તસ્મિન્દેયં દ્વિજે દાનં સર્વાગમવિજાનતા। પ્રદાતારં તથાઽઽત્માનં તારયેદ્યઃ સ શક્તિમાન્
આથી, જે દ્વિજ સર્વ શાસ્ત્રો જાણતો નથી, તેને દાન આપવાથી, જે શક્તિશાળી છે, તે આપનાર અને પામનાર બંનેનું કલ્યાણ કરે છે.
ન તથા હવિષો હોમૈર્ન પુષ્પૈર્નાનુલેપનૈઃ। અગ્નયઃ પાર્થ તુષ્યન્તિ યથા હ્યતિથિભોજને
પાર્થ, અગ્નિદેવ oblations, ફૂલો કે સુગંધિત લપસણથી એટલા પ્રસન્ન થતા નથી, જેટલા અતિથિને ભોજન કરાવવાથી થાય છે.
તસ્માત્ત્વંસર્વયત્નેન યતસ્વાતિથિભોજને
આથી, તું સર્વ પ્રયત્નથી અતિથિને ભોજન કરાવવાનો પ્રયાસ કર.
પાદોદકંપાદઘૃતંદીપમન્નં પ્રતિશ્રયમ્। પ્રયચ્છન્તિ તુ યે રાજન્નોપસર્પન્તિ તે યમમ્
રાજન, જે લોકો પાદધોવા માટે પાણી, પગ માટે ઘી, દીવો, ભોજન અને આશ્રય આપે છે, તેઓ યમરાજ પાસે જતાં નથી.
દેવમાલ્યાપનયનં દ્વિજોચ્છિષ્ટાવમાર્જનમ્। આકલ્પપરિચર્યા ચ ગાત્રસંવાહનાનિ ચ। અત્રૈકૈકં નૃપશ્રેષ્ઠ ગોદાનાદ્વ્યતિરિચ્યતે
દેવમાળાને દૂર કરવી, દ્વિજના બચેલા અન્નને સાફ કરવું, સંપૂર્ણ સેવા કરવી અને અંગો દબાવવું—હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, આ દરેક કાર્ય ગાય દાન કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે.
કપિલાયાઃ પ્રદાનાત્તુ મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ। તસ્માદલંકૃતાં દદ્યાત્કપિલાં તુ દ્વિજાતયે
કપિલા ગાયનું દાન કરવાથી મુક્તિ મળે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી. તેથી, સુંદર રીતે શોભાયમાન કપિલા ગાય દ્વિજને દાન કરવી જોઈએ.
શ્રોત્રિયાય દરિદ્રાય ગૃહસ્થાયાગ્નિહોત્રિણે। પુત્રદારાભિભૂતાય તથા હ્યનુપકારિણે
જે શ્રોત્રીય, ગરીબ, ગૃહસ્થ, અગ્નિહોત્રી છે, જે સંતાન અને પત્નીથી પીડાય છે અને જે પાછું કંઈ આપતો નથી—
એવંવિધેષુ દાતવ્યા ન સમૃદ્ધેષુ ભારત। કો ગુણો ભરતશ્રેષ્ઠ સમૃદ્ધેષ્વભિવર્જિતમ્
હે ભારત, આવા લોકોને જ દાન કરવું જોઈએ, સમૃદ્ધ લોકોને નહીં. હે ભારત શ્રેષ્ઠ, સમૃદ્ધને દાન કરવાથી શું લાભ? એ તો ટાળવું જોઈએ.
એકસ્યૈકા પ્રદાતવ્યા ન બહૂનાં કદાચન। સા ગૌર્વિક્રયમાપન્ના હન્યાત્રિપુરુષં કુલમ્। ન તારયતિ દાતારં બ્રાહ્મણં નૈવ નૈવ તુ
એક ગાય એક વ્યક્તિને જ આપવી, અનેકને કદી નહીં. વેચાયેલી ગાય ત્રણ પેઢી સુધી કુળને નાશે છે; એ દાતા, બ્રાહ્મણ કે બીજાને કદી ઉદ્ધારતી નથી.
બ્રાહ્મણસ્ય વિશુદ્ધસ્ય સુવર્ણં યઃ પ્રયચ્છતિ। સુવર્ણાનાં શતં તેન દત્તં ભવતિ શાશ્વતમ્
જે શુદ્ધ બ્રાહ્મણને સોનુ આપે છે, એણે શાશ્વત રીતે શતસોનાના દાન જેવું ફળ મેળવ્યું છે.
અનડ્વાહં તુ યો દદ્યાદ્બલવન્તં ધુરંધરમ્। સ નિસ્તરતિ દુર્ગાણિ સ્વર્ગલોકં ચ ગચ્છતિ
જે કોઈ શક્તિશાળી, ભાર ખેંચી શકે એવો વાછરડો આપે છે, તે બધા સંકટ પાર કરે છે અને સ્વર્ગમાં પહોંચે છે.
વસુંધરાં તુ યો દદ્યાદ્દ્વિજાય વિદુષાત્મને। દાતારં હ્યનુગચ્છન્તિ સર્વે કામાભિવાઞ્છિતાઃ
જે કોઈ વિદ્વાન દ્વિજને જમીન આપે છે, તે આપનારને ઇચ્છિત સર્વ સુખો પ્રાપ્ત થાય છે.
પૃચ્છન્તિ ચાન્નદાતારં વદન્તિ પુરુષા ભુવિ। અધ્વનિ ક્ષીણગાત્રાશ્ચ પાંસુના ચાવકુણ્ઠિતાઃ
માણસો, રસ્તે થાકી ગયેલા અને ધૂળથી ઢંકાયેલા, અન્નદાતા વિશે પૂછે છે અને વાત કરે છે.
તેષામેવ શ્રમાર્તાનાં યો હ્યન્નં કથયેદ્બુધઃ। અન્નદાતૃસમઃ સોપિ કીર્ત્યતે નાત્ર સંશયઃ
જે કોઈ એવા થાકેલા દુઃખી લોકોને અન્ન ક્યાં મળે એ કહે છે, તે પણ અન્નદાતા જેટલો જ વખાણાય છે—આમાં શંકા નથી.
તસ્માત્ત્વં સર્વદાનાનિ હિત્વાઽન્નં સંપ્રયચ્છ હ। ન હીદૃશં પુણ્યફલં વિચિત્રામિહ વિદ્યતે
આથી, તું સર્વ દાન છોડીને માત્ર અન્નનું દાન કર. કેમ કે, આવું પુણ્યફળ બીજું કશું નથી.
યથાશક્તિ ચ યો દદ્યાદન્નં વિપ્રેષુ સંસ્કૃતમ્। સ તેન કર્મણાઽઽપ્નોતિ પ્રજાપતિસલોકતામ્
જે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે બ્રાહ્મણોને તૈયાર કરેલું અન્ન આપે છે, તે પ્રજાપતિના લોકને પામે છે.
અન્નમેવ વિશિષ્ટં હિ તસ્માત્પરતરં ન ચ। અન્નં પ્રજાપતિશ્ચોક્તઃ સ ચ સંવત્સરો મતઃ
ખરેખર, અન્ન સર્વોપરી છે; અન્નથી ઊંચું બીજું કશું નથી. પ્રજાપતિને અન્ન કહેવાય છે અને એ જ વર્ષ ગણાય છે.
સંવત્સરસ્તુ યજ્ઞોઽસૌ સર્વં યજ્ઞે પ્રતિષ્ઠિતમ્। તસ્માત્સર્વાણિ ભૂતાનિ સ્થાવરાણિ ચરાણિ ચ
વર્ષ એ જ યજ્ઞ છે અને સર્વે યજ્ઞમાં સ્થિત છે; તેથી, સ્થાવર અને જંગમ સર્વ પ્રાણી—
તસ્માદન્નં વિશિષ્ટં હિ સર્વેભ્યઇતિ વિશ્રુતમ્
આથી, બધામાંથી શ્રેષ્ઠ તો અન્નને જ માનવામાં આવ્યું છે.
યેષાં તટાકાનિ મહોદકાનિ વાપ્યશ્ચકૂપાશ્ચપ્રતિશ્રયાશ્ચ। અન્નસ્ય દાનં મધુરા ચ વાણી યમસ્ય તે નિર્વચના ભવન્તિ
જેઓ પાસે તળાવો, મોટા જળાશયો, કૂવો અને આરામ માટેની જગ્યા હોય છે, અન્નનું દાન કરે છે અને મીઠા શબ્દો બોલે છે—તેમના યમ સાથેના હિસાબ ચુક્તા થઈ જાય છે.
ધાન્યં શ્રમેણાર્જિતવિત્તસંચિતં વિપ્રે સુશીલે પ્રતિયચ્છતે યઃ। વસુંધરા તસ્ય ભવેત્સુતુષ્ટા ધારાં વસૂનાં પ્રતિમુઞ્ચતીવ
જે માણસ મહેનતથી કમાયેલું ધાન અને સાચી રીતે મેળવનારું ધન સુશીલ બ્રાહ્મણને આપે છે, તેની ઉપર ધરતી માતા ખુબ ખુશ થાય છે અને જાણે ધનની ધારા વરસાવે છે.
અન્નદાઃ પ્રથમં યાન્તિ સત્યવાક્યદનન્તરમ્। અયાચિતપ્રદાતા ચ સમં યાન્તિ ત્રયો જનાઃ
અન્ન આપનારા સૌ પ્રથમ આગળ જાય છે, પછી સત્ય બોલનારા જાય છે; અને વિનંતી વિના આપનારા—આ ત્રણેય સાથે આગળ વધે છે.
કૌતૂહલસમુત્પન્નઃ પર્યપૃચ્છદ્યુધિષ્ઠિરઃ। માર્કણ્ડેયં મહાત્માનં પુનરેવ સહાનુજઃ
પછી, ઉત્સુક થઈને યુધિષ્ઠિરે પોતાના ભાઈઓ સાથે મહાન આત્માવાળા માર્કંડેયને ફરીથી પ્રશ્ન કર્યો.
યમલોકસ્ય ચાધ્વાનમન્તરં માનુષસ્ય ચ। કીદૃશં કિંપ્રમાણં વા કથં વા તન્મહામુને। તરન્તિ પુરુષાશ્ચૈવ કેનોપાયેન શંસ મે
હે મહામુની, યમલોક અને માનવલોક વચ્ચેનો માર્ગ કેવો છે? એનું માપ કેટલું છે, અને લોકો એ કેવી રીતે પાર કરે છે? કૃપા કરીને મને એ ઉપાય કહો.
સર્વગુહ્યતનં પ્રશ્નં પવિત્રમૃષિસંસ્તુતમ્। કથયિષ્યામિ તે રાજન્ધર્મં ધર્મભૃતાંવર
હે રાજા, હું તને આ સર્વેમાં સૌથી ગુપ્ત, પવિત્ર અને ઋષિઓએ વખાણેલું ધર્મ કહું છું, હે ધર્મપ્રેમી.
ષડશીતિસહસ્રાણિ યોજનાનાં નરાધિપ। યમલોકસ્ય ચાધ્વાનમન્તરં માનુષસ્ય ચ
હે મનુષ્યોના રાજા, માનવલોક અને યમલોક વચ્ચેનું અંતર છ્યાસી હજાર યોજન છે.
આકાશં તદપાનીયં ઘોરં કાન્તારદર્શનમ્। ન તત્ર વૃક્ષચ્છાયા વા પાનીનં કેતનાનિ ચ
એ માર્ગ આકાશ જેવો, પાણી વિના, ભયાનક અને સુનસાન છે; ત્યાં વૃક્ષોની છાંય કે પાણી પીવાનું કોઈ સ્થાન નથી.
વિશ્રમેદ્યત્ર વૈ શ્રાન્તઃ પુરુષોઽધ્વનિ કર્શિતઃ। નીયતે યમદૂતૈસ્તુ યમસ્વાજ્ઞાકરૈર્બલાત્
એ રસ્તે થાકેલો અને દુઃખી માણસે ક્યાંય આરામ મળતો નથી; યમના દૂતોએ યમની આજ્ઞાથી તેને બળજબરીથી લઈ જાય છે.
નરાઃ સ્ત્રિયસ્તથૈવાન્યે પૃથિવ્યાં જીવસંજ્ઞિતાઃ। બ્રહ્મણેભ્યઃ પ્રદાનાનિ નાનારૂપાણિ પાર્થિવ
પૃથ્વી પર પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બીજા બધા જીવ, રાજા, વિવિધ રૂપે બ્રાહ્મણોને દાન આપી જાય છે.
હયાદીનાં પ્રકૃષ્ટાનિ તેઽધ્વાનં યાન્તિ વૈ નરાઃ। સન્નિવાર્યાતપં યાનતિ ચ્છત્રેણૈવ હિ ચ્છત્રદાઃ
જે લોકોએ ઘોડા વગેરેનું દાન કર્યું હોય છે, તેઓ એ માર્ગ સરળતાથી પાર કરે છે; અને છત્રી આપનારા છત્રીની છાંયમાં તડકાથી બચી આગળ વધે છે.