક્તિશાળી ગ્રહો છે.
તાસામેવ તુ પત્નીનાં પતયસ્તે પ્રકીર્તિતાઃ। આજાયમાનાન્ગૃહ્ણન્તિ બાલકાન્રૌદ્રકર્મણઃ
આ સ્ત્રીઓના પતિઓ પણ કહેવાયા છે; એ લોકો નવજાત બાળકોને પકડી લે છે અને ભયાનક કાર્યો કરે છે.
ગવાં માતા તુ યા પ્રાજ્ઞૈઃ કથ્યતે સુરભિર્નૃપ। શકુનિસ્તામથારુહ્યસહ ભુઙ્ક્તે શિશૂન્ભુવિ
ગાયોની માતા, જેને જ્ઞાની લોકો સુરભિ કહે છે, હે રાજા, એ પંખી પર બેસી ધરતી પર વાછરડાં ખાય છે.
સરમા નામ યા માતા શુનાં દેવી જનાધિપ। સાઽપિગર્ભાન્સમાદત્તે માનુષીણાં સદૈવ હિ
શુવાઓની માતા સરમા, જે દેવી કહેવાય છે, હે મનુષ્યોના રાજા, એ પણ માનવ સ્ત્રીઓના ગર્ભ હંમેશા લઈ જાય છે.
પાદપાનાં ચ યા માતા કરઞ્જનિલયા હિ સા। વરદા સા હિ સૌમ્યા ચ નિત્યં ભૂતાનુકમ્પિની
વૃક્ષોની માતા, જે કરંજન વૃક્ષમાં વસે છે, એ વરદાન આપનારી, સૌમ્ય અને હંમેશા જીવદયાળુ છે.
કરઞ્જે તાં નમસ્યન્તિ તસ્માત્પુત્રાર્થિનો નરાઃ। ઇમે ત્વષ્ટાદશાન્યે વૈ ગ્રહા માંસમધુપ્રિયાઃ
એથી, પુત્રની ઈચ્છા રાખનારા લોકો કરંજન વૃક્ષમાં તેની પૂજા કરે છે; આ મીઠું અને માંસ ગમતા આઠદશ અન્ય ગ્રહો છે.
દ્વિપઞ્ચરાત્રં તિષ્ઠન્તિ સતતં સૂતિકાગૃહે। કદ્રૂઃ સૂક્ષ્મવપુર્ભૂત્વા ગર્ભિણીં પ્રવિશત્યથ
એ લોકો સતત બે કે પાંચ રાત સુધી પ્રસૂતિગૃહમાં રહે છે; કદ્રૂ સૂક્ષ્મ રૂપ ધારણ કરી પછી ગર્ભવતી સ્ત્રીમાં પ્રવેશે છે.
ભુઙ્ક્તે સા તત્ર તં ગર્ભં સા તુ નાગં પ્રસૂયતે। ગન્ધર્વાણાં તુ યા માતા સા ગર્ભં ગૃહ્ય ગચ્છતિ
ત્યાં એ ગર્ભને ખાઈ જાય છે અને પછી સાપને જન્મ આપે છે; ગંધર્વોની માતા પણ ગર્ભ લઈ જાય છે.
તતો વિલીનગર્ભા સા માનુષી ભુવિ દૃશ્યતે। યા જનિત્રી ત્વપ્સરસાં ગર્ભમાસ્તે પ્રગૃહ્ય સા
પછી ગર્ભ વિલીન થયા પછી એ સ્ત્રી માનવ રૂપે ધરતી પર દેખાય છે; અપ્સરાઓની માતા પણ ગર્ભ પકડી રાખે છે.
ઉપવિષ્ટં તતો ગર્ભં કથયનતિ મનીષિણઃ। લોહિતસ્યોદધેઃ કન્યા ધાત્રી સ્કન્દસ્ય સા સ્મૃતા
પછી એ ગર્ભ સાથે બેઠેલી હોય છે, એમ જ્ઞાની લોકો કહે છે; લાલ દરિયાની પુત્રી સ્કંદની ધાય તરીકે ઓળખાય છે.
લોહિતાયનિરિત્યેવં કદમ્બે સા હિ પૂજ્યતે। પુરુષે તુ યથા રુદ્રસ્તથાઽઽર્યા પ્રમદાસ્વપિ
એને લોહિતાયની કહે છે અને એ કદંબ વૃક્ષમાં પૂજાય છે; સ્ત્રીઓમાં આર્યા એ રીતે છે જેમ પુરુષોમાં રુદ્ર છે.
આર્યા માતા કુમારસ્ય પૃથક્કામાર્થમિજ્યતે। એવમેતે કુમારાણાં મયા પ્રોક્તા મહાગ્રહાઃ
આર્યા કુમારની માતા છે અને કામના માટે અલગથી પૂજાય છે; આ રીતે મેં કુમારના મહા ગ્રહોનું વર્ણન કર્યું છે.
યાવત્ષોડશ વર્ષાણિ શિશૂનાં હ્યશિવાસ્તતઃ। યે ચ માતૃગણાઃ પ્રોક્તાઃ પુરુષાશ્ચૈવયે ગ્રહાઃ
બાળકો માટે આ ગ્રહો સોળ વર્ષ સુધી અશુભ છે; અને જે માતૃગણ તથા પુરુષ ગ્રહો કહેવાયા છે, એ પણ.
સર્વે સ્કન્દગ્રહા નામ જ્ઞેયા નિત્યં શરીરિભિઃ। તેષાં પ્રશમનં કાર્યં સ્નાનં ધૂપમથાઞ્જનમ્। બલિકાર્ગેપહારાશ્ સ્કન્દસ્યેજ્યા વિશેષતઃ
આ બધા સ્કંદગ્રહો તરીકે ઓળખવા યોગ્ય છે; એમની શાંતિ માટે સ્નાન, ધૂપ, અંજન, બલિ અને ખાસ સ્કંદની પૂજા કરવી જોઈએ.
એવમભ્યર્ચિતાઃ સર્વે પ્રયચ્છન્તિ શુભં નૃણામ્। આયુર્દીર્ઘં ચ રાજેનદ્રસમ્યક્પૂજાનમસ્કૃતાઃ
આ રીતે સર્વેને યોગ્ય રીતે પૂજવાથી, એ લોકો માનવને શુભ ફળ આપે છે અને, હે રાજા, યોગ્ય સન્માનથી દીર્ઘ આયુષ્ય આપે છે.
ઊર્ધ્વં તુ ષોડશાદ્વર્ષાદ્યે ભવન્તિ ગ્રહા નૃણામ્। તાનહં સંપ્રવક્ષ્યામિ નમસ્કૃત્ય મહેશ્વરમ્
પછી, જ્યારે માણસને શોળ વર્ષથી વધુ થાય છે, ત્યારે કેટલાક ખાસ પ્રભાવો ઊભા થાય છે. હવે હું એ બધું મહાદેવને વંદન કરીને સમજાવીશ.
યઃ પશ્યતિ નરો દેવાઞ્જાગ્રદ્વા શયિતોપિ વા। ઉન્માદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં તં તુ દેવગ્રહં વિદુઃ
જે માણસ જાગૃત અવસ્થામાં કે ઊંઘમાં દેવતાઓને જુએ છે, તે તરત જ ઉન્માદી બની જાય છે; આ દેવગ્રહ કહેવાય છે.
આસીનશ્ચ શયાનશ્ચ યઃ પશ્યતિ નરઃ પિતૄન્। ઉન્માદ્યતિસ તુ ક્ષિપ્રં સ જ્ઞેયસ્તુ પિતૃગ્રહઃ
જે માણસ બેઠો કે પડ્યો હોય ત્યારે પિતૃઓને જુએ છે, તે પણ તરત ઉન્માદી બને છે; આ પિતૃગ્રહ કહેવાય છે.
અવમન્યતિ યઃ સિદ્ધાન્ક્રુદ્ધાશ્ચાપિ શપન્તિ યમ્। ઉન્માદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં જ્ઞેયઃ સિદ્ધગ્રહસ્તુ સઃ
જે કોઈ સિદ્ધોને અવગણે છે અને ગુસ્સામાં તેઓ તેને શાપ આપે છે, તે પણ તરત ઉન્માદી બને છે; આ સિદ્ધગ્રહ કહેવાય છે.
ઉપાઘ્રાતિ ચ યો ગન્ધાન્રસાંશ્ચાપિ પૃથગ્વિધાન્। ઉન્માદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં સ જ્ઞેયો રાક્ષસો ગ્રહઃ
જે માણસને અલગ અલગ સુગંધો અને સ્વાદો અનુભવાય છે, તે પણ તરત ઉન્માદી બને છે; આ રાક્ષસગ્રહ કહેવાય છે.
ગન્ધર્વાશ્ચાપિ યં દિવ્યાઃ સંવિશન્તિ નરં ભુવિ। ઉન્માદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં ગ્રહો ગાન્ધર્વ એવ સઃ
જ્યારે દિવ્ય ગંધર્વો કોઈ માણસમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તે તરત ઉન્માદી બને છે; આ ગાંધર્વગ્રહ કહેવાય છે.
અધિરોહન્તિ યં નિત્યં પિશાચાઃ પુરુષં પ્રતિ। ઉન્માદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં ગ્રહઃ પૈશાચ એવ સઃ
જે માણસ પર પિશાચો વારંવાર ચઢે છે, તે પણ તરત ઉન્માદી બને છે; આ પિશાચગ્રહ કહેવાય છે.
આવિશન્તિ ચ યં યક્ષાઃ પુરુષં કાલપર્યયે। ઉનમાદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં જ્ઞેયો યક્ષગ્રહસ્તુ સઃ
ક્યારેક યક્ષો પણ કોઈ માણસમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તે તરત ઉન્માદી બને છે; આ યક્ષગ્રહ કહેવાય છે.
યસ્ દોષૈઃ પ્રકુપિતં ચિત્તં મુહ્યતિ દેહિનઃ। ઉનમાદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં સાધનં તસ્ય શાસ્ત્રતઃ
જે માણસનું મન દોષોથી ઉશ્કળાય છે અને ગૂંચવાય છે, તે પણ તરત ઉન્માદી બને છે; તેનું ઉપાય શાસ્ત્રોમાં જણાવાયું છે.
વૈક્લવ્યાચ્ચ ભયાચ્ચૈવ ઘોરાણાં ચાપિ દર્શનાત્। ઉન્માદ્યતિ સ તુ ક્ષિપ્રં સાન્ત્વં તસ્ય તુ સાધનમ્
નબળાઈ કે ભયથી, અથવા ભયાનક વસ્તુઓ જોઈને પણ જે માણસ તરત ઉન્માદી બને છે, તેના માટે શાંતવચન જ ઉપાય છે.
કશ્ચિત્ક્રીડિતુકામો વૈ ભોક્તુકામસ્તથાઽપરઃ। અભિકામસ્તથૈવાન્ય ઇત્યેષ ત્રિવિધો ગ્રહઃ
કોઈને રમવાની ઇચ્છા હોય છે, બીજાને ખાવાની, અને ત્રીજાને કબજો જમાવવાની; આ રીતે ત્રણ પ્રકારના ગ્રહો થાય છે.
યાવત્સપ્તતિવર્ષાણિ ભવન્ત્યેતે ગ્રહા નૃણામ્। અતઃ પરં દેહિનાં તુ ગ્રહતુલ્યા ભવેઞ્જરા
આ બધા ગ્રહો માણસને સિત્તેર વર્ષ સુધી અસર કરે છે; પછી વૃદ્ધાવસ્થા પોતે જ ગ્રહ સમાન બની જાય છે.
અપ્રકીર્ણેન્દ્રિયં દાન્તં શુચિં નિત્યમતન્દ્રિતમ્। આસ્તિકં શ્રદ્દધાનં ચ વર્જયન્તિ તદા ગ્રહાઃ
જેનાં ઇન્દ્રિયો વિખૂટા નથી, જે સ્વનિયંત્રિત, શુદ્ધ, સદા જાગૃત, શ્રદ્ધાળુ અને ભક્તિભર્યા હોય છે, તેમને આ ગ્રહો તકલીફ આપતા નથી.
ઇત્યેષ તે ગ્રહોદ્દેશો માનુષાણાં પ્રકીર્તિતઃ। ન સ્પૃશન્તિ ગ્રહા ભક્તાન્નરાન્દેવં મહેશ્વરમ્
આ રીતે માનવમાં થતા ગ્રહોના વર્ણન તને કર્યું. જે લોકો મહાદેવના ભક્ત છે, તેમને આ ગ્રહો સ્પર્શતા નથી.