કુલે હિ વિહિતં કર્મ દેહી તં ન વિમુઞ્ચતિ। ધાત્રા વિધિરયં દૃષ્ટો બહુધા કર્મનિર્મયે
કુટુંબમાં જે કર્મ નક્કી થયેલું હોય, એ શરીરધારી માણસ કદી છોડતો નથી; આ વ્યવસ્થા ભગવાને અનેક રીતે કર્મની રચનામાં ગોઠવી છે.
દ્રષ્ટવ્યસ્તુ ભવેદ્બ્રહ્મન્ધર્મો ધર્મવિનિશ્ચયે। કથં કર્મ શુભં કુર્યાં કથં મુચ્યે પરાભવાત્
હે બ્રાહ્મણ, ધર્મ શું છે એ નક્કી કરતાં સાચા ધર્મને ઓળખવો જોઈએ; હું શુભ કર્મ કેવી રીતે કરું અને પરાજયથી કેવી રીતે છુટકારો પામું એ સમજાવ.
કર્મણસ્તસ્ય ઘોરસ્ વસુધા નિર્ણયો ભવેત્। દાને ચ સત્યવાક્યે ચ ગુરુશુશ્રૂણે તથા। દ્વિજાતિપૂજને ચાહં ધર્મે ચ નિરતઃ સદા
કર્મનું કઠણ પરિણામ ધરતી પર જ દેખાય છે; દાનમાં, સાચું બોલવામાં, ગુરુની સેવા કરવામાં, દ્વિજોની પૂજા કરવામાં અને ધર્મમાં હું હંમેશા તત્પર રહું છું.
અતિમાનાતિવાદાભ્યાં નિવૃત્તોસ્મિ દ્વિજોત્તમ। કૃષિં સાધ્વીતિ મન્યન્તે તત્ર હિંસા પરા સ્મૃતા
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, હું વધારે અહંકાર અને વાદ-વિવાદમાંથી દૂર રહી છું; ખેતીને સારી માનવામાં આવે છે, પણ તેમાં મોટું હિંસા કામ થાય છે એવું કહેવાય છે.
કર્ષન્તો લાઙ્ગલૈરુર્વીં ઘ્નન્તિ ભૂમિશયાન્બહૂન્। જીવાનન્યાંશ્ચ બહુશસ્તત્રકિં પ્રતિભાતિ તે
જ્યારે લોકો હલ વડે જમીન ખેડે છે, ત્યારે તેઓ જમીનમાં રહેતા અનેક જીવોને મારી નાખે છે, અને બીજા પણ ઘણાં જીવધારી નાશ પામે છે; તમને આમાં શું યોગ્ય લાગે છે?
ધાન્યબીજાનિ યાન્યાહુર્વ્રીહ્યાદીનિ દ્વિજોત્તમ। સર્વાણ્યેતાનિ જીવા હિ તત્ર કિં પ્રતિભાતિ તે
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ધાન્ય અને બીજ જેમ કે ચોખા વગેરે, એ બધાં જીવધારી જ છે; તમને આમાં શું યોગ્ય લાગે છે?
અધ્યાક્રમ્ પશૂંશ્ચાપિ ઘ્નન્તિ વૈ ભક્ષયન્તિ ચ। વૃક્ષાંસ્તથૌષધીશ્ચાપિ છિન્દન્તિ પુરુષા દ્વિજ
લોકો પશુઓને પકડીને મારી નાખે છે અને તેમનું ભોજન પણ કરે છે; વૃક્ષો અને ઔષધિઓને પણ કાપી નાખે છે, હે દ્વિજ.
જીવા હિ બહવો બ્રહ્મન્વૃક્ષેષુ ચ ફલેષુ ચ। ઉદકે બહવશ્ચાપિ તત્રકિં પ્રતિભાતિ તે
હે બ્રાહ્મણ, ઘણા જીવધારી વૃક્ષોમાં અને ફળોમાં રહે છે, અને પાણીમાં પણ અનેક જીવ છે; તમને આમાં શું યોગ્ય લાગે છે?
સર્વં વ્યાપ્તમિદં બ્રહ્મન્પ્રાણિભિઃ પ્રાણિજીવનૈઃ। મત્સ્યાન્ગ્રસન્તે મત્સ્યાશ્ચ તત્રકિં પ્રતિભાતિ તે
હે બ્રાહ્મણ, આ આખું જગત જીવધારીઓ અને તેમની જિંદગીઓથી ભરેલું છે; માછલીઓ પણ બીજી માછલીઓને ખાય છે, તમને આમાં શું યોગ્ય લાગે છે?
સત્વૈઃ સત્વાનિ જીવન્તિ બહુધા દ્વિજસત્તમ। પ્રાણિનોઽન્યોન્યભક્ષાશ્ચ તત્રકિં પ્રતિભાતિ તે
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, અનેક રીતે જીવધારી એકબીજાથી જીવંત રહે છે; જીવધારી એકબીજાને ખાય છે, તમને આમાં શું યોગ્ય લાગે છે?
ચઙ્ક્રમ્યમાણા જીવાંશ્ચ ધરણીસંશ્રિતાન્બહૂન્। પદ્ભ્યાં ઘ્નન્તિ નરા વિપ્ર તત્ર કિં પ્રતિભાતિ તે
હે બ્રાહ્મણ, જ્યારે લોકો ચાલે છે ત્યારે પગથી ધરતી પર રહેતા અનેક જીવધારીઓને મારી નાખે છે; તમને આમાં શું યોગ્ય લાગે છે?
ઉપવિષ્ટાઃ શયાનાશ્ચ ઘ્નન્તિ જીવાનનેકશઃ। અજ્ઞાનાદથવા જ્ઞાનાત્તત્રકિં પ્રતિભાતિ તે
બેઠા કે સુતા પણ, લોકો ઘણીવાર જાણતા કે અજાણતાં અનેક જીવધારીઓને મારી નાખે છે; તમને આમાં શું યોગ્ય લાગે છે?
જીવૈર્ગ્રસ્તમિદં સર્વમાકાશં પૃથિવી તથા। અવિજ્ઞાનાચ્ચ હિંસન્તિ તત્ર કિં પ્રતિભાતિ તે
આ આખું આકાશ અને ધરતી જીવધારીઓથી ભરેલું છે; અજ્ઞાનથી લોકો હિંસા કરે છે—તમને આમાં શું યોગ્ય લાગે છે?
અહિંસેતિ યદુક્તં હિ પુરુષૈર્વિસ્મિતૈઃ પુરા। કે ન હિંસન્તિ જીવાન્વૈ લોકેઽસ્મિન્દ્વિજસત્તમ્
'હિંસા ન કરવી' એવું પહેલાના આશ્ચર્યચકિત માણસોએ કહ્યું હતું; પણ, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ દુનિયામાં એવો કોણ છે જે જીવધારીઓને હિંસા કરતો નથી?
બહુ સંચિન્ત્ય ઇહ વૈ નાસ્તિ કશ્ચિદહિંસકઃ
ઘણું વિચાર્યા પછી પણ અહીં કોઈ પણ સંપૂર્ણ અહિંસક નથી.
અહિંયાસાં તુ નિરતા યતયો દ્વિજસત્તમ। કુર્વન્ત્યેવ હિ હિંસાં તે યત્નાદલ્પતરા ભવેત્
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, અહિંસામાં તત્પર યતિઓ પણ, કેટલાંક ઓછા પ્રયત્નથી જ હોય તો પણ, હિંસા કરી જ બેસે છે.
આલક્ષ્યાશ્ચૈવ પુરુષાઃ કુલે જાતા મહાગુણાઃ। મહાઘોરાણિ કર્માણિ કૃત્વા લજ્જન્તિ વૈ ન ચ
મહાન ગુણો ધરાવતા અને ઉચિત કુળમાં જન્મેલા માણસો પણ ક્યારેક ભયાનક કામો કરે છે અને તેમ છતાં તેમને લાજ પણ લાગતી નથી.
સુહૃદઃ સુહૃદોઽન્યાંસ્ચ દુર્હૃદશ્ચાપિ દુર્હૃદઃ। સમ્યક્પ્રવૃત્તાન્પુરુષાનન સમ્યગનુપશ્યતિ
મિત્રો પોતાના જેવા મિત્રોને જ ઓળખે છે અને દુષ્ટ લોકો પણ પોતાના જેવા દુષ્ટોને જ જુએ છે; પણ જે માણસનું મન યોગ્ય નથી, તે સારા માર્ગે ચાલનારા માણસોને સાચી રીતે ઓળખી શકતો નથી.
સમૃદ્ધૈશ્ચન નન્દન્તિ બાન્ધવા બાન્ધવૈરપિ। ગુરૂંશ્ચૈવ વિનિદન્તિ મૂઢા નિશ્ચિતમાનિનઃ
સગાં-સંબંધીઓ પોતાના સુખી સગાંઓ સાથે આનંદ કરે છે, પણ મૂર્ખ અને પોતાને બુદ્ધિશાળી માનનારા લોકો નિશ્ચિતપણે પોતાના વડીલોની નિંદા કરે છે.
બહુ લોકે વિપર્યસ્તં દૃશ્યતે દ્વિજસત્તમ। ધર્મયુક્તમધર્મં ચ તત્ર કિં પ્રતિભાતિ તે
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, દુનિયામાં ઘણીવાર બધું ઉલટું જોવા મળે છે; અધીર્મ પણ ધર્મ સમાન દેખાય છે—આ વિષયમાં તને શું લાગે છે?
વક્તું બહુવિધં શક્યં ધર્માધર્મેષુ કર્મસુ। સ્વકર્મનિરતો યો હિ સ યશઃ પ્રાપ્નુયાન્મહત્
ધર્મ અને અધીર્મના કાર્યો વિષે અનેક વાતો કહી શકાય, પણ જે માણસ પોતાના કર્તવ્યમાં નિષ્ઠાવાન રહે છે, તે મહાન યશ મેળવે છે.
ધર્મવ્યાધસ્તુ નિપુણં પુનરેવ યુધિષ્ઠિર। વિપ્રર્ષભમુવાચેદં સર્વધર્મભૃતાંવર
પછી ધર્મનિષ્ઠ કસાઈએ ફરીથી કુશળતાપૂર્વક સર્વધર્મ પાળનારા અને બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ એવા યુધિષ્ઠિરને કહ્યું.
શ્રુતિપ્રમાણો ધર્મોઽયમિતિ વૃદ્ધાનુશાસનમ્। સૂક્ષ્મા ગતિર્હિ ધર્મસ્ બહુશાખા હ્યનન્તિકા
મુઠ્ઠી ધરાવનાર વડીલોએ શીખવ્યું છે કે ધર્મનું આધાર શાસ્ત્ર છે; પણ ધર્મનો માર્ગ બહુ સૂક્ષ્મ છે, એના અનેક ફાંટા છે અને તેને સરળતાથી સમજવું મુશ્કેલ છે.
પ્રાણાન્તિકે વિવાહે ચ વક્તવ્યમનૃતં ભવેત્। અનૃતેન ભવેત્સત્યં સત્યેનૈવાનૃતં ભવેત્
પ્રાણ બચાવવાના પ્રસંગે કે લગ્નમાં ક્યારેક અસત્ય બોલવું પડે; અસત્યથી પણ ક્યારેક સત્ય પ્રાપ્ત થાય છે અને સત્યથી પણ ક્યારેક અસત્ય થાય છે.
યદ્ભૂતહિતમત્યન્તં તત્સત્યમિતિ ધારણા। વિપર્યયકૃતોઽધર્મઃ પશ્ય ધર્મસ્ય સૂક્ષ્મતામ્
જેthing સર્વજીવો માટે સર્વોત્તમ હિતકારક હોય, એ જ સત્ય છે—અને તેનું વિરુદ્ધ અધીર્મ છે; જો, ધર્મ કેટલો સૂક્ષ્મ છે.
યત્કરોત્યશુભં કર્મ શુભં વા યદિ સત્તમ। અવશ્યં તત્સમાપ્નોતિ પુરુષો નાત્ર સંશયઃ
હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, માણસ જે પણ શુભ કે અશુભ કર્મ કરે છે, તેનું ફળ તેને જરૂર મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
વિષમાં ચ દશાં પ્રાપ્તો દેવાન્ગર્હતિ વૈ ભૃશમ્। આત્મૃનઃ કર્મદોષેણ ન વિજાનાત્યપણ્ડિતઃ
જ્યારે કોઈ મુશ્કેલ સ્થિતિમાં ફસાઈ જાય છે, ત્યારે તે દેવતાઓને દોષ આપે છે; પણ અજ્ઞાન માણસ પોતાના કર્મના દોષને ઓળખતો નથી.
મૂઢો નૈકૃતિકશ્ચાપિ ચપલશ્ચ દ્વિજોત્તમ। `ન શુભં કર્મ બધ્નાતિ પુરુષં પાષનિશ્ચયમ્
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, મૂર્ખ, કપટી અને ચંચળ માણસો, જે પાપમાં મજબૂતીથી સ્થિર છે, તેમને સારા કર્મ બાંધતા નથી.
સુખદુઃખવિપર્યાસો યદા સમુપપદ્યતે। નૈનં પ્રજ્ઞા સુનીતં વા ત્રાયતે નૈવ પૌરુષમ્
જ્યારે સુખ-દુઃખનું ફેરફાર આવે છે, ત્યારે બુદ્ધિ, સારા આચરણ કે પુરુષાર્થ પણ માણસને બચાવી શકતા નથી.
યો યમિચ્છેદ્યથા કામં તં તં કામં સ આપ્નુયાત્। યદિ સ્યાદપરાધીનં પૌરુષસ્ ક્રિયાફલમ્
જો કર્મનું ફળ બીજાના આધિન ન હોત, તો જે માણસ જે રીતે જે ઈચ્છે, તે ઈચ્છા તેને જરૂર મળે.