દુર્જ્ઞેયઃ શાશ્વતો ધર્મઃ શૂદ્રયોનૌ હિ વર્તતા। ન ત્વાં શૂદ્રમહં મન્યે ભવિતવ્યં હિ કારણમ્
શાશ્વત ધર્મ સમજવો અઘરો છે, ખાસ કરીને શૂદ્રકુળમાં જન્મેલા માટે. છતાં હું તને શૂદ્ર માનતો નથી; કારણ કે એ તો ભાગ્યનો પ્રશ્ન છે.
યેન કર્મવિશેષેણ પ્રાપ્તેયં શૂદ્રતા ત્વયા। એતામિચ્છામિ વિજ્ઞાતું તત્ત્વેન તવ શૂદ્રતામ્। કામયાનસ્ મે શંસ સર્વં ત્વં પ્રયતાત્મવાન્
કઈ ખાસ કરમથી તારે આ શૂદ્ર જન્મ મળ્યો એ હું જાણવું ઇચ્છું છું. તું આત્મસંયમી છે, મને બધું સાચું-સાચું કહેજે.
અનતિક્રમણીયા વૈ બ્રાહ્મણા મે દ્વિજોત્તમ। શૃણુ સર્વમિદં વૃત્તં પૂર્વદેહે મમાનઘ
હે ઉત્તમ દ્વિજ, મારા માટે બ્રાહ્મણો કદી અવગણવા યોગ્ય નથી. હે નિર્દોષ, મારા ગયા જન્મમાં જે કંઈ બન્યું તે બધું તું સાંભળ.
અહં હિ બ્રાહ્મણઃ પૂર્વમાસં દ્વિજવરાત્મજઃ। વેદાધ્યાયી સુકુશલો વેદાઙ્ગાનાં ચ પારગઃ। આત્મદોષકૃતૈર્બ્રહ્મન્નવસ્થામાપ્તવાનિમામ્
હું અગાઉ બ્રાહ્મણ હતો, શ્રેષ્ઠ દ્વિજનો પુત્ર. વેદનો અભ્યાસ કરતો અને વેદાંગોમાં nipુણ હતો. પણ, હે બ્રાહ્મણ, મારા પોતાના દોષથી મને આ હાલત મળી.
કશ્ચિદ્રાજા મમ સખા ધનુર્વેદપરાયણઃ। સંસર્ગાદ્ધનુષિ શ્રેષ્ઠસ્તતોઽહમભવં દ્વિજ
મારો એક રાજા મિત્ર હતો, જે ધનુર્વેદમાં નિષ્ણાત હતો. તેના સંગથી, હે દ્વિજ, હું પણ ધનુર્વેદમાં કુશળ બની ગયો.
એતસ્મિન્નેવ કાલે તુ મૃગયાં નિર્ગતો નૃપઃ। સહિતો યોધમુખ્યૈશ્ મન્ત્રિભિશ્ચ સુસંવૃતઃ। તતોઽભ્યહન્મૃગાંસ્તત્ર સુબહૂનાશ્રમં પ્રતિ
એ જ સમયે, રાજા મુખ્ય યોદ્ધાઓ અને મંત્રીઓ સાથે શિકાર કરવા ગયો. પછી, આશ્રમ પાસે જઈને તેણે ત્યાં ઘણાં પ્રાણીઓ માર્યા.
અથ ક્ષિપ્તઃ શરો ઘોરો મયાપિ દ્વિજસત્તમ। તાડિતશ્ચ ઋષિસ્તન શરેણાનતપર્વણા
પછી, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, મેં પણ એક ભયાનક બાણ છોડ્યો અને એ બાણથી ત્યાં એક ઋષિ ઘાયલ થયો.
ભૂમૌ નિપતિતો બ્રહ્મન્નુવાચ પ્રતિનાદયન્। નાપરાધ્યામ્યહં કિંચિત્કેન પાપમિદં કૃતમ્
ભૂમિ પર પડીને એ ઋષિ બોલી ઉઠ્યા, 'હું તો કોઈ પાપ કર્યો નથી, તો આ પાપ કોણે કર્યું?'
મન્વાનસ્તં મૃગં ચાહં સંપ્રાપ્તઃ સહસા મુનિમ્। અપશ્યં તમૃષિં વિદ્ધં શરેણાનતપર્વણા। તમુગ્રતપસં વિપ્રં નિષ્ટનન્તં મહીતલે
હું એ પ્રાણી સમજીને તુરંત ત્યાં પહોંચ્યો અને જોયું કે એ ઋષિ બાણથી ઘાયલ થઈ જમીન પર પીડાતાં હતા.
અકાર્યકરણાચ્ચાપિ ભૃશં મે વ્યથિતં મનઃ। અજાનતા કૃતમિદં મયેત્યહમથાબ્રુવમ્
આ અયોગ્ય કામથી મારું મન બહુ દુઃખી થયું. મેં કહ્યું, 'હું અજાણતાં આ કર્યું છે.'
ક્ષન્તુમર્હસિ મે સર્વમિતિ ચોક્તો મયા મુનિઃ
મેં ઋષિને કહ્યું, 'મારે જે કંઈ થયું છે, તે બધું માફ કરો.'
તતઃ પ્રત્યબ્રવીદ્વાક્યમૃષિર્માં ક્રોધમૂર્ચ્છિતઃ। વ્યાધસ્ત્વં ભવિતા ક્રૂર શૂદ્રયોનાવિતિ દ્વિજ
પછી ઋષિ ક્રોધથી ભરાઈને બોલ્યા, 'તું હવે ક્રૂર શિકારી બનીશ અને શૂદ્રકુળમાં જન્મ લેશે, હે દ્વિજ.'
એવં શપ્તોઽહમૃષિણા તદા દ્વિજબરોત્તમ। અહં પ્રાસાદયમૃષિં ગિરા વાક્યવિશારદમ્
એ સમયે ઋષિએ મને શાપ આપ્યો. પછી હું એ વાણીમાં nipુણ ઋષિને શાંત કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો.
અજાનતા મયાઽકાર્યમિદમદ્ય કૃતં મુને। ક્ષન્તુમર્હસિ તત્સર્વં પ્રસીદ ભગવન્નિતિ
'હું અજાણતાં આજે આ અયોગ્ય કામ કર્યું છે, હે મુનિ. કૃપા કરીને બધું માફ કરો, હે ભગવાન,' એમ મેં વિનંતી કરી.
નાન્યથા ભવિતા શાપ એવમેતદસંશયમ્। આનૃશંસ્યાત્ત્વંહકિંચિત્કર્તાઽનુગ્રહમદ્ય તે
'આ શાપ બદલાશે નહીં, એવું ચોક્કસ થશે. છતાં, દયા કરીને આજે હું તને એક આશીર્વાદ આપું છું.'
શૂદ્રયોન્યાં વર્તમાનો ધર્મજ્ઞો હિ ભવિષ્યસિ। માતાપિત્રોશ્ શુશ્રૂષાં કરિષ્યસિ ન સંશયઃ
'શૂદ્રકુળમાં જન્મે પણ તું ધર્મને જાણનારો બનશે. તું માતા-પિતાની સેવા કરશ, એમાં કોઈ શંકા નથી.'
તયોઃ શુશ્રૂષયા સિદ્ધિં મહતીં સમવાપ્સ્યસિ। જાતિસ્મરશ્ ભવિતા સ્વર્ગં ચૈવ ગમિષ્યસિ
'એમની સેવા કરીને તને મહાન સિદ્ધિ મળશે. તને ગયા જન્મોની યાદ રહેશે અને તું સ્વર્ગ પણ પામશે.'
ભૂત્વાચ ધાર્મિકો વ્યાધઃ પિત્રોઃ શુશ્રૂષણે રતઃ। શાપક્ષયે તુ નિર્વૃત્તે ભવિતાઽસિ પુનર્દ્વિજઃ
'ધર્મનિષ્ઠ શિકારી બનીને, માતા-પિતાની સેવા કરતા, જ્યારે શાપ પૂરો થશે ત્યારે તું ફરી દ્વિજ બનશે.'
એવં શપ્તઃ પુરા તેન ઋષિણાઽસ્મ્યુગ્રતેજસા। પ્રસાદશ્ચ કૃતસ્તેન મમૈવ દ્વિપદાંવર
એવી રીતે, એ પ્રચંડ તેજસ્વી ઋષિએ મને શાપ આપ્યો અને સાથે આશીર્વાદ પણ આપ્યો, હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય.
શરં ચોદ્ધૃતવાનસ્મિ તસ્ય વૈ દ્વિજસત્તમ। આશ્રમં ચ મયા નીતો ન ચ પ્રાણૈર્વ્યયુજ્યત
હું એ ઋષિના શરીરમાંથી બાણ કાઢી નાખ્યો અને તેમને આશ્રમમાં લઈ ગયો. છતાં, તેમના પ્રાણ ગયા નહીં.
એતત્તે સર્વમાખ્યાતં યથા મમ પુરાઽભવત્। અભિતશ્ચાપિ ગન્તવ્યો મયા સ્વર્ગો દ્વિજોત્તમ
હું જે કહ્યું તે બધું મારી સાથે પહેલાં જેવું બન્યું હતું, એ રીતે તને કહ્યું છે. હવે, દ્વિજશ્રેષ્ઠ, મને પણ અહીંથી સ્વર્ગમાં જવું છે.
એવમેતાનિ પુરુષા દુઃખાનિ ચ સુખાનિ ચ। આપ્નુવન્તિ મહાબુદ્ધે નોત્કણ્ઠાં કર્તુમર્હસિ
મહાન બુદ્ધિવાળા, માણસોને સુખ અને દુઃખ બંને મળે છે. તું મનમાં દુઃખી થાવું નહીં.
દુષ્કરં હિ કૃતંકર્મ જાનતા જાતિમાત્મનઃ। [લોકવૃત્તાન્તતત્ત્વજ્ઞ નિત્યં ધર્મપરાયણ ।।]
તમે પોતાનો જન્મ જાણીને, ધર્મમાં સદા સ્થિર રહીને અને જગતના સત્યને સમજીને અતિ કઠિન કાર્ય કર્યું છે.
કર્મદોષાચ્ચ વૈ વિદ્વન્નાત્મજાતિકૃતેન વૈ। કંચિત્કાલં મૃષ્યતાં વૈ તતોસિ ભવિતા દ્વિજઃ
વિદ્વાન, તારા કર્મના દોષથી, જન્મના કારણે નહીં, તારે થોડો સમય સહન કરવું પડશે; પછી તું બ્રાહ્મણ બનશે.
સાંપ્રતં ચ મતો મેઽસિ બ્રાહ્મણો નાત્ર સંશયઃ
હવે મારી દૃષ્ટિએ તું બ્રાહ્મણ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
બ્રાહ્મણઃ પતનીયેષુ વર્તમાનો વિકર્મસુ। દામ્ભિક્વો દુષ્કૃતપ્રાયઃ શૂદ્રેણ સદૃશો ભવેત્
જો બ્રાહ્મણ પાપકર્મ અને ખોટા વ્યવહારમાં ફસાય, દંભી અને દુષ્કર્મી બને, તો તે શૂદ્ર જેવો ગણાય છે.
યસ્તુ શૂદ્રો દમે સત્યે ધર્મે ચ સતતોત્થિતઃ। તં બ્રાહ્મણમહં મન્યે વૃત્તેન હિ ભવેદ્દ્વિજઃ
પણ જે શૂદ્ર સદા દમન, સત્ય અને ધર્મમાં સ્થિર રહે છે, હું તેને બ્રાહ્મણ માનું છું, કેમ કે વર્તનથી જ દ્વિજ બનાય છે.
કર્મદોષેણ વિષમાં ગતિમાપ્તોસિ દારુણામ્। ક્ષીણદોષમહં મન્યે ચાભિતસ્ત્વાં નરોત્તમ
કર્મના દોષથી તું કઠિન સ્થિતિમાં ફસાયો હતો, પણ હવે હું માનું છું કે તું દોષમુક્ત થયો છે, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ.
કર્તુમર્હસિ નોત્કણ્ઠાં ત્વદ્વિધા હ્યવિષાદિનઃ। લોકવૃત્તાન્તતત્વજ્ઞા નિત્યં ધર્મપરાયણાઃ
તું મનમાં દુઃખી થાવું નહીં, કેમ કે તારા જેવા, જે જગતના સત્યને જાણે છે અને સદા ધર્મમાં સ્થિર છે, તેઓ કદી હિંમત હારતા નથી.
પ્રજ્ઞયા માનસં દુઃખં હન્યાચ્છારીરમૌષધૈઃ। એતદ્વિજ્ઞાનસામર્થ્યં ન બાલૈ સમતામિયાત્
બુદ્ધિથી મનનું દુઃખ દૂર કરવું જોઈએ અને દવા વડે શરીરનું દુઃખ. આવું જ્ઞાનનું બળ છે, જે અજ્ઞાનીઓ સમજી શકતા નથી.