ક્ષન્તુમર્હસિ મે સર્વમિતિ ચોક્તો મયા મુનિઃ
મેં ઋષિને કહ્યું, 'મારે જે કંઈ થયું છે, તે બધું માફ કરો.'
તતઃ પ્રત્યબ્રવીદ્વાક્યમૃષિર્માં ક્રોધમૂર્ચ્છિતઃ। વ્યાધસ્ત્વં ભવિતા ક્રૂર શૂદ્રયોનાવિતિ દ્વિજ
પછી ઋષિ ક્રોધથી ભરાઈને બોલ્યા, 'તું હવે ક્રૂર શિકારી બનીશ અને શૂદ્રકુળમાં જન્મ લેશે, હે દ્વિજ.'
એવં શપ્તોઽહમૃષિણા તદા દ્વિજબરોત્તમ। અહં પ્રાસાદયમૃષિં ગિરા વાક્યવિશારદમ્
એ સમયે ઋષિએ મને શાપ આપ્યો. પછી હું એ વાણીમાં nipુણ ઋષિને શાંત કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો.
અજાનતા મયાઽકાર્યમિદમદ્ય કૃતં મુને। ક્ષન્તુમર્હસિ તત્સર્વં પ્રસીદ ભગવન્નિતિ
'હું અજાણતાં આજે આ અયોગ્ય કામ કર્યું છે, હે મુનિ. કૃપા કરીને બધું માફ કરો, હે ભગવાન,' એમ મેં વિનંતી કરી.
નાન્યથા ભવિતા શાપ એવમેતદસંશયમ્। આનૃશંસ્યાત્ત્વંહકિંચિત્કર્તાઽનુગ્રહમદ્ય તે
'આ શાપ બદલાશે નહીં, એવું ચોક્કસ થશે. છતાં, દયા કરીને આજે હું તને એક આશીર્વાદ આપું છું.'
શૂદ્રયોન્યાં વર્તમાનો ધર્મજ્ઞો હિ ભવિષ્યસિ। માતાપિત્રોશ્ શુશ્રૂષાં કરિષ્યસિ ન સંશયઃ
'શૂદ્રકુળમાં જન્મે પણ તું ધર્મને જાણનારો બનશે. તું માતા-પિતાની સેવા કરશ, એમાં કોઈ શંકા નથી.'
તયોઃ શુશ્રૂષયા સિદ્ધિં મહતીં સમવાપ્સ્યસિ। જાતિસ્મરશ્ ભવિતા સ્વર્ગં ચૈવ ગમિષ્યસિ
'એમની સેવા કરીને તને મહાન સિદ્ધિ મળશે. તને ગયા જન્મોની યાદ રહેશે અને તું સ્વર્ગ પણ પામશે.'
ભૂત્વાચ ધાર્મિકો વ્યાધઃ પિત્રોઃ શુશ્રૂષણે રતઃ। શાપક્ષયે તુ નિર્વૃત્તે ભવિતાઽસિ પુનર્દ્વિજઃ
'ધર્મનિષ્ઠ શિકારી બનીને, માતા-પિતાની સેવા કરતા, જ્યારે શાપ પૂરો થશે ત્યારે તું ફરી દ્વિજ બનશે.'
એવં શપ્તઃ પુરા તેન ઋષિણાઽસ્મ્યુગ્રતેજસા। પ્રસાદશ્ચ કૃતસ્તેન મમૈવ દ્વિપદાંવર
એવી રીતે, એ પ્રચંડ તેજસ્વી ઋષિએ મને શાપ આપ્યો અને સાથે આશીર્વાદ પણ આપ્યો, હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય.
શરં ચોદ્ધૃતવાનસ્મિ તસ્ય વૈ દ્વિજસત્તમ। આશ્રમં ચ મયા નીતો ન ચ પ્રાણૈર્વ્યયુજ્યત
હું એ ઋષિના શરીરમાંથી બાણ કાઢી નાખ્યો અને તેમને આશ્રમમાં લઈ ગયો. છતાં, તેમના પ્રાણ ગયા નહીં.
એતત્તે સર્વમાખ્યાતં યથા મમ પુરાઽભવત્। અભિતશ્ચાપિ ગન્તવ્યો મયા સ્વર્ગો દ્વિજોત્તમ
હું જે કહ્યું તે બધું મારી સાથે પહેલાં જેવું બન્યું હતું, એ રીતે તને કહ્યું છે. હવે, દ્વિજશ્રેષ્ઠ, મને પણ અહીંથી સ્વર્ગમાં જવું છે.
એવમેતાનિ પુરુષા દુઃખાનિ ચ સુખાનિ ચ। આપ્નુવન્તિ મહાબુદ્ધે નોત્કણ્ઠાં કર્તુમર્હસિ
મહાન બુદ્ધિવાળા, માણસોને સુખ અને દુઃખ બંને મળે છે. તું મનમાં દુઃખી થાવું નહીં.
દુષ્કરં હિ કૃતંકર્મ જાનતા જાતિમાત્મનઃ। [લોકવૃત્તાન્તતત્ત્વજ્ઞ નિત્યં ધર્મપરાયણ ।।]
તમે પોતાનો જન્મ જાણીને, ધર્મમાં સદા સ્થિર રહીને અને જગતના સત્યને સમજીને અતિ કઠિન કાર્ય કર્યું છે.
કર્મદોષાચ્ચ વૈ વિદ્વન્નાત્મજાતિકૃતેન વૈ। કંચિત્કાલં મૃષ્યતાં વૈ તતોસિ ભવિતા દ્વિજઃ
વિદ્વાન, તારા કર્મના દોષથી, જન્મના કારણે નહીં, તારે થોડો સમય સહન કરવું પડશે; પછી તું બ્રાહ્મણ બનશે.
સાંપ્રતં ચ મતો મેઽસિ બ્રાહ્મણો નાત્ર સંશયઃ
હવે મારી દૃષ્ટિએ તું બ્રાહ્મણ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
બ્રાહ્મણઃ પતનીયેષુ વર્તમાનો વિકર્મસુ। દામ્ભિક્વો દુષ્કૃતપ્રાયઃ શૂદ્રેણ સદૃશો ભવેત્
જો બ્રાહ્મણ પાપકર્મ અને ખોટા વ્યવહારમાં ફસાય, દંભી અને દુષ્કર્મી બને, તો તે શૂદ્ર જેવો ગણાય છે.
યસ્તુ શૂદ્રો દમે સત્યે ધર્મે ચ સતતોત્થિતઃ। તં બ્રાહ્મણમહં મન્યે વૃત્તેન હિ ભવેદ્દ્વિજઃ
પણ જે શૂદ્ર સદા દમન, સત્ય અને ધર્મમાં સ્થિર રહે છે, હું તેને બ્રાહ્મણ માનું છું, કેમ કે વર્તનથી જ દ્વિજ બનાય છે.
કર્મદોષેણ વિષમાં ગતિમાપ્તોસિ દારુણામ્। ક્ષીણદોષમહં મન્યે ચાભિતસ્ત્વાં નરોત્તમ
કર્મના દોષથી તું કઠિન સ્થિતિમાં ફસાયો હતો, પણ હવે હું માનું છું કે તું દોષમુક્ત થયો છે, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ.
કર્તુમર્હસિ નોત્કણ્ઠાં ત્વદ્વિધા હ્યવિષાદિનઃ। લોકવૃત્તાન્તતત્વજ્ઞા નિત્યં ધર્મપરાયણાઃ
તું મનમાં દુઃખી થાવું નહીં, કેમ કે તારા જેવા, જે જગતના સત્યને જાણે છે અને સદા ધર્મમાં સ્થિર છે, તેઓ કદી હિંમત હારતા નથી.
પ્રજ્ઞયા માનસં દુઃખં હન્યાચ્છારીરમૌષધૈઃ। એતદ્વિજ્ઞાનસામર્થ્યં ન બાલૈ સમતામિયાત્
બુદ્ધિથી મનનું દુઃખ દૂર કરવું જોઈએ અને દવા વડે શરીરનું દુઃખ. આવું જ્ઞાનનું બળ છે, જે અજ્ઞાનીઓ સમજી શકતા નથી.
અનિષ્ટસંપ્રયોગાચ્ચ વિપ્રયોગાત્પ્રયિસ્ય ચ। મનુષ્યા માનસૈર્દુઃખૈર્યુજ્યન્તે ચાલ્પબુદ્ધયઃ
અપ્રીતિજનક સાથે જોડાણ અને ઇચ્છિતથી વિયોગ થવાથી, ઓછા સમજવાળા લોકો મનના દુઃખથી પીડાય છે.
ગુણૈર્ભૂતાનિ યુજ્યન્તે વિયુજ્યન્તે તથૈવ ચ। સર્વાણિ નૈતદેકસ્ય શોકસ્થાનં હિ વિદ્યતે
પ્રાણીઓ ગુણોથી જોડાય છે અને ગુણોથી જ વિખૂટા પડે છે; એમાં કોઈ એક વ્યક્તિને દુઃખવાનો કારણ નથી.
અનિષ્ટનાન્વિતં પશ્યંસ્તથા ક્ષિપ્રં વિરજ્યતે। તતશ્ચ પ્રતિકુર્વન્તિ યદિ પશ્યન્ત્યુપક્રમમ્
જે દુઃખદ વાતો જોડાયેલી છે તે જોઈને માણસ ઝડપથી વૈરાગ્ય પામે છે; પછી ઉપાય દેખાય તો તે સુધારવાનો પ્રયત્ન કરે છે.
શોચતો ન ભવેત્કિંચિત્કેવલં પરિતપ્યતે। પરિત્યજન્તિ યે દુઃખં સુખં વાઽપ્યુભયં નરાઃ
શોક કરવાથી કશું મળતું નથી, ફક્ત વધુ પીડા થાય છે; જે લોકો સુખ અને દુઃખ બંને છોડી દે છે, તેઓ સાચા વિવેકી છે.
ત એવ સુખમેધન્તે જ્ઞાનતૃપ્તા મનીષિણઃ। અસંતોષપરા મૂઢાઃ સંતોષં યાનતિ પણ્ડિતાઃ
જેઓ જ્ઞાનથી સંતોષ પામે છે, એ જ સાચું સુખ મેળવે છે; મૂર્ખો તો અસંતોષ પાછળ દોડે છે, પણ પંડિતો સંતોષ શોધે છે.
અસંતોષસ્ય નાસ્ત્યન્તસ્તુષ્ટિસ્તુ પરમં સુખમ્। ન શોચન્તિ ગતાધ્વાનઃ પશ્યન્તઃ પરમાં ગતિં
અસંતોષને કોઈ અંત નથી, પણ સંતોષમાં સર્વોચ્ચ સુખ છે; જે પોતાના માર્ગના અંતે પહોંચે છે, તેઓ પરમ ગતિને જોઈને કદી દુઃખી થતા નથી.
ન વિષાદે મનઃ કાર્યં વિષાદો વિષમુત્તમમ્। મારયત્યકૃતપ્રજ્ઞં બાલં ક્રુદ્ધ ઇવોરગઃ
મનને કદી નિરાશામાં ન મૂકવું, કેમ કે નિરાશા તો સૌથી મોટું ઝેર છે; તે અજ્ઞાન બાળકને ગુસ્સે થયેલા સાપ જેવું નાશ કરી નાખે છે.
યંવિષાદોઽભિભવતિ વિષમે સમુપસ્થિતે। તેજસા તસ્ હીનસ્ય પુરુષાર્થો ન વિદ્યતે
જ્યારે નિરાશા કોઈને મુશ્કેલીમાં ઘેરી લે છે, ત્યારે તે માણસમાં શક્તિ રહેતી નથી અને એનું જીવન નિષ્ફળ થઈ જાય છે.
અવશ્યં ક્રિયમાણસ્ કર્મણો દૃશ્યતે ફલમ્। ન હિ નિર્વેદમાગમ્ય કિંચિત્પ્રાપ્નોતિ શોભનમ્
કોઈપણ કર્મનું ફળ ચોક્કસ મળે છે; નિરાશ થઈ જઈએ તો કશુ સારું મળતું નથી.
અથાપ્યુપાયં પશ્યેત દુઃખસ્ પરિમોક્ષણે। અશોચન્નારભેતૈવ યુક્તશ્ચાવ્યસની ભવેત્
જો દુઃખમાંથી છૂટકારો મેળવવાનો કોઈ ઉપાય દેખાય તો, દુઃખ ન કરતાં, ધીરજથી અને નિડર બનીને કામ કરવું જોઈએ.