એતત્પ્રત્યક્ષતઃ સર્વં પૂર્વં વૃત્તં દ્વિજોત્તમ। તસ્માદિચ્છામ્યહં શ્રોતું સર્વાંહેત્વાત્મિકાં કથાં
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ બધું અગાઉ પણ થયું છે અને સીધું જ જોવાયું છે; તેથી, હું તારી પાસેથી એ સમગ્ર કથા, તેના તમામ કારણો સહિત, સાંભળવા ઇચ્છું છું.
અનુભૂતં હિ બહુશસ્ત્વયૈકેન દ્વિજોત્તમ। ન તેઽસ્ત્યવિદિતં કિંચિત્સર્વલોકેષુ નિત્યદા
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તું એકલાએ ઘણું અનુભવ્યું છે; તને બધા લોકોમાં ક્યારેય કંઈ અજાણ્યું નથી.
હન્ત તે કથયિષ્યામિ નમસ્કૃત્વા સ્વયંભુવે। પુરુષાય પુરાણાય શાશ્વતાયાવ્યયાય ચ। અવ્યક્તાય સુસૂક્ષ્માય નિર્ગુણાય ગુણાત્મને
હવે, હું તને કહું છું—પ્રથમ સ્વયંભૂ, પ્રાચીન પુરુષ, શાશ્વત, અવિનાશી, અવ્યક્ત, અત્યંત સૂક્ષ્મ, ગુણરહિત અને ગુણોના પણ આધાર એવા ભગવાનને વંદન કરીને.
ય એષ પૃથુદીર્ઘાક્ષઃ પીતવાસા જનાર્દનઃ। એષ કર્તા વિકર્તા ચ ભૂતાત્મા ભૂતકૃત્પ્રભુઃ
આ પીળા વસ્ત્રધારી, વિશાળ અને લાંબા નેત્રો ધરાવનારા જનાર્દન—એ જ સર્જનહાર અને સંહારક, સર્વ જીવોમાં રહેનાર, સર્વનું સર્જન કરનાર અને સ્વામી છે.
અચિન્ત્યં મહદાશ્ચર્યં પવિત્રમિતિ ચોચ્યતે। અનાદિનિધનં ભૂતં વિશ્વમવ્યયમક્ષયમ્
એ અકલ્પનીય છે, મહાન આશ્ચર્ય છે, પવિત્ર છે; એ અનાદિ અને અનંત, અવિનાશી અને અક્ષય જગત છે.
એષ કર્તા ન ક્રિયતે કારણં ચાપિ પૌરુષે। કો હ્યેનં પરુષં વેત્તિ દેવા અપિ ન તં પૌરષે
એ સર્વનું સર્જન કરે છે, પણ પોતે સર્જાયેલો નથી; એ કારણ છે, પણ માનવ પ્રયત્નથી નહીં. એને સાચા સ્વરૂપે કોણ ઓળખે? દેવતાઓ પણ એના સાચા સ્વરૂપને જાણતા નથી.
સર્વમાશ્ચર્યમેવૈતન્નિર્વૃત્તં રાજસત્તમ। આદિતો મનુજવ્યાઘ્ર કૃત્સ્નસ્ય જગતઃ ક્ષયે
હે રાજાશ્રેષ્ઠ, આ બધું ખરેખર આશ્ચર્યજનક છે, જે શરૂઆતથી જ, હે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, સમગ્ર જગતના પ્રલય સમયે બન્યું છે.
ચત્વાર્યાહુઃ સહસ્રાણિ વર્ષાણાં તત્કૃતં યુગમ્। તસ્ય તાવચ્છતી સન્ધ્યા સન્ધ્યાંશશ્ચ તથાવિધઃ
કહે છે કે ચારે હજાર વર્ષનું એક કૃતયુગ બને છે; એની પ્રભાત અને સંધ્યા પણ એટલાં જ વર્ષોની હોય છે.
વીણિ વર્ષસહસ્રાણિ ત્રેતાયુગમિહોચ્યતે। તસ્ય તાવચ્છતી સન્ધ્યા સન્ધ્યાંશશ્ચ તતઃ પરં
અહીં ત્રેતાયુગ ત્રણ હજાર વર્ષનું કહેવાય છે; એની પ્રભાત અને સંધ્યા પણ એ જ માપની હોય છે.
તથા વર્ષસહસ્રે દ્વે દ્વાપરં પરિમાણતઃ। તસ્યાપિ દ્વિશતી સન્ધ્યા સન્ધ્યાંશશ્ચ તથાવિધઃ
એ જ રીતે, દ્વાપરયુગની અવધિ બે હજાર વર્ષ છે; એની પ્રભાત અને સંધ્યા, બંને બે-સો વર્ષની હોય છે.
સહસ્રમેકં વર્ષાણાં તતઃ કલિયુગં સ્મૃતમ્। તસ્ય વર્ષશતં સન્ધ્યા સન્ધ્યાંશશ્ચ તતઃ પરમ્
પછી, કળિયુગ એક હજાર વર્ષનું ગણાય છે; એની પ્રભાત અને સંધ્યા, બંને એક-સો વર્ષની હોય છે.
સન્ધ્યાસંધ્યાંશયોસ્તુલ્યં પ્રમાણમુપધારય। ક્ષીણે કલિયુગે ચૈવ પ્રવર્તતિ કૃતં યુગમ્
પ્રભાત અને સંધ્યાનું માપ સમાન છે—એ જાણ. અને જ્યારે કળિયુગ પૂર્ણ થાય, ત્યારે ફરી કૃતયુગ શરૂ થાય છે.
એષા દ્વાદશસાહસ્રી યુગાખ્યા પરિકીર્તિતા। એતત્સહસ્રપર્યન્તમહો બ્રાહ્મમુદાહૃતમ્
આ બાર હજાર વર્ષનો યુગચક્ર કહેવાય છે; આ હજારગણી અવધિને બ્રહ્માનો એક દિવસ કહેવામાં આવે છે.
વિશ્વં હિ બ્રહ્મભવને સર્વતઃ પરિવર્તતે। લોકાનાં મનુજવન્યાઘ્ર પ્રલયં તં વિદુર્બુધાઃ
બ્રહ્માના લોકમાં સમગ્ર જગત સર્વ રીતે ફેરવાય છે; હે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, વિદ્વાનો એ જ લોકપ્રલય માને છે.
અલ્પાવશિષ્ટે તુ તદા યુગાન્તે ભરતર્ષભ। સહસ્રાન્તે નરાઃ સર્વે પ્રાયશોઽનૃતવાદિનઃ
યુગના અંતે, હે ભરત શ્રેષ્ઠ, જ્યારે બહુ ઓછું બાકી રહે છે અને હજારો વર્ષ પછી, બધા માણસો મોટાભાગે ખોટું બોલતા થાય છે.
યજ્ઞપ્રતિનિધિઃ પાર્થ દાનપ્રતિનિધિસ્તથા। વ્રતપ્રતિનિધિશ્ચૈવ તસ્મિન્કાલે પ્રવર્તતે
હે પાર્થ, એ સમયે યજ્ઞના બદલે, દાનના બદલે અને વ્રતના બદલે બીજા ઉપાયો અપનાવાય છે.
બ્રાહ્મણાઃ શૂદ્રકર્માણસ્તથા શૂદ્રા ધનાર્જકાઃ। ક્ષત્રધર્મેણ વાઽપ્યત્ર વર્તયન્તિ યુગક્ષયે
બ્રાહ્મણો શૂદ્રનું કામ કરે છે અને શૂદ્રો ધન મેળવે છે; યુગના અંતે, બધા ક્ષત્રિય ધર્મથી જીવે છે.
નિવૃત્તયજ્ઞસ્વાધ્યાયા દણ્ડાજિનવિવર્જિતાઃ। બ્રાહ્મણા સર્વભક્ષાશ્ચ ભવિષ્યન્તિ કલૌ યુગે
કળી યુગમાં બ્રાહ્મણો યજ્ઞ અને અધ્યયન છોડીને, દંડ અને મૃગચર્મ વિના, બધું જ ખાઈ જાય છે.
અજપા બ્રાહ્મણાસ્તાત શૂદ્રા જપપરાયણાઃ। વિપરીતે તદા લોકે પૂર્વરૂપં ક્ષયસ્ય તત્
હે પ્રિય, બ્રાહ્મણો જપ નથી કરતા અને શૂદ્રો જપમાં તત્પર રહે છે; એ સમયે દુનિયા ઉલટી થઇ જાય છે, અને એ જ ક્ષયનું લક્ષણ છે.
બહવો મ્લેચ્છરાજાનઃ પૃથિવ્યાં મનુજાધિપ। મૃષાનુશાસિનઃ પાપા મૃષાવાદપરાયણાઃ
હે મનુષ્યોના રાજા, પૃથ્વી પર ઘણા વિદેશી રાજાઓ રાજ કરશે; પાપી, ખોટું બોલનારા અને ખોટા આદેશ આપનારા હશે.
આન્ધ્રાઃ શકાઃ પુલિન્દાશ્ચ યવનાશ્ચ નરાધિપાઃ। કામ્ભોજા બાહ્લિકાઃ શૂરાઽઽ ભીરસ્તથા નરોત્તમા
આંધ્ર, શક, પુલિંદ, યવન, કામ્બોજ, બાહ્લિક જેવા શૂરવીર અને નિર્ભય લોકો મનુષ્યો અને રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ ગણાશે.
ન તદા બ્રાહ્મણઃ કશ્ચિત્સ્વધર્મમુપજીવતિ। ક્ષત્રિયાશ્ચાપિ વૈશ્યાશ્ચ વિકર્મસ્થા નરાધિપ
એ સમયે કોઈ બ્રાહ્મણ પોતાનો ધર્મ પાળતો નથી; અને ક્ષત્રિય તથા વૈશ્ય પણ, હે મનુષ્યોના રાજા, અધર્મમાં જ રહે છે.
અલ્પાયુષઃ સ્વલ્પબલાઃ સ્વલ્પવીર્યપરાક્રમાઃ। અલ્પસારાલ્પદેહાશ્ચ તથા સત્યાલ્પભાષિણઃ
લોકોનું આયુષ્ય ઓછું, બળ ઓછું, શક્તિ અને પરાક્રમ ઓછો, શરીર નાનું અને સત્ય પણ ઓછું બોલાય છે.
બહુશૂન્યા જનપદા મૃગવ્યાલાવૃતા દિશઃ। યુગાન્તે સમનુપ્રાપ્તે વૃથા ચ બ્રહ્મવાદિનઃ
ઘણા પ્રદેશો ખાલી થઈ જાય છે, દિશાઓમાં જંગલી પ્રાણીઓ ભરાઈ જાય છે; યુગના અંતે, બ્રહ્મ વિશે બોલનારાઓ પણ વ્યર્થ રહે છે.
ભોવાદિનસ્તથા શૂદ્રા બ્રાહ્મણાશ્ચાર્યવાદિનઃ। યુગાન્તે મનુજવ્યાઘ્ર ભવન્તિ બહુજન્તવઃ
શૂદ્રો 'ભો' બોલે છે અને બ્રાહ્મણો ગુરુની જેમ બોલે છે; યુગના અંતે, હે મનુષ્યોમાં વાઘ, અનેક જીવંત પ્રાણીઓ થાય છે.
ન તથા ઘ્રાણયુક્તાશ્ચ સર્વગન્ધા વિશાંપતે। રસાશ્ચ મનુજવ્યાઘ્ર ન તથા સ્વાદુયોગિનઃ
હે રાજા, સુગંધો પહેલા જેટલી સુગંધિત રહેતી નથી અને સ્વાદ પણ, હે મનુષ્યોમાં વાઘ, પહેલા જેટલા મીઠા રહેતા નથી.
બહુપ્રજા હ્રસ્વદેહા શીલાચારવિવર્જિતાઃ। મુખેભગાઃ સ્ત્રિયો રાજન્ભવિષ્યન્તિ યુગક્ષયે
યુગના અંતે, સ્ત્રીઓ બહુ થાય છે, શરીરે નાની, શીલ અને આચાર વિનાની અને મોઢાથી વિભાજિત હોય છે, હે રાજન.
અટ્ટશૂલા જનપદાઃ શિવશૂલાશ્ચતુષ્પથાઃ। કેશશૂલાઃ સ્ત્રિયો રાજન્ભવિષ્યન્તિ યુગક્ષયે
ગામોમાં હાસ્યથી, રસ્તાના ચોરાહે હાસ્યથી અને સ્ત્રીઓ, હે રાજા, વાળથી ઓળખાય એવી યુગના અંતે થાય છે.
અલ્પક્ષીરાસ્તથા ગાવો ભવિષ્યન્તિ જનાધિપ। અલ્પપુષ્પફલાશ્ચાપિ પાદપા બહુવાયસાઃ
ગાયોમાં દુધ ઓછું રહે છે, હે મનુષ્યોના રાજા, વૃક્ષોમાં ફૂલ અને ફળ ઓછું થાય છે, પણ પક્ષીઓ બહુ થાય છે.
બ્રહ્મવધ્યાનુલિપ્તાનાં તથા મિથ્યાભિશંસિનામ્। નૃપાણાં પૃથિવીપાલ પ્રતિગૃહ્ણન્તિ વૈ દ્વિજાઃ
બ્રાહ્મણો એવા રાજાઓ પાસેથી દાન લે છે, જેમણે બ્રાહ્મણ હત્યા કરી છે અથવા ખોટી રીતે પોતાને મોટું બતાવ્યું છે, હે પૃથ્વીના રક્ષક.