અબ્રુવન્કસ્યચિન્નિન્દામાત્મપૂજામવર્ણયન્। ન કશ્ચિદ્ગુણસંપન્નઃ પ્રકાશો ભુવિ દૃશ્યતે
જે બીજાની નિંદા કરે છે અને પોતાનું વખાણ કરે છે—એવો ગુણવાન અને તેજસ્વી માણસ ધરતી પર ક્યાંય જોવા મળતો નથી.
વિકર્મણા તપ્યમાનઃ પાપાદ્વિપરિમુચ્યતે। ન તત્કુર્યાં પુનરિતિ દ્વિતીયાત્પરિમુચ્યતે
જે પોતાના પાપ કર્મોથી દુઃખી થાય છે, એ પાપથી છૂટકારો પામે છે; અને 'હું ફરી આવું નહિ કરું' એવી પ્રતિજ્ઞા કરીને બીજવાર મુક્ત થાય છે.
કર્મણા યેન કેનાપિ પાપાત્મા દ્વિજસત્તમ। એવં શ્રુતિરિયં બ્રહ્મન્ધર્મેષુ પ્રતિદૃશ્યતે
કોઈ પણ કર્મથી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, પાપી માણસ પણ—જેમ શાસ્ત્રોમાં સાંભળ્યું છે—ધર્મના ઉપદેશમાં પાપથી મુક્ત થતો જોવા મળે છે.
પાપનિ બુદ્ધ્વેહ પુરા કૃતાનિ સ્વધર્મશીલો વિનિહન્તિ પશ્ચાત્। ધર્મો બ્રહ્મન્નુદતે બ્રાહ્મણાનાં યત્કુર્વતે પાપમિહ પ્રમાદાત્
પહેલાં કરેલા પાપોને ઓળખીને, જે પોતાનાં ધર્મમાં સ્થિર રહે છે, એ પછી એ પાપોનો નાશ કરે છે; હે બ્રાહ્મણ, જ્યારે બ્રાહ્મણો અચાનક પાપ કરે છે ત્યારે ધર્મ તેમને ઉંચો કરે છે.
પાપં કૃત્વા હિ મન્યેત નાહમસ્મીતિ પૂરુષઃ। [તં તુ દેવાઃ પ્રપશ્યન્તિ સ્વસ્યૈવાન્તરપૂરુષઃ]
પાપ કરીને માણસ વિચારે છે કે 'હું એવો નથી'; પણ દેવતાઓ અને પોતાનું અંતરાત્મા તેને સાચું જોઈ લે છે.
ચિકીર્ષેદેવ કલ્યાયણં શ્રદ્દધાનોઽનસૂયકઃ
માણસે હંમેશા શ્રદ્ધા અને ઈર્ષ્યા વિના સારા કાર્યો જ કરવા જોઈએ.
વસનસ્યેવ ચ્છિદ્રાણઇ સાધૂનાં વિવૃણોતિ યઃ। `અપશ્યન્નાત્મનો દોષાન્સ પાપઃ પ્રેત્ય નશ્યતિ
જેમ કપડાંમાં છિદ્રો હોય તો અંદરનું દેખાય છે, તેમ જે પોતાના દોષો નથી જુએ—એવો પાપી મૃત્યુ પછી વિનાશ પામે છે.
પાપં ચેત્પુરુષઃ કૃત્વા કલ્યાણમભિપદ્યતે। મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો મહાભ્રેણેવ ચન્દ્રમાઃ
જો માણસ પાપ કરીને પછી સારા માર્ગે વળે છે, તો એ બધા પાપોથી છૂટે છે, જેમ મહા વાદળમાંથી ચાંદ્રમાએ બહાર આવે છે.
યથાઽઽદિત્યઃ સમુદ્યન્વૈ તમઃ સર્વં વ્યપોહતિ। એવં કલ્યાણમાતિષ્ઠન્સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
જેમ ઉગતો સૂર્ય બધું અંધકાર દૂર કરે છે, તેમ સારા કર્મો કરવાથી બધા પાપો દૂર થાય છે.
પાપાનાં વિદ્ધ્યધિષ્ઠાનં લોભમોહૌ દ્વિજોત્તમ। `તસ્માત્તૌ વિદુષા વિપ્ર વર્જનીયૌ વિશેષતઃ
પાપનું મૂળ લોભ અને મોહ છે, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ; તેથી વિદ્વાન બ્રાહ્મણે ખાસ કરીને આ બે વસ્તુઓથી દૂર રહેવું જોઈએ.
લુબધાઃ પાપં વ્યવસ્યન્તિ નરા નાતિબહુશ્રુતાઃ। અધર્મ્યા ધર્મરૂપેણ તૃણૈઃ કૂપા ઇવાવૃતાઃ
જે લોકો લોભી છે અને બહુ શીખેલા નથી, એ પાપ કરવા નક્કી કરે છે; એવા અધર્મી લોકો બહારથી ધર્મી દેખાય છે, પણ અંદરથી ખોટા છે, જેમ ઘાસથી ઢંકાયેલા કૂવા હોય છે.
યેષાં પઞ્ પવિત્રાણિ પ્રલાપા ધર્મસંશ્રિતઃ। સર્વં હિ વિદ્યતે તેષુ શિષ્ટાચારઃ સુદુર્લભઃ
જેઓના વચનો હંમેશા પવિત્ર અને ધર્મમાં સ્થિર હોય છે, એમા બધા સારા આચરણ જોવા મળે છે, છતાં સાચું સંસ્કારી વર્તન બહુ દુર્લભ છે.
સ તુ વિપ્રો મહાપ્રાજ્ઞ ધર્મવ્યાધમપૃચ્છત। શિષ્ટાચારં કથમહં વિદ્યામિતિ નરોત્તમ
પછી એ વિદ્વાન બ્રાહ્મણે ધર્મનિષ્ઠ વ્યાધને પૂછ્યું: 'હું શ્રેષ્ઠ લોકોનું વર્તન કેવી રીતે જાણી શકું, હે ઉત્તમ પુરુષ?'
પઞ્ચ કાનિ પવિત્રાણિ શિષ્ટાચારેષુ નિત્યદા'। એતદિચ્છામિ ભદ્રં તે શ્રોતું ધર્મભૃતાંવર। ત્વત્તો મહામતે વ્યાધ તદ્બ્રવીહિ યથાતથમ્
'શિષ્ટ લોકોના વર્તનમાં કયા પાંચ પવિત્રતા હંમેશા હોય છે? હે ધર્મના શ્રેષ્ઠ, હું તારી પાસેથી આ સાંભળવા ઇચ્છું છું. હે મહાબુદ્ધિ વ્યાધ, તું મને સાચું-સાચું કહેજે.'
યજ્ઞો દાનં તપો વેદાઃ સત્યં ચ દ્વિજસત્તમ। પઞ્ચૈતાનિ પવિત્રાણિ શિષ્ટાચારેષુ નિત્યદા
યજ્ઞ, દાન, તપ, વેદ અને સત્ય – આ પાંચ વસ્તુઓ સદા શ્રેષ્ઠ વર્તન ધરાવનારા મહાન લોકોમાં પવિત્ર રહે છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
કામક્રોધૌ વશે કૃત્વા દમ્ભં લોભમનાર્જવમ્। ધર્મમિત્યેવં સંતુષ્ટાસ્તે શિષ્ટાઃ શિષ્ટસંમતાઃ
જે લોકો ઇચ્છા અને ક્રોધને વશમાં રાખે છે, દંભ, લોભ અને કપટ છોડી દે છે અને ધર્મમાં સંતોષ પામે છે, એ જ સાચા શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
ન તેષાં ભિદ્યતે વૃત્તં યજ્ઞસ્વાધ્યાયશીલિનામ્। આચારપાલનં ચૈવ દ્વિતીયં શિષ્ટલક્ષણમ્
યજ્ઞ અને અધ્યયનને જીવનમાં ધારણ કરનારા લોકોનું વર્તન ક્યારેય ભંગાતું નથી; અને યોગ્ય આચરણનું પાલન કરવું એ શ્રેષ્ઠ લોકોની બીજી ઓળખ છે.
ગુરુશુશ્રૂષણં સત્યમક્રોધો દાનમેવ ચ। એતચ્ચતુષ્ટયં બ્રહ્મઞ્શિષ્ટાચારેષુ નિત્યદા
ગુરુની સેવા, સત્યવચન, ક્રોધનો ત્યાગ અને દાન – હે બ્રાહ્મણ, આ ચાર ગુણો શ્રેષ્ઠ વર્તન ધરાવનારા લોકોમાં હંમેશાં જોવા મળે છે.
શિષ્ટાચારે મનઃ કૃત્વા પ્રતિષ્ઠાપ્ય ચ સર્વશઃ। યામયં લભતે તુષ્ટિં સા ન શક્યા હ્યતોઽન્યથા
જ્યારે મન શ્રેષ્ઠ આચરણમાં સ્થિર થાય છે અને તેને સંપૂર્ણપણે અપનાવવામાં આવે છે, ત્યારે જે સંતોષ મળે છે, તે બીજાં કોઈ રીતે મળતો નથી.
વેદસ્યોપનિષત્સત્યં સત્યસ્યોપનિષદ્દમઃ। દમસ્યોપનિષત્ત્યાગઃ શિષ્ટાચારેષુ નિત્યદા
વેદનું સાર સત્ય છે, સત્યનું સાર દમ છે અને દમનું સાર ત્યાગ છે – આ ગુણો શ્રેષ્ઠ વર્તન ધરાવનારા લોકોમાં હંમેશાં જોવા મળે છે.
યે તુ ધર્માનસૂયન્તે બુદ્ધિમોહાન્વિતા નરાઃ। અપથા ગચ્છતાં તેષામનુયાતા ચ પીડ્યતે
જે લોકો મૂર્ખતાથી ધર્મની નિંદા કરે છે, તેઓ ખોટા માર્ગે જાય છે અને જે કોઈ એમની પાછળ જાય છે, તેને પણ દુઃખ સહન કરવું પડે છે.
યે તુ શિષ્ટાઃ સુનિયતાઃ શ્રુતિત્યાગપરાયણાઃ। ધર્મપન્થાનમારૂઢાઃ સત્યધર્મપરાયણાઃ
પણ જે શ્રેષ્ઠ લોકો યોગ્ય નિયમમાં રહે છે, શ્રવણ અને ત્યાગમાં તત્પર છે, અને ધર્મના માર્ગે ચાલે છે, તેઓ સત્ય અને ધર્મને જીવનમાં ધારણ કરે છે.
નિયચ્છન્તિ પરાં બુદ્ધિં શિષ્ટાચારાન્વિતા જનાઃ। ઉપાધ્યાયમતે યુક્તાઃ સ્થિત્યા ધર્માર્થદર્શિનઃ
શ્રેષ્ઠ વર્તન ધરાવનારા લોકો પોતાની બુદ્ધિને નિયંત્રિત રાખે છે, ગુરુના મત સાથે જોડાય છે અને સ્થિરતાથી ધર્મ તથા અર્થને સમજવા સમર્થ બને છે.
નાસ્તિકાન્ભિન્નમર્યાદાન્ક્રૂરાન્પાપમતૌ સ્થિતાન્। ત્યજ તાઞ્જ્ઞાનમાશ્રિત્ય ધાર્મિકાનુપસેવ્ય ચ
જે લોકો નાસ્તિક છે, સીમા લંગઘે છે, ક્રૂર છે અને પાપમાં મગ્ન છે – તેમને જ્ઞાનના આધાર પર છોડી દઈને, સદાચાર ધરાવનારા ધર્મપ્રિય લોકોની સેવા કરવી.
કામલોભગ્રહાકીર્ણં પઞ્ચેન્દ્રિયજલાં નદીમ્। નાવં ધૃતિમયીં કૃત્વા જન્મદુર્ગાણિ સંતર
પાંચ ઇન્દ્રિયોથી બનેલી નદીમાં કામ અને લોભના મગરો ભરેલા છે; ધૈર્યની નાવ બનાવીને જન્મના કઠિન સંકટોને પાર કર.
ક્રમેણ સંચિતો ધર્મો બુદ્ધિયોગમયો મહાન્। શિષ્ટાચારે ભવેત્સાધૂ રાગઃ શુક્લે વ વાસસિ
બુદ્ધિ અને નિયમના સંયમથી ધીરે ધીરે સંચિત થયેલો ધર્મ શ્રેષ્ઠ વર્તન ધરાવનારા લોકોમાં એ રીતે પ્રકાશે છે, જેમ સફેદ વસ્ત્રમાં રંગ ચડી જાય.
અહિંસા સત્યવચનં સર્વભૂતહિતં પરમ્। અહિંસા પરમો ધર્મઃ સ ચ સત્યે પ્રતિષ્ઠિતઃ। સત્યં કૃત્વા પ્રતિષ્ઠાં તુ પ્રવર્તન્તે પ્રવૃત્તયઃ
અહિંસા, સત્યવચન અને સર્વજીવોના કલ્યાણમાં શ્રેષ્ઠતા છે; અહિંસા સર્વોચ્ચ ધર્મ છે અને તે સત્યમાં સ્થિર છે; જ્યારે સત્યમાં સ્થિરતા આવે છે, ત્યારે બધા સદગુણો વિકસે છે.
સત્યમેવ ગરીયસ્તુ શિષ્ટાચારનિષેવિતમ્। આચારશ્ચ સતાં ધર્મઃ સન્તો હ્યાચારલક્ષણાઃ
શ્રેષ્ઠ વર્તન ધરાવનારા લોકો જે સત્યને પાળે છે, એ જ સૌથી મહત્ત્વનું છે; અને સારા લોકો માટે સાચું આચરણ જ ધર્મ છે, કારણ કે સારા લોકોનું લક્ષણ આચરણ છે.
યો યથા પ્રકૃતિર્જન્તુઃ સ સ્વાં પ્રકૃતિમશ્નુતે। પાપાત્મા ક્રોધકામાદીન્દોષાનાપ્નોત્યનાત્મવાન્
જેવી પ્રકૃતિ હોય, એ જ જીવને મળે છે; જેનું મન પાપી હોય, ક્રોધ અને કામ જેવા દોષોથી તે દોષો પ્રાપ્ત થાય છે, કારણ કે તેમાં આત્મસંયમ નથી.
આરમ્ભો ન્યાયયુક્તો યઃ સ હિ ધર઼્મ ઇતિ સ્મૃતઃ। અનાચારસ્ત્વધ્રમેતિ એતચ્છિષ્ટાનુશાસનમ્
જે કાર્ય યોગ્યતા સાથે થાય છે, તેને ધર્મ કહેવાય છે; અને જે કાર્ય ખોટા આચરણથી થાય છે, તે અધર્મ છે – આ શ્રેષ્ઠ લોકોની શિક્ષા છે.