તસ્માત્સર્વાસ્વવસ્થાસુ સર્વદાનાનિ પાર્થિવ। દાતવ્યાનિ દ્વિજાતિભ્યઃ સ્વર્ગમાર્ગજિગીષયા
એથી, રાજા, સર્વ અવસ્થામાં, સર્વ પ્રકારના દાન દ્વિજોને આપવું જોઈએ, સ્વર્ગમાર્ગ મેળવવાની ઈચ્છાથી.
ચાતુર્વર્ણ્યસ્ય સર્વસ્ય વર્તમાનાઃ પ્રતિગ્રહે। કેન વિપ્રા વિશેષેણ તારયન્તિ તરન્તિ ચ
ચારે વર્ણના લોકો દાન લેતા હોય ત્યારે, બ્રાહ્મણો ખાસ કઈ રીતે પોતાને અને બીજાને ઉદ્ધાર કરે છે?
જપૈર્મન્ત્રૈશ્ચ હોમૈશ્ચ સ્વાધ્યાયાધ્યાયનેન ચ। નાવં વેદમયીં કૃત્વાતારયન્તિ તરન્તિ ચ
જપ, મંત્ર, હવન અને અધ્યયન દ્વારા, વેદરૂપ નાવ બનાવી, તેઓ પોતે પણ પાર જાય છે અને બીજાને પણ પાર ઉતારે છે.
બ્રાહ્મણાંસ્તોષયેદ્યસ્તુ તુષ્યન્તે તસ્ય દેવતાઃ। વચનાચ્ચાપિ વિપ્રાણાં સ્વર્ગલોકમવાપ્નુયાત્
જે બ્રાહ્મણોને પ્રસન્ન કરે છે, તેના પર દેવતાઓ પણ પ્રસન્ન થાય છે; અને બ્રાહ્મણોના વચનથી મનુષ્ય સ્વર્ગલોક પામે છે.
અનન્તં પુણ્યલોકં તુ ગન્તાઽસૌ તુ ન સંશયઃ। શ્લેષ્માદિભિર્વ્યાપ્તતનુર્મ્રિયમાણોઽવિચેતનઃ
એ મનુષ્ય નિશ્ચયે અનંત પુણ્યલોકમાં જાય છે; ભલે મૃત્યુ સમયે કફ વગેરે રોગોથી પીડાય અને અચેતન હોય.
બ્રાહ્ણા એવ સંપૂજ્યાઃ પુણ્યં સ્વર્ગમભીપ્સતા। શ્રાદ્ધકાલે તુ યત્નેન ભોક્તવ્યા હ્યજુગુપ્સિતાઃ
જેને પુણ્ય અને સ્વર્ગ જોઈએ છે, એણે માત્ર બ્રાહ્મણોને જ સન્માન આપવું જોઈએ; શ્રાદ્ધ સમયે ખાસ કાળજીપૂર્વક, અયોગ્યને ટાળી, તેમને જમાડવા જોઈએ.
દુર્બલઃ કુનસ્વી કુષ્ઠી માયાવી કુણ્ડગોલકૌ। વર્જનીયાઃ પ્રયત્નેન કાણ્ડપૃષ્ઠાશ્ચ દેહિનઃ
દુર્બળ, દુશ્ચરિત્ર, કુષ્ઠી, કપટી, કુંડબેક, અને વાંકા પીઠવાળા લોકોને ખાસ કરીને ટાળવા જોઈએ.
જુગુપ્સિતં હિ યચ્છ્રાદ્ધં દહત્યગ્નિરિવેન્ધનમ્
શ્રાદ્ધમાં અયોગ્યને જમાડવું, એ અગ્નિ જળાવતો હોય તેમ બધું બળી જાય છે.
યે યે શ્રાદ્ધે ન પૂજ્યન્તે મૂકાન્ધબધિરાદયઃ। તેઽપિસર્વે નિયોક્તવ્યા મિશ્રિતા વેદપારગૈઃ
શ્રાદ્ધમાં જે મૌન, અંધ, બહેરા વગેરેને સન્માન આપતા નથી, તેમને પણ વેદજ્ઞ સાથે બેસાડવા જોઈએ.
પ્રતિગ્રહશ્ચ વૈ દેયઃ શૃણુ યસ્ યુધિષ્ઠિર। પ્રદાતારં તથાઽઽત્માનં યસ્તારયતિ શક્તિમાન્
દાન સ્વીકારવું પણ જરૂરી છે; હે યુધિષ્ઠિર, જે શક્તિશાળી દાતા છે, એ આપનાર અને પોતાને બંનેને ઉદ્ધાર કરે છે.
તસ્મિન્દેયં દ્વિજે દાનં સર્વાગમવિજાનતા। પ્રદાતારં તથાઽઽત્માનં તારયેદ્યઃ સ શક્તિમાન્
આથી, જે દ્વિજ સર્વ શાસ્ત્રો જાણતો નથી, તેને દાન આપવાથી, જે શક્તિશાળી છે, તે આપનાર અને પામનાર બંનેનું કલ્યાણ કરે છે.
ન તથા હવિષો હોમૈર્ન પુષ્પૈર્નાનુલેપનૈઃ। અગ્નયઃ પાર્થ તુષ્યન્તિ યથા હ્યતિથિભોજને
પાર્થ, અગ્નિદેવ oblations, ફૂલો કે સુગંધિત લપસણથી એટલા પ્રસન્ન થતા નથી, જેટલા અતિથિને ભોજન કરાવવાથી થાય છે.
તસ્માત્ત્વંસર્વયત્નેન યતસ્વાતિથિભોજને
આથી, તું સર્વ પ્રયત્નથી અતિથિને ભોજન કરાવવાનો પ્રયાસ કર.
પાદોદકંપાદઘૃતંદીપમન્નં પ્રતિશ્રયમ્। પ્રયચ્છન્તિ તુ યે રાજન્નોપસર્પન્તિ તે યમમ્
રાજન, જે લોકો પાદધોવા માટે પાણી, પગ માટે ઘી, દીવો, ભોજન અને આશ્રય આપે છે, તેઓ યમરાજ પાસે જતાં નથી.
દેવમાલ્યાપનયનં દ્વિજોચ્છિષ્ટાવમાર્જનમ્। આકલ્પપરિચર્યા ચ ગાત્રસંવાહનાનિ ચ। અત્રૈકૈકં નૃપશ્રેષ્ઠ ગોદાનાદ્વ્યતિરિચ્યતે
દેવમાળાને દૂર કરવી, દ્વિજના બચેલા અન્નને સાફ કરવું, સંપૂર્ણ સેવા કરવી અને અંગો દબાવવું—હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, આ દરેક કાર્ય ગાય દાન કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે.
કપિલાયાઃ પ્રદાનાત્તુ મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ। તસ્માદલંકૃતાં દદ્યાત્કપિલાં તુ દ્વિજાતયે
કપિલા ગાયનું દાન કરવાથી મુક્તિ મળે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી. તેથી, સુંદર રીતે શોભાયમાન કપિલા ગાય દ્વિજને દાન કરવી જોઈએ.
શ્રોત્રિયાય દરિદ્રાય ગૃહસ્થાયાગ્નિહોત્રિણે। પુત્રદારાભિભૂતાય તથા હ્યનુપકારિણે
જે શ્રોત્રીય, ગરીબ, ગૃહસ્થ, અગ્નિહોત્રી છે, જે સંતાન અને પત્નીથી પીડાય છે અને જે પાછું કંઈ આપતો નથી—
એવંવિધેષુ દાતવ્યા ન સમૃદ્ધેષુ ભારત। કો ગુણો ભરતશ્રેષ્ઠ સમૃદ્ધેષ્વભિવર્જિતમ્
હે ભારત, આવા લોકોને જ દાન કરવું જોઈએ, સમૃદ્ધ લોકોને નહીં. હે ભારત શ્રેષ્ઠ, સમૃદ્ધને દાન કરવાથી શું લાભ? એ તો ટાળવું જોઈએ.
એકસ્યૈકા પ્રદાતવ્યા ન બહૂનાં કદાચન। સા ગૌર્વિક્રયમાપન્ના હન્યાત્રિપુરુષં કુલમ્। ન તારયતિ દાતારં બ્રાહ્મણં નૈવ નૈવ તુ
એક ગાય એક વ્યક્તિને જ આપવી, અનેકને કદી નહીં. વેચાયેલી ગાય ત્રણ પેઢી સુધી કુળને નાશે છે; એ દાતા, બ્રાહ્મણ કે બીજાને કદી ઉદ્ધારતી નથી.
બ્રાહ્મણસ્ય વિશુદ્ધસ્ય સુવર્ણં યઃ પ્રયચ્છતિ। સુવર્ણાનાં શતં તેન દત્તં ભવતિ શાશ્વતમ્
જે શુદ્ધ બ્રાહ્મણને સોનુ આપે છે, એણે શાશ્વત રીતે શતસોનાના દાન જેવું ફળ મેળવ્યું છે.
અનડ્વાહં તુ યો દદ્યાદ્બલવન્તં ધુરંધરમ્। સ નિસ્તરતિ દુર્ગાણિ સ્વર્ગલોકં ચ ગચ્છતિ
જે કોઈ શક્તિશાળી, ભાર ખેંચી શકે એવો વાછરડો આપે છે, તે બધા સંકટ પાર કરે છે અને સ્વર્ગમાં પહોંચે છે.
વસુંધરાં તુ યો દદ્યાદ્દ્વિજાય વિદુષાત્મને। દાતારં હ્યનુગચ્છન્તિ સર્વે કામાભિવાઞ્છિતાઃ
જે કોઈ વિદ્વાન દ્વિજને જમીન આપે છે, તે આપનારને ઇચ્છિત સર્વ સુખો પ્રાપ્ત થાય છે.
પૃચ્છન્તિ ચાન્નદાતારં વદન્તિ પુરુષા ભુવિ। અધ્વનિ ક્ષીણગાત્રાશ્ચ પાંસુના ચાવકુણ્ઠિતાઃ
માણસો, રસ્તે થાકી ગયેલા અને ધૂળથી ઢંકાયેલા, અન્નદાતા વિશે પૂછે છે અને વાત કરે છે.
તેષામેવ શ્રમાર્તાનાં યો હ્યન્નં કથયેદ્બુધઃ। અન્નદાતૃસમઃ સોપિ કીર્ત્યતે નાત્ર સંશયઃ
જે કોઈ એવા થાકેલા દુઃખી લોકોને અન્ન ક્યાં મળે એ કહે છે, તે પણ અન્નદાતા જેટલો જ વખાણાય છે—આમાં શંકા નથી.
તસ્માત્ત્વં સર્વદાનાનિ હિત્વાઽન્નં સંપ્રયચ્છ હ। ન હીદૃશં પુણ્યફલં વિચિત્રામિહ વિદ્યતે
આથી, તું સર્વ દાન છોડીને માત્ર અન્નનું દાન કર. કેમ કે, આવું પુણ્યફળ બીજું કશું નથી.
યથાશક્તિ ચ યો દદ્યાદન્નં વિપ્રેષુ સંસ્કૃતમ્। સ તેન કર્મણાઽઽપ્નોતિ પ્રજાપતિસલોકતામ્
જે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે બ્રાહ્મણોને તૈયાર કરેલું અન્ન આપે છે, તે પ્રજાપતિના લોકને પામે છે.
અન્નમેવ વિશિષ્ટં હિ તસ્માત્પરતરં ન ચ। અન્નં પ્રજાપતિશ્ચોક્તઃ સ ચ સંવત્સરો મતઃ
ખરેખર, અન્ન સર્વોપરી છે; અન્નથી ઊંચું બીજું કશું નથી. પ્રજાપતિને અન્ન કહેવાય છે અને એ જ વર્ષ ગણાય છે.
સંવત્સરસ્તુ યજ્ઞોઽસૌ સર્વં યજ્ઞે પ્રતિષ્ઠિતમ્। તસ્માત્સર્વાણિ ભૂતાનિ સ્થાવરાણિ ચરાણિ ચ
વર્ષ એ જ યજ્ઞ છે અને સર્વે યજ્ઞમાં સ્થિત છે; તેથી, સ્થાવર અને જંગમ સર્વ પ્રાણી—
તસ્માદન્નં વિશિષ્ટં હિ સર્વેભ્યઇતિ વિશ્રુતમ્
આથી, બધામાંથી શ્રેષ્ઠ તો અન્નને જ માનવામાં આવ્યું છે.
યેષાં તટાકાનિ મહોદકાનિ વાપ્યશ્ચકૂપાશ્ચપ્રતિશ્રયાશ્ચ। અન્નસ્ય દાનં મધુરા ચ વાણી યમસ્ય તે નિર્વચના ભવન્તિ
જેઓ પાસે તળાવો, મોટા જળાશયો, કૂવો અને આરામ માટેની જગ્યા હોય છે, અન્નનું દાન કરે છે અને મીઠા શબ્દો બોલે છે—તેમના યમ સાથેના હિસાબ ચુક્તા થઈ જાય છે.