યસ્તુ ન ચ્યવતે નિત્યં શયસા વર્ચસા શ્રિયા। અગ્નિર્નિશ્ચ્યવનો નામ પૃથિવીં સ્તૌતિ કેવલમ્
જે કદી પણ પડતો નથી, હંમેશા આરામ, તેજ અને વૈભવમાં સ્થિર રહે છે, તે નિશ્ચયવન નામે અગ્નિ છે, જે માત્ર પૃથ્વીની સ્તુતિ કરે છે.
વિપાપ્મા કલુષૈર્મુક્તો વિશુદ્ધશ્ચાર્ચિષા જ્વલન્। વિપાપોઽગ્નિઃ સુતસ્તસ્ય યોજ્યઃ સમયકર્મસુ
જે પાપ અને દોષથી મુક્ત છે, શુદ્ધ જ્વાળાઓથી પ્રગટે છે, તે અગ્નિનું નામ વિપાપ છે; તે યોગ્ય વિધિમાં યોગ્ય ગણાય છે.
અક્રોશતાં હિ ભૂતાનાં યઃ કરોતિ હિ નિષ્કૃતિમ્। અગ્નિઃ સ નિષ્કૃતિર્નામ શોભયત્યભિસેવિતઃ
જે જીવજંતુઓના દુઃખને દૂર કરે છે, એ અગ્નિ સાચા અર્થમાં દુઃખમુક્તિ છે. જ્યારે એ અગ્નિને માન આપવામાં આવે છે ત્યારે એ વધુ તેજસ્વી બને છે.
અનુકૂજન્તિ યેનેહ વેદનાર્તાઃ સ્વયં જનાઃ। તસ્ય પુત્રઃ સ્વનો નામ પાવકઃ સરુજસ્કરઃ
જેના કારણે દુઃખી લોકો અહીં કરૂણ રડતા હોય છે, એ અગ્નિનો પુત્ર 'સ્વન' કહેવાય છે, જે સર્વે દુઃખો લાવે છે.
યસ્તુ વિશ્વસ્ જગતો બુદ્ધિમાક્રમ્ય તિષ્ઠતિ। તં પ્રાહુરધ્યાત્મવિદો વિશ્વજિન્નામ પાવકમ્
જે સમગ્ર જગતની બુદ્ધિને પોતાના કબજામાં રાખીને સ્થિર રહે છે, તેને આત્મજ્ઞાનીઓ 'વિશ્વજિત્' નામે ઓળખે છે, જે સર્વેને જીતે છે.
અન્તરાગ્નિઃ સ્મૃતો યસ્તુ ભુક્તં પચતિ દેહિનામ્। સ યજ્ઞે વિશ્વભુઙ્વામ સર્વલોકેષુ ભારત
શરીરધારીઓએ જે ખાધું છે તેને પચાવનાર જે આંતરિક અગ્નિ છે, તે યજ્ઞમાં સર્વે જગતમાં 'વિશ્વભુક્' તરીકે ઓળખાય છે, હે ભરત.
બ્રહ્મચારી યતાત્મા ચ સતતં વિપુલપ્રભઃ। બ્રાહ્મણાઃ પૂજયન્ત્યેનં પાકયજ્ઞેષુ પાવકમ્
જે સદા આત્મસંયમી અને બ્રહ્મચારી છે, અને વિશાળ તેજ ધરાવે છે, એ અગ્નિને બ્રાહ્મણો પાકયજ્ઞોમાં પૂજે છે.
પ્રથિતો ગોપતિર્નામ નદી યસ્યાભવત્પ્રિયા। તસ્મિન્કર્માણિ સર્વાણિ ક્રિયન્તે ધર્મકર્તૃભિઃ
જેનું નામ 'ગોપતિ' પ્રસિદ્ધ છે અને જેને નદી પ્રિય હતી, તેમાં ધર્મનિષ્ઠ લોકો સર્વે કર્મો કરે છે.
બડબાગ્નિઃ પિબત્યમ્ભો યોસૌ પરમદારુણઃ। ઊર્દ્વભાગૂર્ધ્વભાઙ્નામ કવિઃ પ્રાણાશ્રિતસ્તુ યઃ
જે ભયાનક બડબાગ્નિ પાણી પી જાય છે, અને જે શ્વાસમાં નિવાસ કરે છે તે કવિ 'ઊર્ધ્વભાનુ' કહેવાય છે.
ઉદગ્દ્વારં હવિર્યસ્ય ગૃહે નિત્યં પ્રદીયતે। તતસ્તુષ્ટો ભવેદ્બ્રહ્મા સ્વિષ્ટકૃત્પરમઃ સ્મૃતઃ
જેના ઘરમાં હંમેશા ઉત્તર તરફ હવન આપવામાં આવે છે, તે pleased થાય ત્યારે બ્રહ્મા 'સ્વિષ્ટકૃત्' — સર્વ શ્રેષ્ઠ કાર્યકર્તા — કહેવાય છે.
યઃ પ્રશાન્તેષુ ભૂતેષુ આવિર્ભવતિ પાવકઃ। ક્રુદ્ધસ્ય તુ રસો જજ્ઞે મન્યુતીવ્રા ચ પુત્રિકા
શાંતિપૂર્વક રહેલા જીવોમાં જે અગ્નિ પ્રગટે છે, તેનું રસ ક્રોધથી જન્મ્યું છે અને તેની ભયાનક પુત્રી 'મન્યુતિવ્રા' કહેવાય છે.
સ્વાહેતિ દારુણા ક્રૂરા સર્વભૂતેષુ તિષ્ઠતિ। ત્રિદિવે યસ્ય સદૃશો નાસ્તિ રૂપેણ કશ્ચન। અતુલત્વાત્કૃતો દેવૈર્નામ્ના કામસ્તુ પાવકઃ
જે દયાળુ નથી, ક્રૂર છે અને સર્વે જીવોમાં વસે છે, તેનું નામ 'સ્વાહા' છે. સ્વર્ગમાં તેના સમાન રૂપવંતી બીજું કોઈ નથી; તેથી દેવોએ તેને 'કામ' — ઇચ્છાનું અગ્નિ — નામ આપ્યું છે.
સંહર્ષાદ્ધારયન્ક્રોધં ધન્વી સ્રગ્વી રથે સ્થિતઃ। સમરે નાશયેચ્છત્રૂનમોઘો નામ પાવકઃ
જે આનંદથી ક્રોધને રોકે છે, ધનુષ ધારણ કરે છે, હાર પહેરે છે અને રથ પર ઊભો રહે છે, એ યુદ્ધમાં દુશ્મનોને નાશ કરે છે અને 'અમોઘ' — નિષ્ફળ ન થતો અગ્નિ — કહેવાય છે.
ઉક્થ્યો નામ મહાભાગ ત્રિભિરુક્થૈરભિષ્ટુતઃ। મહાવર્ષં ત્વજનયત્સકામાશ્વં હિ યં વિદુઃ
જે 'ઉક્ત્ય' નામે પ્રસિદ્ધ છે, ત્રણ સ્તોત્રોથી સ્તુતિ પામે છે, એ મહાન વર્ષા પેદા કરે છે અને જાણકારો કહે છે કે તેને ઇચ્છિત ઘોડો મળ્યો હતો.
કાશ્યપો હ્યથ વાસિષ્ઠઃ પ્રાણશ્ચ પ્રાણપુત્રકઃ। અગ્નિરાઙ્ગિરસશ્ચૈવ ચ્યવનસ્તીવ્રવર્ચકઃ
કશ્યપ, અથવા વશિષ્ઠ, અને પ્રાણ તથા પ્રાણપુત્ર, અંગિરસનો અગ્નિ અને તેજસ્વી ચ્યવન—
અચરત્સ તપસ્તીવ્રં પુત્રાર્થે બહુવાર્ષિકમ્। પુત્રં લભેયં ધર્મિષ્ઠં યશસા બ્રહ્મણા સમમ્
પુત્રની ઈચ્છાથી, તેમણે ઘણા વર્ષો સુધી કઠિન તપ કર્યું: 'મારે ધર્મમય અને બ્રહ્મા જેટલી ખ્યાતિવાળો પુત્ર મળે.'
મહાવ્યાહૃતિભિર્ધ્યાતઃ પઞ્ચભિસ્તૈસ્તદા ત્વથ। જજ્ઞે તેજોમયાર્ચિષ્માન્પઞ્ચવર્ણઃ પ્રાકરઃ
પછી, એ પાંચે મહાન મંત્રોથી ધ્યાન કરીને, તેજથી ભરપૂર અને પાંચ રંગોવાળો, કોટ જેવા પ્રકાશમય અગ્નિ જન્મ્યો.
સમિદ્ધોઽગ્નિઃ શિરસ્તસ્ય બાહૂ સૂર્યનિભૌ તથા। ત્વઙ્નેત્રે ચ સુવર્ણાભે કૃષ્ણે જઙ્ઘે ચ ભારત
એના માથામાં અગ્નિ પ્રગટતો હતો, બાહુઓ સૂર્ય સમાન, ત્વચા અને આંખો સોનાની જેમ ચમકતી અને જાંઘો કાળી હતી, હે ભરત.
પઞ્ચવર્ષઃ સ તપસા કૃતસ્તૈઃ પઞ્ચભિર્જનૈઃ। પાઞ્ચજન્યઃ શ્રુતો દેવઃ પઞ્ચવંશકરસ્તુ સઃ
એ પાંચ જણાએ તપથી એ દેવને પાંચ વર્ષનો બનાવ્યો; એ દેવ 'પાંચજન્ય' તરીકે પ્રસિદ્ધ થયો અને પાંચ વંશનો સ્થાપક બન્યો.
દશવર્ષસહસ્રાણિ તપસ્તપ્ત્વા મહાતપાઃ। જનયત્પાવકં ઘોરં પિતૄણાં સ પ્રજાઃ સૃજન્
દસ હજાર વર્ષ સુધી મહાન તપ કરીને, એ મહાતપસ્વીએ ભયાનક અગ્નિ ઉત્પન્ન કર્યો અને પિતૃઓની સંતાન પેદા કરી.
બૃહદ્રથંતરૌ મૂર્ધ્ના વક્રાચ્ચ તપસા હરિમ્। શિવં નાભ્યાં બલાદિન્દ્રં પ્રાણાદ્વાયું ચ ભારત
માથામાંથી બૃહદ્રથ અને અંતર નામના પુત્રો ઉત્પન્ન થયા; વક્ર તપથી હરિ, નાભિમાંથી શિવ, બળથી ઇન્દ્ર અને શ્વાસમાંથી વાયુ પેદા થયા, હે ભારત.
બાહુભ્યામનુદાત્તૌ ચ વિશ્વે ભૂતાનિ ચૈવ હ। એતાન્સૃષ્ટ્વા તતઃ પઞ્ચ પિતૄણામસૃજત્સુતાન્
બન્ને હાથમાંથી અનુદાત્ત અને વિશ્વભૂત નામના પુત્રો થયા; આ પાંચને ઉત્પન્ન કર્યા પછી પિતૃઓના પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા.
બૃહદ્રથસ્ય પ્રણિધિઃ કાશ્યપશ્ય મહત્તરઃ। ભાનુરઙ્ગિરસો ધીરઃ પુત્રો વર્ચસ્ય સૌરભઃ
બૃહદ્રથનો પુત્ર પ્રણિધિ છે, કાશ્યપનો પુત્ર મહત્તર છે; અંગિરસનો વિવેકી પુત્ર ભાનુ છે અને સૌરભનો પુત્ર વર્ચસ છે.
પ્રાણસ્ય ચાનુદાત્તસ્તુ વ્યાખ્યાતાઃ પઞ્ચ વંશજાઃ। દેવાન્યજ્ઞમુષશ્ચાન્યાન્સૃજન્પઞ્ચદશોત્તરાન્
પ્રાણમાંથી અનુદાત્ત જન્મ્યો; આ રીતે પાંચ વંશોનું વર્ણન થયું. પછી યજ્ઞમુષ અને અન્ય દેવતાઓ સહિત પંદર વધુ ઉત્પન્ન કર્યા.
સુભીમમતિભીમં ચ ભીમં ભીમબલાબલમ્। એતાન્યજ્ઞમુષઃ પઞ્ચ દેવાનપ્યસૃજત્તતઃ
સુભીમ, અતિભીમ, ભીમ, ભીમબલા અને અબલા—આ પાંચ દેવતાઓ પણ યજ્ઞમુષે ઉત્પન્ન કર્યા.
સુમિત્રં મિત્રવન્તં ચ મિત્રજ્ઞં મિત્રવર્ધનમ્। મિત્રધર્માણમિત્યેતાન્દેવાનભ્યસૃજત્તતઃ
સુમિત્ર, મિત્રવંત, મિત્રજ્ઞ, મિત્રવર્ધન અને મિત્રધર્મા—આ દેવતાઓ પછી ઉત્પન્ન થયા.
સુરપ્રવીરં વીરં ચ સુરેશં ચ સુવર્ચસમ્। સુરાણામપિ ભર્તારં પઞ્ચૈતાનસૃજત્તતઃ
સુરપ્રવીર, વીર, સુરેશ, સુવર્ચસ અને સુરાઓના સ્વામી—આ પાંચ પણ દેવતાઓના શાસક તરીકે ઉત્પન્ન થયા.
ત્રિવિધં સંસ્થિતા હ્યેતે પઞ્ચપઞ્ચ પૃથક્પૃથક્। મુષ્ણન્ત્યત્ર સ્થિતા હ્યેતે સ્વર્ગતાન્યજ્ઞયાજિનઃ
આ બધા ત્રણ જૂથમાં, પાંચ-પાંચ અલગ-અલગ સ્થપાયેલા છે; અહીં રહેતા એ લોકો સ્વર્ગમાં યજ્ઞ કરનારના હવન લઈ જાય છે.
તેષામિષ્ટં હરન્ત્યેતે નિઘ્નન્તિ ચ મહદ્ધવિઃ। સ્પર્ધયાહવ્યવાહાનાં નિઘ્નન્ત્યેતે હરન્તિ ચ
એ લોકો તેમને અપાયેલું હવન લઈ જાય છે અને મહાન હવિઓ ભોગવે છે; યજ્ઞના ભાગ માટે સ્પર્ધા કરતાં, એ લોકો હવનને નષ્ટ પણ કરે છે અને લઈ જાય છે.
બહિર્વેદ્યાં તદાદાનં કુશલૈઃ સંપ્રવર્તિતમ્। તત્રૈતે નોપસર્પન્તિ યત્ર ચાગ્નિઃ સ્થિતો ભવેત્
બહારના વેદી પર કુશળ લોકો હવન લઈ જાય છે; પણ જ્યાં અગ્નિ સ્થાપિત હોય ત્યાં એ લોકો નજીક જતાં નથી.