શૃણુ દાનરહસ્યાનિ શ્રુતિસ્મૃત્યુદિતાનિ ચ। છાયાયાં કરિણઃ શ્રાદ્ધં તત્કર્મ પરિવીજિતમ્। દશકલ્પાયુતાનીહ ન ક્ષીયેત યુધિષ્ઠિર
હવે દાનનાં રહસ્યો સાંભળ, જે શ્રુતિ અને સ્મૃતિમાં જણાવવામાં આવ્યા છે; હાથીની છાંયામાં કરેલું શ્રાદ્ધ, વિધિવત પવનથી પંખાવેલું, દસ હજાર કલ્પ સુધી પણ ઓછું થતું નથી, હે યુધિષ્ઠિર.
જીવનાય સમાક્લિન્નં વસુ દત્ત્વા મહીપતે। વિપ્રં તુ વાસયેદ્યસ્તુ સર્વયજ્ઞૈઃ સ ઇષ્ટવાન્
હે મહારાજ, જીવન માટે જરૂરી ધન દાન કરીને અને બ્રાહ્મણને નિવાસ આપીને, મનુષ્ય સર્વ યજ્ઞોનું ફળ મેળવે છે.
પ્રતિસ્રોતશ્ચિત્રવાહાઃ પર્જન્યોઽન્નાનુસંચરન્। મહાધુરિ યથા નાવા મહાપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે। વિષુવે વિપ્રદત્તાનિ દધિમધ્વક્ષયાણિ ચ
જેમ મહાન નદી પ્રવાહના વિરુદ્ધ વહે છે અને મેઘ અનાજ વિતરે છે, તેમ મહાન નાવની જેમ મનુષ્ય મહાપાપોથી મુક્ત થાય છે; વિષ્ણુસંક્રાંતિના સમયે બ્રાહ્મણોને દહીં અને મધનું દાન અક્ષય ગણાય છે.
પર્વસુ દ્વિગુણં દાનમૃતૌ દશગુણં ભવેત્। `અબ્દે દશગુણં પ્રોક્તમનન્તં વિષુવે ભવેત્
પરવ પર દાનનું ફળ દ્વિગુણું થાય છે; મૃત્યુ સમયે દસગણું થાય છે; વર્ષમાં દસગણું કહેવાયું છે અને સંક્રાંતિના સમયે તો અનંત થાય છે.
અયને વિષુવે ચૈવષડશીતિમુખેષુ ચ। ચન્દ્રસૂર્યોપરાગે ચ દત્તમક્ષયમુચ્યતે
આયન, સંક્રાંતિ અને છયાશી દિવસોના આરંભે તથા ચંદ્ર-સૂર્યગ્રહણ વખતે આપેલું દાન અક્ષય ગણાય છે.
ઋતુષુ દશગુણં વદન્તિ દત્તં શતગુણમૃત્વયનાદિષુ ધ્રુવમ્। ભવતિ સહસ્રગુણં દિનસ્ય રાહો- ર્વિષુવતિ ચાક્ષયમશ્નુતે ફલમ્
ઋતુઓમાં આપેલું દાન દસગણું ફળ આપે છે; ઋતુપ્રારંભમાં શતગણું થાય છે; રાહુના દિવસે સહસ્રગણું થાય છે અને સંક્રાંતિના સમયે તો અક્ષય ફળ મળે છે.
નાભૂમિદો ભૂમિમશ્નાતિ રાજ- ન્નાયાનદો યાનમારુહ્ય યાતિ। યાન્યાન્કામાન્બ્રાહ્મણેભ્યો દદાતિ તાંસ્તાન્કામાઞ્જાયમાનઃ સ ભુઙ્ક્તે
હે રાજા, જે જમીન દાન આપતો નથી, તેને જમીનનો આનંદ મળતો નથી; જે વાહન આપતો નથી, તે વાહન પર મુસાફરી કરી શકતો નથી; જે ઇચ્છાઓ બ્રાહ્મણોને આપે છે, એ જ ઇચ્છાઓ ફરી જન્મે ત્યારે તેને મળે છે.
અગ્નેરપત્યં પ્રથમં સુવર્ણં ભૂર્વૈષ્ણવી સૂર્યસુતાશ્ચ ગાવઃ। લોકાશ્ત્રયસ્તેન ભવન્તિ દત્તા યઃ કાઞ્ચનં ગાશ્ચ મહીં ચ દદ્યાત્
સોનું અગ્નિનું પ્રથમ સંતાન છે; ધરતી વિષ્ણુની છે અને ગાયો સૂર્યની પુત્રીઓ છે; જે સોનું, ગાય અને જમીનનું દાન આપે છે, તે ત્રણેય લોક પ્રાપ્ત કરે છે.
પરંહિ દાનાન્ન બભૂવ શાશ્વતં ભવ્યં ત્રિલોકે ભવતે કુતઃ પુનઃ। તસ્માત્પ્રધાનં પરમં હિ દાનં વદન્તિ લોકેષુ વિશિષ્ટબુદ્ધયઃ
દાનથી શ્રેષ્ઠ અને કાયમ રહેનાર બીજું કશું જ નથી; ત્રણેય લોકમાં દાન કરતાં શુભ બીજું શું હોઈ શકે? એટલે જ, વિદ્વાન લોકો દાનને સર્વોપરી અને ઉત્તમ માને છે.
ઇક્ષ્વાકૌ સંસ્તિતે રાજઞ્શશાદઃ પૃથિવીમિમામ્। પ્રાપ્તઃ પરમધર્માત્મા સોઽયોધ્યાયાં નૃપોઽભવત્
ઇક્ષ્વાકુના અવસાન પછી, હે રાજા, પરમ ધર્મનિષ્ઠ શશાદેને આ ધરતી પ્રાપ્ત કરી અને તે અયોધ્યામાં રાજા બન્યો.
શશાદસ્ય તુ દાયાદ કકુત્સ્થો નામ વીર્યવાન્। અનેનાશ્ચાપિ કાકુત્સ્થઃ પૃથુશ્ચાનેનસઃ સુતઃ
શશાદનો વારસદાર પરાક્રમી કકુત્સ્થ હતો; કકુત્સ્થથી અનેના અને અનેનાથી તેનો પુત્ર પૃથુ થયો.
વિષ્વગશ્વઃ પૃથોઃ પુત્રસ્તસ્માદાર્દ્રશ્ચ જજ્ઞિવાન્। આર્દ્રસ્ય યુવનાશ્વસ્તુ શ્રાવસ્તસ્તસ્ય ચાત્મજઃ
પૃથુનો પુત્ર વિષ્વગશ્વ હતો, અને તેમાંથી આર્દ્ર જન્મ્યો; આર્દ્રનો પુત્ર યુવનાશ્વ અને તેનો પુત્ર શ્રાવસ્ત થયો.
જજ્ઞે શ્રાવસ્તકો રાજા શ્રાવસ્તી યેન નિર્મિતા। શ્રાવસ્તસ્ય તુ દાયાદો બૃહદશ્વો મહાબલઃ
શ્રાવસ્તક નામે રાજા જન્મ્યો, જેના દ્વારા શ્રાવસ્તી નગરની સ્થાપના થઈ; શ્રાવસ્તનો વારસદાર મહાબળશાળી બૃહદશ્વ હતો.
બૃહદશ્વસ્ દાયાદઃ કુવલાશ્વ ઇતિ સ્મૃતઃ। કુવલાશ્વસ્ય પુત્રાણાં સહસ્રાણ્યેકવિંસતિઃ
બૃહદશ્વનો વારસદાર કુવલાશ્વ તરીકે ઓળખાય છે; કુવલાશ્વને એકવીસ હજાર પુત્રો હતા.
સર્વે વિદ્યાસુ નિષ્ણાતા બલવન્તો દુરાસદાઃ। કુવલાશ્વશ્ચ પિતૃતોગુણૈરભ્યધિકોઽભવત્
બધા પુત્રો વિદ્યા અને શક્તિમાં નિપુણ અને અપરાજેય હતા; અને કુવલાશ્વ પોતાના પૂર્વજો કરતાં ગુણોમાં વધુ હતો.
સમયે તં તદા રાજ્યે બૃહદશ્વોઽભ્યષેચયત્। કુવલાશ્વં મહારાજ શૂરમુત્તમધાર્મિકમ્
યોગ્ય સમયે, મહારાજા બૃહદશ્વે શૂરવીર અને શ્રેષ્ઠ ધર્મનિષ્ઠ કુવલાશ્વને રાજસિંહાસન પર બેસાડ્યો.
પુત્રસંક્રામિતશ્રીસ્તુ બૃહદશ્વો મહીપતિઃ। જગામ તપસે ધીમાંસ્તપોવનમમિત્રહા
પોતાની રાજશ્રી પુત્રને સોંપી, શત્રુવિનાશક અને વિવેકી બૃહદશ્વ તપ માટે વનમાં ગયો.
અથ શશ્વાવ રાજર્ષિં તમુદઙ્કો નરાધિપ। વનં સંપ્રસ્થિતં રાજન્બૃહદશ્વં દ્વિજોત્તમઃ
પછી, હે રાજા, જ્યારે રાજર્ષિ બૃહદશ્વ વનમાં જવા લાગ્યા, ત્યારે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ ઉદંકે તેમને મળવા આવ્યો.
તમુદઙ્કો મહાતેજાઃ સર્વાસ્ત્રવિદુષાંવરમ્। ન્યવારયદમેયાત્મા સમાસાદ્ય પુરોત્તમે
મહાતેજસ્વી ઉદંકે, જે સર્વ શસ્ત્રોમાં પારંગત અને અપરિમિત આત્મસંયમ ધરાવતો હતો, તેણે શ્રેષ્ઠ નગરી પાસે બૃહદશ્વને રોકી લીધા.
ભવતા રક્ષણં કાર્યં તત્તાવત્કર્તુમર્હસિ। નિરુદ્વિગ્રા વયં રાજંસ્ત્વત્પ્રદાદ્વસેમહિ
તમારે અમારો રક્ષણ કરવું આવશ્યક છે; હે રાજા, તમારી છત્રછાયામાં અમે નિર્ભય રહી શકીએ એ માટે કૃપા કરો.
ત્વયા હિ પૃથિવી રાજન્રક્ષ્યમાણા મહાત્મના। ભવિષ્યતિ નિરુદ્વિગ્ના નારણ્યં ગન્તુમર્હસિ
હે મહાત્મા રાજા, તમારી રક્ષા હેઠળ ધરતી પર કોઈ ભય નહીં રહે; તમે વનમાં જવા યોગ્ય નથી.
પાલન હિ મહાન્ધર્મઃ પ્રજાનામિહ દૃશ્યતે। ન તથા દૃશ્યતેઽરણ્યે માભૂત્તે બુદ્ધિરીદૃશી
પ્રજાનું પાલન એ મહાન ધર્મ અહીં જોવા મળે છે; વનમાં એવો ધર્મ નથી—તમારા મનમાં આવી ભાવના ન આવે.
ઈદૃશો ન હિ રાજેન્દ્ર ધર્મઃ ક્વચન દૃશ્યતે। પ્રજાનાં પાલને યત્નઃ પુરા રાજર્ષિભિઃ કૃતઃ
હે રાજાધિરાજ, એવો ધર્મ ક્યાંય જોવા મળતો નથી; પૂર્વે રાજર્ષિઓએ પ્રજાની રક્ષા માટે મહેનત કરી છે.
રક્ષિતવ્યાઃ પ્રજા રાજ્ઞા તાસ્ત્વં રક્ષિતુમર્હસિ। નિરુદ્વિગ્નસ્તપસ્તપ્તું ન હિ શક્નોમિ પાર્થિવ
રાજા દ્વારા પ્રજાની રક્ષા થવી જોઈએ; એથી તમે તેમને રક્ષો. હે પૃથ્વીપતિ, હું નિર્ભય થયા વિના તપ કરી શકતો નથી.
મમાશ્રમસમીપે વૈ સમેષુ મરુધન્વસુ। સમુદ્રવાલુકાપૂર્ણ ઉજ્જાલક ઇતિ સ્મૃતઃ। બહુયોજનવિસ્તીર્ણો બહુયોજનમાયતઃ
મારા આશ્રમ પાસે, મરુધન્વા ના સમાન મેદાનોમાં, ઉજ્જાલક નામનું સ્થાન છે, જે દરિયાની રેતીથી ભરેલું છે અને ઘણી યોજન લાંબું અને પહોળું છે.
તત્ર રૌદ્રો દાનવેન્દ્રો મહાવીર્યપરાક્રમઃ। મધુકૈટભયોઃ પુત્રો ધુન્ધુર્નામ સુદારુણઃ। અન્તર્ભૂમિગતો રાજન્વસત્યમિતવિક્રમઃ
ત્યાં એક ભયાનક દાનવો, મહાશક્તિશાળી અને પરાક્રમી, મધુ અને કૈટભનો પુત્ર ધુંધુ, જમીન નીચે રહે છે, હે રાજા, અને તેની શક્તિ અપરિમિત છે.
તં નિહત્ય મહારાજ વનં ત્વં ગન્તુમર્હસિ
એ મહારાજા, તેને મારીને પછી તમે વનમાં જવું જોઈએ.
શેતે લોકવિનાશાય તપ આસ્થાય દારુણમ્। ત્રિદશાનાં વિનાશાય લોકાનાં ચાપિ પાર્થિવ
એ રાજા, એ ભયાનક તપસ્યા કરીને દુનિયાનો વિનાશ કરવા માટે, દેવતાઓ અને બધા જીવોના નાશ માટે સૂઈ રહ્યો છે.
અવધ્યો દૈવતાનાં હિ દૈત્યાનામથ રક્ષસામ્। નાગાનામથ યક્ષાણાં ગન્ધર્વાણાં ચ સર્વશઃ। અવાપ્યસ વરં રાજન્સર્વલોકપિતામહાત્
એ રાજા, એ સર્વલોકના પિતામહ પાસેથી એવો વર મેળવ્યો છે કે હવે દેવ, દૈત્ય, રાક્ષસ, સાપ, યક્ષ અને બધા ગંધર્વો પણ તેને મારી શકતા નથી.
તં વિનાશય ભદ્રં તે મા તે બુદ્ધિરતોઽન્યથા। પ્રાપ્સ્યસે મહતીં કીર્તિં શાશ્વતીમવ્યયાં ધ્રુવામ્
તમે તેને નાશ કરો, તમારું કલ્યાણ થાય! તમારો મન બીજે ક્યાંય ન વળે. તમે મહાન અને શાશ્વત, અવિનાશી કીર્તિ મેળવો છો.