સંયતાશ્ચાપિ દક્ષાશ્ચ મતિમન્તશ્ચ માનવાઃ। દૃશ્યન્તે નિષ્ફલાઃ સન્તઃ પ્રહીણાઃ સર્વકર્મભિઃ
સંયમિત, કુશળ અને બુદ્ધિશાળી માણસો પણ ઘણીવાર નિષ્ફળ રહે છે અને તમામ કર્મોથી વંચિત રહે છે.
ભૂતાનામપરઃ કશ્ચિદ્ધિંસાયાં સતતોત્થિતઃ। વઞ્ચનાયાં ચ લોકસ્ય સ સુખેનૈવ યુજ્યતે
કોઈક માણસ હંમેશાં જીવજંતુઓને દુઃખ આપવાના અને લોકોને છેતરવાના વિચારમાં રહે છે, છતાં તે સરળતાથી સુખ ભોગવે છે.
અચેષ્ટમપિ ચાસીનં શ્રીઃ કંચિદુપતિષ્ઠતિ। કશ્ચિત્કર્માણિ કુર્વન્હિ ન પ્રાપ્યમધિગચ્છતિ
કોઈક માણસ કંઈ પણ ન કરે, બેઠો જ રહે, તો પણ લક્ષ્મી તેની પાસે આવે છે; અને બીજો માણસ અનેક પ્રયત્નો કરે તો પણ જેનું ફળ destined નથી, તે તેને મળતું નથી.
દેવાનિષ્ટ્વા તપસ્તપ્ત્વા કૃપણૈઃ પુત્રગૃધ્નુભિઃ। દશમાસધૃતા ગર્ભા જાયન્તે કુલપાંસનાઃ
કેટલાક દુર્ભાગી, પુત્રની લાલચમાં દેવતાઓની પૂજા કરે છે અને તપ પણ કરે છે, પણ દસ મહિના સુધી ગર્ભમાં રાખીને પણ પોતાના કુળને કલંકરૂપ સંતાનને જન્મ આપે છે.
અપરે ધનધાન્યૈશ્ચ ભોગૈશ્ચ પિતૃસંચિતૈઃ। વિપુલૈરભિજાયન્તે લબ્ધાસ્તૈરેવ મઙ્ગલૈઃ
કેટલાંક લોકો પોતાના પૂર્વજોએ એકઠું કરેલા ધન, અનાજ અને સુખ-સગવડમાં જન્મે છે અને એ બધું શુભ ફળ તેમને મળે છે.
ન દેહજા મનુષ્યાણાં વ્યાધયો દ્વિજસત્તમ'। કર્મજા હિ મનુષ્યાણાં રોગા નાસ્ત્યત્ર સંશયઃ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, મનુષ્યોમાં રોગો શરીરથી નથી થતા; મનુષ્યોના રોગ તો કર્મથી થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
આધિભિશ્ચૈવ બાધ્યન્તે વ્યાલૈઃ ક્ષુદ્રમૃગા ઇવ। વ્યાધયો વિનિવાર્યન્તે મૃગા વ્યાધૈરિવ દ્વિજ
જેમ નાનાં પ્રાણીઓ પર શિકારી પ્રાણીઓ ત્રાસ આપે છે, તેમ મનુષ્યો પણ મનના દુઃખોથી પીડાય છે; રોગો પણ શિકારીઓના શિકાર જેવી રીતે દૂર થાય છે, હે દ્વિજ.
યેષામસ્તિ ચ ભોક્તવ્યં ગ્રહણીરોગપીડિતાઃ। ન શક્નુવન્તિ તે ભોક્તું ચેષ્ટિતં પૂર્વકર્મયા
જેને ખાવાનું મળે છે પણ પાચનના રોગથી પીડાય છે, તે ખાઈ શકતો નથી—આ પણ પૂર્વકર્મના કારણે જ થાય છે.
અપરે બાહુબલિનઃ ક્લિશ્યન્તિ બહવો જનાઃ। દુઃખેન ચાધિગચ્છનતિ ભોજનં દ્વિજસત્તમ
કેટલાંક લોકો બળવાન હોવા છતાં ઘણી મુશ્કેલી સહે છે અને ઘણાં લોકોને તો ખાવાનું પણ ભારે મહેનતે મળે છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
ઇતિ લોકમનાક્રન્દં દેહશઙ્કાપરિપ્લુતમ્। સ્રોતસાઽસકૃદાક્ષિપ્તં હ્રિયમાણં બલીયસા
આ જગત શરીરની ચિંતા અને દુઃખથી ભરેલું છે અને એ સતત શક્તિશાળી પ્રવાહમાં ફરી ફરીને વહાઈ જાય છે.
ન મ્રિયેયુર્ન જીર્યૈયુઃ સર્વે સ્યુઃ સર્વકામિકાઃ। નાપ્રિયં પ્રતિપશ્યેયુર્વિધિશ્ચ યદિ નો ભવેત્
જો વિધિ ન હોત તો કોઈ મરત નહીં, કોઈ વૃદ્ધ થત નહીં, સૌને બધું જ મળતું અને કદી કોઈ દુઃખ પણ ન આવતું.
ઉપર્યુપરિ લોકસ્ય સર્વો ગન્તું સમીહતે। યતતે ચ યથાથક્તિ ન ચ તદ્વર્તતે તથા
આ જગતમાં દરેક માણસ વધુ ઊંચે જવા પ્રયત્ન કરે છે અને પોતાની શક્તિ પ્રમાણે મહેનત કરે છે, પણ બધું એમના મનગમતાં બને જ નથી.
બહવઃ સંપ્રદૃશ્યન્તે તુલ્યનક્ષત્રમઙ્ગલાઃ। મહત્તુ ફલવૈષમ્યં દૃશ્યતે કર્મસિદ્ધિષુ
ઘણાં લોકો એકસરખા નક્ષત્ર અને શુભ ચિહ્ન ધરાવે છે, છતાં પણ કર્મના ફળમાં મોટો ફરક જોવા મળે છે.
ન કેચિદીશતે બ્રહ્મન્સ્વયંગ્રાહ્યસ્ય સત્તમ। કર્મણાં પ્રાકૃતાનાં વૈ ઇહ સિદ્ધિઃ પ્રદૃશ્યતે
હે બ્રાહ્મણ, કોઈ પણ પોતે મેળવવાને સ્વામી નથી; અહીં સામાન્ય કર્મનું ફળ મળવું અનિશ્ચિત જ હોય છે.
તથા શ્રુતિરિયંબ્રહ્મઞ્જીવઃ કિલ સનાતનઃ। શરીરમધ્રુવં લોકે સર્વેષાં પ્રાણિનામિહ
જેમ સાંભળવામાં આવે છે, હે બ્રાહ્મણ, આત્મા તો સદા અવિનાશી છે, પણ આ જગતમાં બધાં જીવનું શરીર અસ્થિર છે.
વધ્યમાને શરીરે તુ દેહનાશો ભવત્યુત। જીવઃ સંક્રમતેઽન્યત્રકર્મબનધનિબન્ધનઃ
જ્યારે શરીર નાશ પામે છે ત્યારે શરીર તો નષ્ટ થાય છે, પણ કર્મના બંધનથી બંધાયેલો જીવ બીજે જતો રહે છે.
કથં ધર્મવિદાંશ્રેષ્ઠ જીવો ભવતિ શાશ્વતઃ। એતદિચ્છામ્યહં જ્ઞાતું તત્ત્વેન વદતાંવર
હે ધર્મના શ્રેષ્ઠ જાણકાર, આત્મા કઈ રીતે શાશ્વત બને છે? હું એ સાચું જાણવું ઈચ્છું છું, હે શ્રેષ્ઠ વક્તા.
ન જીવનાશોસ્તિ હિ દેહભેદે મિથ્યૈતદાહુર્મ્રિયતીતિ મૂઢાઃ। જીવસ્તુ દેહાન્તરિતઃ પ્રયાતિ દશાર્ધતૈવાસ્ શરીરભેદઃ
શરીર નાશ પામે ત્યારે જીવ કદી નાશ પામતો નથી; 'મરી ગયો' એવું કહેવું મૂર્ખાઈ છે. જીવ તો શરીર છોડીને આગળ જાય છે, નાશ તો માત્ર શરીરનો થાય છે.
અન્યો હિ નાશ્નાતિ કૃતં હિ કર્મ મનુષ્યલોકે મનુજસ્ કશ્ચિત્। યત્તેન કિંચિદ્ધિ કૃતંહિ કર્મ તદશ્નુતે નાસ્તિ કૃતસ્ય નાશઃ
મનુષ્યે જે કર્મ કર્યું હોય તેનું ફળ બીજું કોઈ ભોગવે નહીં; જે કર્મ તેણે કર્યું હોય એ ફળ તે પોતે જ ભોગવે છે—કર્મ કદી નષ્ટ થતું નથી.
સુપુણ્યશીલા હિ ભવન્તિ પુણ્યા નરાધમાઃ પાપકૃતો ભવન્તિ। નરોઽનુયાતસ્ત્વિહ કર્મભિઃ સ્વૈ- સ્તતઃ સમુત્પદ્યતિ ભાવિતસ્તૈઃ
સારા વર્તનવાળા માણસો પુણ્યવાન બને છે અને પાપી લોકો અધમ બને છે; માણસ અહીં પોતાના કર્મને અનુસરે છે અને તેમ જ જન્મે છે.
કથં સંભવતે યોનૌ કથં વા પુણ્યપાપયોઃ। જાતીઃ પુણ્યા હ્યપુણ્યાશ્ કથં ગચ્છતિ સત્તમ
કઈ રીતે જન્મ થાય છે અને પુણ્ય-પાપ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે? હે શ્રેષ્ઠ, શુભ અને અશુભ જન્મ કેવી રીતે થાય છે?
ગર્ભાધાનસમાયુક્તં કર્મેદં સંપ્રદૃશ્યતે। સમાસેન તુ તે ક્ષિપ્રં પ્રવક્ષ્યામિ દ્વિજોત્તમ
આ કર્મ ગર્ભાધાન સાથે જોડાયેલું છે; પણ હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, હું તને ટૂંકમાં એ સમજાવી દઈશ.
યથા સંભૃતસંભારઃ પુનરેવ પ્રજાયતે। શુભકૃચ્છુભયોનીષુ પાપકૃત્પાપયોનિષુ
જેવી રીતે કોઈ વ્યક્તિ પોતાનાં કરેલા સંગ્રહ પ્રમાણે ફરીથી જન્મે છે, તેવી જ રીતે સારા કર્મ કરનારને શુભ યોનિ મળે છે અને દુષ્કર્મ કરનારને અશુભ યોનિ મળે છે.
શુભૈઃ પ્રયોગૈર્દેવત્વંવ્યામિશ્રૈર્માનુષો ભવેત્। મોહનીયૈર્વિયોનીષુ ત્વધોગામી ચ કિલ્બિષૈઃ
શુદ્ધ કર્મોથી દેવત્વ મળે છે, મિશ્ર કર્મોથી મનુષ્ય જન્મ મળે છે, અને મોહક તથા પાપી કર્મોથી નીચી યોનિ મળે છે.
જાતિમૃત્યુજરાદુઃખૈઃ સતતં સમભિદ્રુતઃ। સંસારે પચ્યમાનશ્ચ દોષૈરાત્મકૃતૈર્નરઃ
માનવ જન્મ, મૃત્યુ અને વૃદ્ધાવસ્થાના દુઃખોથી સતત પીડાય છે અને પોતે કરેલા દોષોથી સંસારમાં દુઃખ ભોગવે છે.
તિર્યગ્યોનિસહસ્રાણિ ગત્વા નરકમેવ ચ। જીવાઃ સંપરિવર્તન્તે કર્મબન્ધનિબન્ધનાઃ
જીવો હજારો પ્રાણી યોનિ અને નરક ભોગવીને, કર્મના બંધનથી સતત ફરીથી જન્મ લે છે.
જન્તુસ્તુ કર્મભિસ્તૈસ્તૈઃ સ્વકૃતૈઃ પ્રેત્ય દુઃખિતઃ। તદ્દુઃખપ્રતિઘાતાર્થમપુણ્યાં યોનિમાપ્નુતે
પ્રાણી પોતે કરેલા કર્મોથી મૃત્યુ પછી દુઃખ પામે છે અને એ દુઃખના પરિણામે તેને દુઃખદાયક જન્મ મળે છે.
તતઃ કર્મ સમાદત્તે પુનરન્યન્નવં બહુ। પચ્યતે તુ પુનસ્તેન ભુક્ત્વાઽપથ્યમિવાતુરઃ
પછી એ ફરીથી અનેક નવા કર્મ કરે છે અને એના પરિણામે ફરી દુઃખ ભોગવે છે, જેમ બીમાર માણસ અયોગ્ય ખોરાક ખાઈને પીડાય છે.
અજસ્રમેવ દુઃખાર્તોઽદુઃખિતઃ સુખિસંજ્ઞિતઃ। તતો નિવૃત્તબન્ધત્વાત્કર્મણામુદયાદપિ
સદાય દુઃખથી પીડાય છે, છતાં જ્યારે દુઃખ નથી ત્યારે પોતાને સુખી માને છે; એ કર્મના બંધનથી બંધાયેલો છે, પણ જ્યારે કર્મ પૂરા થાય ત્યારે મુક્ત પણ થાય છે.
પરિક્રામતિ સંસારે ચક્રવદ્બહુવેદનઃ। સ ચેન્નિવૃત્તબન્ધસ્તુ વિશુદ્ધશ્ચાપિ કર્મભિઃ
એ સંસારના ચક્રમાં અનેક પ્રકારના દુઃખ ભોગવીને ફરતો રહે છે; પણ જો કર્મના બંધનથી મુક્ત અને શુદ્ધ બને તો—