નિત્યં ક્રોધાત્તપો રક્ષેન્છ્રિયં રક્ષેચ્ચ મત્સરાત્। વિદ્યાં માનાપમાનાભ્યામાત્માનં તુ પ્રમાદતઃ
હંમેશા તપને ક્રોધથી, સંપત્તિને ઈર્ષ્યાથી, જ્ઞાનને અભિમાન અને અપમાનથી, અને પોતાને બેદરકારીથી બચાવવું જોઈએ.
આનૃશંસ્યં પરો ધર્મઃ ક્ષમા ચ પરમં બલમ્। આત્મજ્ઞાનં પરં જ્ઞાનં પરં સત્યવ્રતવ્રતમ્
દયાળુપણું શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે અને ક્ષમા સર્વથી મોટું બળ છે; આત્મજ્ઞાન સર્વોચ્ચ જ્ઞાન છે અને સત્યવ્રત સર્વથી ઊંચું વ્રત છે.
સત્યસ્ વચનં શ્રેયઃ સત્યં જ્ઞાનં હિતં ભવેત્। યદ્બૂતહિતમત્યન્તં તદ્વૈ સત્યં પરં મતમ્
સત્ય વચન શ્રેષ્ઠ છે; સત્ય જ જ્ઞાન છે અને કલ્યાણ કરે છે; જે જીવનું પરમ હિત કરે છે, તે જ સર્વોચ્ચ સત્ય માનવામાં આવે છે.
યસ્ સર્વે સમારમ્ભા નિરાશીર્બન્ધનાઃ સદા। ત્યાગે યસ્ હુતં સર્વં સ ત્યાગી સ ચ બુદ્ધિમાન્
જેના બધા કાર્યો હંમેશા ઈચ્છા અને બંધનથી રહિત હોય છે, અને જે બધું ત્યાગમાં અર્પણ કરે છે—એ જ સાચો ત્યાગી અને બુદ્ધિશાળી છે.
યદા ન ગુરુતાં ચૈનં ચ્યાવયેદુપપાદયન્। તં વિદ્યાદ્બ્રાહ્મણો યોગમયોગં યોગસંજ્ઞિતમ્
જ્યારે કોઈને ભાર કે ચંચળતા કદી હલાવતી નથી, ત્યારે એ બ્રાહ્મણને યોગમાં સ્થિર જાણ, જે યોગ અને અયોગની સ્થિતિમાં છે.
ન હિંસ્યાત્સર્વભૂતાનિ મૈત્રાયણગતશ્ચરેત્। નેદં જીવિતમાસાદ્યવૈરં કુર્વીત કેનચિત્
કોઈ પણ જીવને ક્યારેય નુકસાન ન પહોંચાડવું જોઈએ નહીં, બધાં સાથે મૈત્રીભાવથી વર્તવું જોઈએ; આ જીવન મળ્યું છે, તો ક્યારેય કોઈ સાથે વૈર ન રાખવું જોઈએ.
આકિંચન્યં સુસંતોષો નિરાશિત્વમચાપલમ્। એતદેવ પરં જ્ઞાનં સદાત્મજ્ઞાનમુત્તમમ્
કંઈ પણ ન હોવું, સંપૂર્ણ સંતોષ, અપેક્ષા ન હોવી અને સ્થિરતા—આ જ સર્વોચ્ચ જ્ઞાન છે, શ્રેષ્ઠ અને સતત આત્મજ્ઞાન છે.
પરિગ્રહં પરિત્યજ્ય ભવેદ્બુદ્ધ્યા યતવ્રતઃ। અશોકં સ્થાનમાશ્રિત્ નિશ્ચલં પ્રેત્ય ચેહ ચ
સંપત્તિનો ત્યાગ કરીને, સમજપૂર્વક વ્રત પાળવું જોઈએ; દુઃખરહિત અને અચળ સ્થાનમાં આશ્રય લેવું જોઈએ, અહીં અને મૃત્યુ પછી પણ.
તપોનિત્યેન દાન્તેન મુનિના સંયતાત્મના। અજિતં જેતુકામેન ભાવ્યં સઙ્ગેષ્વસઙ્ગિના
સંતો સતત તપ કરતા, ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખતા અને મનને નિયંત્રિત રાખે છે. જે કોઈ અજિતને જીતવા ઈચ્છે છે, તેને સંસારમાં રહીને પણ કોઈ સાથે આસક્તિ રાખવી નહિ.
ગુણાગુણમનાસઙ્ગમેકકાર્યમનન્તરમ્। એતત્તદ્બ્રહ્મણો વૃત્તમાહુરેકપદં સુખમ્
સારા કે ખરાબ ગુણમાં મન ન લગાડવું અને એકમાત્ર ધ્યેય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું—આ જ બ્રહ્મનું વર્તન છે, અને એ જ સાચો સુખનો માર્ગ છે, એમ કહેવાય છે.
પરિત્યજતિ યો દુઃખં સુખં ચાપ્યુભયં નરઃ। બ્રહ્મ પ્રાપ્નોતિ સોત્યન્તમાસઙ્ગં ચ ન ગચ્છતિ
જે માણસ સુખ અને દુઃખ બંનેને ત્યાગી દે છે, તે પરમ બ્રહ્મને પામે છે અને પછી ક્યારેય આસક્તિમાં ફસાતો નથી.
યથાશ્રુતમિદં સર્વં સમાસેન દ્વિજોત્તમ। એતત્તે સર્વમાખ્યાતં કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ બધું તને સંક્ષિપ્તમાં સમજાવી દીધું છે. હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે?
એવં સંકથિતે કૃત્સ્ને મોક્ષધર્મે યુધિષ્ઠિર। દૃઢપ્રીતમના વિપ્રો ધર્મવ્યાધમુવાચ હ
જ્યારે મુક્તિના તમામ ઉપદેશ પૂરા થયા, ત્યારે યુધિષ્ઠિરના મનમાં દૃઢ પ્રેમ સાથે那个 બ્રાહ્મણે ધર્મવ્યાધને કહ્યું.
ન્યાયયુક્તમિદં સર્વં ભવતા પરિકીર્તિતમ્। ન તેઽસ્ત્યવિદિતં કિંચિદ્ધર્મેષ્વભિસમીક્ષ્યતે
તમે જે બધું કહ્યું તે સંપૂર્ણ રીતે ન્યાયસંગત છે; ધર્મ વિષયક કંઈ પણ તમને અજાણ નથી એવું લાગે છે.
પ્રત્યક્ષં મમ યો ધર્મસ્તં ચ પશ્ય દ્વિજોત્તમ। યેન સિદ્ધિરિયં પ્રાપ્તા મયા બ્રાહ્મણપુઙ્ગવ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જે ધર્મ મને સ્પષ્ટ જણાય છે, તે જ જોઈ લો, જેના કારણે મેં આ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી છે.
ઉત્તિષ્ઠ ભગવન્ક્ષિપ્રં પ્રવિશ્યાભ્યન્તરં ગૃહમ્। દ્રષ્ટુમર્હસિ ધર્મજ્ઞ માતરં પિતરં ચ મે
હે ભગવાન, જલ્દી ઊઠો અને મારા ઘરના અંદર આવો; હે ધર્મજ્ઞ, તમે મારા માતા-પિતાને અવશ્ય મળો.
ઇત્યુક્તઃ સ પ્રવિશ્યાથ દદર્શ પરમાર્ચિતમ્। સૌધં હૃદ્યં ચતુઃશાલમતીવ ચ મનોરમમ્
આ રીતે કહેતાં, તે અંદર ગયો અને એક અતિ માન્ય, સુખદાયક, ચાર હોલવાળું અને અત્યંત મનોહર મહેલ જોયું.
દેવતાગૃહસંકાશ દૈવતૈશ્ચ સુપૂજિતમ્। શયનાસનસંબાધં ગન્ધૈશ્ચ પરમૈર્યુતમ્
એ મહેલ દેવલોક જેવા લાગતો અને દેવતાઓ દ્વારા પૂજાયેલો હતો; તેમાં ઉત્તમ શયન અને આસન હતાં અને સર્વત્ર સુગંધ ફેલાયેલી હતી.
તત્રશુક્લામ્બરધરૌ પિતરાવસ્ય પૂજિતૌ। કૃતાહારૌ તુ સંતુષ્ટાવુપવિષ્ટૌ વરાસને
ત્યાં, તેના માતા-પિતા સફેદ વસ્ત્ર પહેરી, પૂજિત, ભોજન કરી સંતોષથી સુંદર આસન પર બેઠા હતા.
તસ્ય વ્યાધસ્ય પિતરૌ બ્રાહ્મણઃ સંદદર્શ હ'। ધર્મવ્યાધસ્તુ તૌ દૃષ્ટ્વા પાદેષુ શિરસાઽપતત્
બ્રાહ્મણે એ વ્યાધના માતા-પિતાને જોયા; અને ધર્મવ્યાધે તેમને જોઈને શિર નમાવીને તેમના પગે વંદન કર્યું.
ઉત્તિષ્ઠોત્તિષ્ઠ ધર્મજ્ઞ ધર્મસ્ત્વામભિરક્ષતુ। પ્રીતૌ સ્વસ્તવ શૌચેન દીર્ઘમાયુરવાપ્નુહિ। [ગતિમિષ્ટાં તપો જ્ઞાનં મેધાં ચ પરમાં ગતઃ]
'ઊઠો, ઊઠો, હે ધર્મજ્ઞ! ધર્મ તમારો રક્ષણ કરે. અમે પ્રસન્ન છીએ; તમારી પવિત્રતાથી તમે દીર્ઘાયુ પામો અને ઇચ્છિત માર્ગ, તપ, જ્ઞાન અને ઉત્તમ બુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરો.'
સત્પુત્રેણ ત્વયા પુત્ર નિત્યં કાલે સુપૂજિતૌ। `સુખમેવ વસાવોઽત્ર દેવલોકગતાવિવ
'પુત્ર, તું અમને હંમેશા યોગ્ય સમયે માન આપતો રહ્યો છે; તેથી અમે અહીં દેવલોકમાં ગયેલા જેવી સુખથી રહીએ છીએ.'
ન તેઽન્યદ્દૈવતં કિંચિદ્દૈવતેષ્વપિ વર્તતે। પ્રયતસત્વાદ્દ્વિજાતીનાંદમેનાસિ સમનવિતઃ
'દેવતાઓમાં પણ તને બીજું કોઈ દેવું નથી; હે દ્વિજ, તારી પવિત્રતા અને દમથી તું સુશોભિત થયો છે.'
પિતુઃ પિતામહા યે ચ તથૈવ પ્રપિતામહાઃ। પ્રીતાસ્તે સતતં પુત્ર દમેનાવાં ચ પૂજયા
'પુત્ર, પિતા, દાદા અને પરદાદા પણ હંમેશા તારી દમ અને અમારી પૂજાથી પ્રસન્ન રહે છે.'
મનસા કર્મણા વાચા શુશ્રૂષા નૈવ હીયતે। ન ચાન્યા હિ તથા બુદ્ધિર્દૃશ્યતે સાંપ્રતં તવ
'તું મન, કર્મ અને વાણીથી અમને જે સેવા આપે છે, તે ક્યારેય ઓછું પડતું નથી; અને તારી જેવી સમજ હવે બીજે ક્યાંય દેખાતી નથી.'
જામદગ્ન્યેન રામેણ યથા વૃદ્ધૌ સુપૂજિતૌ। તથા ત્વયા કૃતંસર્વંતદ્વિશિષ્ટં ચ પુત્રક
'જેમ જમદગ્નિપુત્ર રામે વૃદ્ધ વયે પોતાના માતા-પિતાને માન આપ્યો હતો, તેમ તું પણ બધું કર્યું છે અને એથી પણ વધારે કર્યું છે, હે પ્રિય પુત્ર.'
તતસ્તં બ્રાહ્મણં તાભ્યાં ધર્મવ્યાધો ન્યવેદયત્। તૌ સ્વાગતેન તં વિપ્રમર્ચયામાસતુસ્તદા
પછી ધર્મવ્યાધે એ બંનેને તે બ્રાહ્મણ વિશે જાણકારી આપી. ત્યારબાદ, એ બંનેએ બ્રાહ્મણનું હાર્દિક સ્વાગત કર્યું અને તેને સન્માન આપ્યું.
પ્રતિગૃહ્યચ તાં પૂજાં દ્વિજઃ પપ્રચ્છ તાવુભૌ। સપુત્રાભ્યાં સભૃત્યાભ્યાં કચ્ચિદ્વાં કુશલં ગૃહે। અનામય ચ વાં કચ્ચિત્સુખં વેહ શરીરયોઃ
બ્રાહ્મણે એ સન્માન સ્વીકારીને બંનેને પૂછ્યું: 'તમારા ઘરે, તમારા પુત્રો અને નોકરો સૌ સુખી છે ને? તમારે બંનેને પણ અહીં આરોગ્ય અને સુખ છે ને?'
કુશલં નૌ ગૃહે વિપ્ર ભૃત્યવર્ગે ચ સર્વશઃ। કચ્ચિત્ત્વમપ્યવિઘ્નેન સંપ્રાપ્તો ભગવન્નિતિ
'હા બ્રાહ્મણ, અમારા ઘરે અને અમારા બધા નોકરવર્ગમાં બધું સારું છે. આશા છે કે તમે પણ કોઈ વિઘ્ન વિના અહીં પધાર્યા છો, ભગવાન.'
હાઢમિત્યેવ તૌ વિપ્રઃ પ્રત્યુવાચ મુદાન્વિતઃ। ધર્મવ્યાધસ્તુ તં વિપ્રમર્થવદ્વાક્યમબ્રવીત્
બ્રાહ્મણે આનંદપૂર્વક માત્ર 'હા, ખરેખર' એટલું જ કહ્યું. પછી ધર્મવ્યાધે અર્થપૂર્ણ શબ્દોમાં બ્રાહ્મણને કહ્યું.