યથા માં વૈ સાધુવાદૈઃ પ્રસન્નાઃ પ્રશંસેયુઃ શિબયઃ કર્મણા તુ। યથા શ્યેન પ્રિયમેવ કુર્યાં પ્રશાધિ માં યદ્વદેસ્તત્કરોમિ
જેમ શિબી લોકો મારા સારા કર્મો માટે મને શુભ શબ્દોથી વખાણે, તેમ હું પણ તને પ્રસન્ન કરું; હંસ, તું જે કહેશે, હું એ જ કરીશ.
ઊરોર્દક્ષિણાદુત્કૃત્ય સ્વપિશિતં તાવદ્રાજન્યાવન્માંસં કપોતેન સમમ્ ।। તથા તસ્માત્સાધુ ત્રાતઃ કપોતઃ પ્રશંસેયુશ્ચ શિબય કૃતં ચ પ્રિયં સ્યાન્મમેતિ
પછી રાજાએ પોતાના જમણા પાંસળીમાંથી કબૂતર જેટલું માંસ કાપીને તુલામાં મૂક્યું; આમ, કબૂતર બચી ગયો, શિબી લોકોએ પ્રશંસા કરી અને જે મને પ્રિય હતું તે પૂર્ણ થયું.
અથ સ દક્ષિણાદૂરોરુત્કૃત્ય સ્વમાંસપેશીં તુલયાધારયત્ ।। ગુરુતર એવ કપોત આસીત્
પછી રાજાએ પોતાના જમણા પાંસળીમાંથી માંસ કાપીને તુલામાં મૂક્યું; છતાં કબૂતર વધારે જ ભારે રહ્યો.
પુનરન્યમુચ્ચકર્ત ગુરુતર એવ કપોતઃ ।। એવં સર્વં સમધિકૃત્ય શરીરં તુલાયામારોપયામાસ રતત્તથાપિ ગુરુતર એવ કપોત આસીત્
પછી ફરીથી વધુ માંસ કાપ્યું, પણ કબૂતર તો હજુ પણ વધારે જ ભારે રહ્યો; આખરે પોતાનું આખું શરીર તુલામાં મૂક્યું, છતાં કબૂતર વધુ જ ભારે રહ્યો.
અથ રાજા સ્વયમેવ તુલામારુરોહ ।। ન ચ વ્યલીકમાસીદ્રાજ્ઞ એતદ્વૃત્તાન્તં દૃષ્ટાવ ત્રાત ઇત્યુક્ત્વા પ્રાલીયત શ્યેનઃ અથ રાજા અબ્રવીત્
પછી રાજા પોતે જ તુલા પર ચઢી ગયો; રાજામાં કોઈ ખોટ નહોતી. આ ઘટના જોઈને હંસ બોલ્યો, 'તુ બચી ગયો,' અને અદૃશ્ય થઈ ગયો. પછી રાજાએ કહ્યું.
કપોતં વિદ્યુઃ શિવયસ્ત્વાં કપોત પૃચ્છામિ તે શકુને કો નુ શ્યેનઃ। નાનીશ્વર ઈદૃશં જાતુ કુર્યા- દેતં પ્રશ્નં ભગવન્મે વિચક્ષ્વ
શિબી લોકો તને કબૂતર જાણે છે, પણ હું તને પૂછું છું, પંખી, તું હકીકતમાં હંસ તરીકે કોણ છે? કોઈ દેવ તો આવું ક્યારેય ન કરે—હે મહાન, કૃપા કરીને આ પ્રશ્નનો ઉત્તર આપો.
વૈશ્વાનરોઽહં જ્વલનો ધૂમકેતુ- રથૈવ શ્યેનો વજ્રહસ્તઃ શચીપતિઃ। સાધુ જ્ઞાતું ત્વામૃષભં સૌરથેય નૌ જિજ્ઞાસયા ત્વત્સકાશંપ્રપન્નૌ
હું વૈશ્વાનર, અગ્નિ, ધૂમ્રધ્વજ, અને એ હંસ પણ છું, વજ્રધારી, શચીપતિ; તને ઓળખવા માટે, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, અમે જિજ્ઞાસાથી તારી પાસે આવ્યા છીએ.
યામેતાં પેશીં મમ નિષ્ક્રયાય પ્રાદાદ્ભવાનસિનોત્કૃત્ય રાજન્। એતદ્વો લક્ષ્મ શિવં કરોમિ હિરણ્યવર્ણં રુચિરં પુણ્યગન્ધમ્
રાજા, તું જે માંસ તારે મારી મુક્તિ માટે તારી તલવારથી કાપીને આપ્યું, એ હું તને આશીર્વાદરૂપે સોનાની જેમ તેજસ્વી અને સુગંધિત બનાવી દઉં.
એતાસાં પ્રજાનાં પાલયિતા યશસ્વી સુરર્ષીણામથ સંમતો ભૃશમ્। એતસ્માત્પાર્શ્વાત્પુરુષો જનિષ્યતિ કપોતરોમેતિ ચ તસ્ય નામ
તું આ પ્રજાઓનો યશસ્વી રક્ષક બનશે, દેવો અને ઋષિઓ તને બહુ માન આપશે; તારા વંશમાંથી એક પુત્ર જન્મશે, Kapotaroma નામે ઓળખાશે.
કપોતરોમાણં શિબિનૌદ્ભિદં પુત્રં પ્રાપ્સ્યસિ નૃપવૃષસંહનનં યશોદીપ્યમાનં દ્રષ્ટાસિ શૂરમૃષભં સૌરથાનામ્
તને શિબી વંશમાંથી જન્મેલો, રાજાઓમાં વાછરડાની જેમ બળવાન, યશથી તેજસ્વી અને શૂરવીર પુત્ર Kapotaroma મળશે, અને તું તેને જોઈશ, હે સૌરથ વંશના શ્રેષ્ઠ.
શ્રુત્વા સ રાજા રાજર્ષિરિન્દ્રદ્યુમ્નસ્ય તત્તદા। માર્કણ્ડેયાન્મહાભાગાત્સ્વર્ગસ્ય પ્રતિપાદનમ્
પછી રાજા, રાજર્ષિ, મહાન ભાગ્યશાળી માર્કંડેય પાસેથી ઇન્દ્રદ્યુમ્ન અને તેના સ્વર્ગપ્રાપ્તિની વાત સાંભળી.
યુધિષ્ઠિરો મહારાજ પુનઃ પપ્રચ્છ તં મુનિમ્। કીદૃશીષુ હ્યવસ્થાસુ દત્ત્વા દાનં મહામુને। ઇન્દ્રલોકં ત્વનુભવેત્પુરુષસ્તદ્બ્રવીહિ મે
મહારાજ યુધિષ્ઠિરે ફરીથી એ ઋષિને પૂછ્યું: 'હે મહામુને, કઈ સ્થિતિઓમાં દાન આપ્યા પછી મનુષ્ય ઇન્દ્રલોક પામે છે? કૃપા કરીને મને કહો.'
ગાર્હસ્થ્યેઽપ્યથવા બાલ્યે યૌવને સ્થાવિરેઽપિ વા। યથા ફલં સમશ્નાતિ તથા ત્વં કથયસ્વ મે
ગૃહસ્થાશ્રમ હોય કે બાળપણ, યુવાની કે વૃદ્ધાવસ્થા — જેમ ફળ બધાએ સમાન રીતે ખાય છે, એમ તું પણ મને સાચું કહેજે.
વૃથા જન્માનિ ચત્વારિ વૃથા દાનાનિ ષોડશ। વૃથા જન્મ હ્યપુત્રસ્ યે ચ ધર્મબહિષ્કૃતાઃ
ચાર જન્મ વ્યર્થ જાય છે, અને સોળ દાન પણ વ્યર્થ થાય છે; જેનું સંતાન નથી એનો જન્મ નિષ્ફળ છે, અને જે ધર્મથી દૂર છે એ બધાનું જીવન પણ વ્યર્થ છે.
પરપાકં ચ યેઽશ્નન્તિ આત્માર્થં ચ પચેત્તુ યઃ। પર્યશ્નન્તિ વૃથા યત્ર તદસત્યં પ્રકીર્ત્યતે
જે લોકો બીજાના બનાવેલા ભોજન ખાય છે, કે પોતાનાં માટે જ રસોઈ કરે છે, અને જ્યાં બીજાઓ વ્યર્થમાં જમે છે, એ બધું ખોટું ગણાય છે.
આરૂઢપતિતે દત્તમન્યાયોપહૃતં ચ યત્। વ્યર્થં તુ પતિતે દાનં બ્રાહ્મણે તસ્કરે તથા
જે દાન ઊંટેલા માણસને આપવામાં આવે, અથવા અયોગ્ય રીતે મેળવવામાં આવે, એ વ્યર્થ જાય છે; એ જ રીતે, પતિત બ્રાહ્મણ કે ચોરને આપેલું દાન પણ નિષ્ફળ છે.
ગુરૌ ચાનૃતિકે પાપે કૃતઘ્ને ગ્રામયાજકે। વેદવિક્રયિણે દત્તં તથા વૃષલયાજકે
મિથ્યાવાદી ગુરુ, પાપી, કૃતઘ્ન, ગામના યાજક, વેદ વેચનાર કે વ્રુષલ માટે યજ્ઞ કરનારને આપેલું દાન પણ વ્યર્થ ગણાય છે.
બ્રહ્મબન્ધુષુ યદ્દત્તં યદ્દત્તં વૃષલીપતૌ। સ્ત્રીજિતેષુ ચ યદ્દત્તં વ્યાલગ્રાહે તથૈવ ચ
જે બ્રાહ્મણ માત્ર નામના છે, વ્રુષલના વડાને, સ્ત્રીઓના વશ થયેલા, કે સાપના પકડમાં આવેલા લોકોને આપેલું દાન પણ નિષ્ફળ જાય છે.
પરિચારકેષુ યદ્દત્તં વૃથા દાનાનિ ષોડશ। તમોવૃતસ્તુ યો દદ્યાદ્ભયાત્ક્રોધાત્તથૈવ ચ
નોકર-ચાકરને આપેલું દાન પણ સોળ વ્યર્થ દાનમાં આવે છે; અને જે ભય કે ક્રોધથી, અંધકારથી ઘેરાઈને દાન આપે છે, એનું દાન પણ વ્યર્થ જાય છે.
ભુઙ્ક્તે ચ દાનં તત્સર્વં ગર્ભસ્થસ્તુ નરઃ સદા। દદદ્દાનં દ્વિજાતિભ્યો વૃદ્ધભાવેન માનવઃ
માણસ ગર્ભમાં હોય ત્યારે પણ, એના બધા દાનનો લાભ મેળવે છે; માનવએ વડીલોના માન સાથે દ્વિજોને દાન આપવું જોઈએ.
તસ્માત્સર્વાસ્વવસ્થાસુ સર્વદાનાનિ પાર્થિવ। દાતવ્યાનિ દ્વિજાતિભ્યઃ સ્વર્ગમાર્ગજિગીષયા
એથી, રાજા, સર્વ અવસ્થામાં, સર્વ પ્રકારના દાન દ્વિજોને આપવું જોઈએ, સ્વર્ગમાર્ગ મેળવવાની ઈચ્છાથી.
ચાતુર્વર્ણ્યસ્ય સર્વસ્ય વર્તમાનાઃ પ્રતિગ્રહે। કેન વિપ્રા વિશેષેણ તારયન્તિ તરન્તિ ચ
ચારે વર્ણના લોકો દાન લેતા હોય ત્યારે, બ્રાહ્મણો ખાસ કઈ રીતે પોતાને અને બીજાને ઉદ્ધાર કરે છે?
જપૈર્મન્ત્રૈશ્ચ હોમૈશ્ચ સ્વાધ્યાયાધ્યાયનેન ચ। નાવં વેદમયીં કૃત્વાતારયન્તિ તરન્તિ ચ
જપ, મંત્ર, હવન અને અધ્યયન દ્વારા, વેદરૂપ નાવ બનાવી, તેઓ પોતે પણ પાર જાય છે અને બીજાને પણ પાર ઉતારે છે.
બ્રાહ્મણાંસ્તોષયેદ્યસ્તુ તુષ્યન્તે તસ્ય દેવતાઃ। વચનાચ્ચાપિ વિપ્રાણાં સ્વર્ગલોકમવાપ્નુયાત્
જે બ્રાહ્મણોને પ્રસન્ન કરે છે, તેના પર દેવતાઓ પણ પ્રસન્ન થાય છે; અને બ્રાહ્મણોના વચનથી મનુષ્ય સ્વર્ગલોક પામે છે.
અનન્તં પુણ્યલોકં તુ ગન્તાઽસૌ તુ ન સંશયઃ। શ્લેષ્માદિભિર્વ્યાપ્તતનુર્મ્રિયમાણોઽવિચેતનઃ
એ મનુષ્ય નિશ્ચયે અનંત પુણ્યલોકમાં જાય છે; ભલે મૃત્યુ સમયે કફ વગેરે રોગોથી પીડાય અને અચેતન હોય.
બ્રાહ્ણા એવ સંપૂજ્યાઃ પુણ્યં સ્વર્ગમભીપ્સતા। શ્રાદ્ધકાલે તુ યત્નેન ભોક્તવ્યા હ્યજુગુપ્સિતાઃ
જેને પુણ્ય અને સ્વર્ગ જોઈએ છે, એણે માત્ર બ્રાહ્મણોને જ સન્માન આપવું જોઈએ; શ્રાદ્ધ સમયે ખાસ કાળજીપૂર્વક, અયોગ્યને ટાળી, તેમને જમાડવા જોઈએ.
દુર્બલઃ કુનસ્વી કુષ્ઠી માયાવી કુણ્ડગોલકૌ। વર્જનીયાઃ પ્રયત્નેન કાણ્ડપૃષ્ઠાશ્ચ દેહિનઃ
દુર્બળ, દુશ્ચરિત્ર, કુષ્ઠી, કપટી, કુંડબેક, અને વાંકા પીઠવાળા લોકોને ખાસ કરીને ટાળવા જોઈએ.
જુગુપ્સિતં હિ યચ્છ્રાદ્ધં દહત્યગ્નિરિવેન્ધનમ્
શ્રાદ્ધમાં અયોગ્યને જમાડવું, એ અગ્નિ જળાવતો હોય તેમ બધું બળી જાય છે.
યે યે શ્રાદ્ધે ન પૂજ્યન્તે મૂકાન્ધબધિરાદયઃ। તેઽપિસર્વે નિયોક્તવ્યા મિશ્રિતા વેદપારગૈઃ
શ્રાદ્ધમાં જે મૌન, અંધ, બહેરા વગેરેને સન્માન આપતા નથી, તેમને પણ વેદજ્ઞ સાથે બેસાડવા જોઈએ.
પ્રતિગ્રહશ્ચ વૈ દેયઃ શૃણુ યસ્ યુધિષ્ઠિર। પ્રદાતારં તથાઽઽત્માનં યસ્તારયતિ શક્તિમાન્
દાન સ્વીકારવું પણ જરૂરી છે; હે યુધિષ્ઠિર, જે શક્તિશાળી દાતા છે, એ આપનાર અને પોતાને બંનેને ઉદ્ધાર કરે છે.