પ્રલયે ચાપિ નિર્વૃત્તે પ્રબુદ્ધે ચ પિતામહે। ત્વમેકઃ સૃજ્યમાનાનિ ભૂતાનીહ પ્રપશ્યસિ
અને જ્યારે પ્રલય પૂર્ણ થાય છે અને પિતામહ જગાડે છે, ત્યારે અહીં સર્જાતા સર્વ જીવોને તમે એકલા જોતાં હો.
ચતુર્વિધાનિ વિપ્રર્ષે યથાવત્પરમેષ્ઠિના। વાયુભૂતા દિશઃ કૃત્વા વિક્ષિપ્યાપસ્તતસ્તતઃ
હે વિદ્વાન ઋષિ, પરમેશ્વરે જે રીતે ચાર પ્રકારના જીવ સર્જ્યા, દિશાઓને વાયુરૂપ કરી અને પાણી બધે ફેલાવી દીધાં, એ પ્રમાણે.
ત્વયા લોકગુરુઃ સાક્ષાત્સર્વલોકપિતામહઃ। આરાધિતો દ્વિજશ્રેષ્ઠ તત્પરેણ સમાધિના
હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, તમે સર્વલોકના ગુરુ, સર્વપ્રજાના પિતામહ બ્રહ્માજીને પરમ એકાગ્રતાથી આરાધ્યા છે.
સ્વપ્રમાણમથો વિપ્ર ત્વયા કૃતમનેકશઃ। ઘોરેણાવિશ્ય તપસા વેધસો નિર્જિતાસ્ત્વયા
અને, હે બ્રાહ્મણ, તમે વારંવાર તમારી મહાન તપસ્યાથી પોતાનું પ્રમાણ સ્થાપિત કર્યું છે; ભયાનક તપ દ્વારા તમે સર્જનહારને પણ જીત્યા છે.
નારાયણાઙ્કપ્રખ્યસ્ત્વં સાંપરાયેઽતિપઠ્યસે
પ્રલયના અંતે તમે નારાયણ સમાન ગણાતા છો અને ખુબ પ્રસિદ્ધ છો.
ભગવાનનેકશઃ કૃત્વા ત્વયા વિષ્ણોશ્ચ વિશ્વકૃત્। કર્ણિકોદ્ધરણં દિવ્યં બ્રહ્મણઃ કામરૂપિણઃ। રત્નાલંકારયોગાભ્યાં દૃગ્ભ્યાં દૃષ્ટસ્ત્વયા પુરા
ભગવાને અનેકવાર બ્રહ્માજીના કમળને, જે મનની ઈચ્છાથી રૂપ ધારણ કરે છે અને રત્નોથી શોભિત છે, દૈવી રીતે ઉપાડ્યું છે—એ બધું તમે તમારી આંખે જુએલું છે.
તસ્માત્તવાન્તકો મૃત્યુર્જરા વા દેહનાશિની। ન ત્વાં વિશતિ વિપ્રર્ષે પ્રસાદાત્પરમેષ્ઠિનઃ
એટલે, મહાન ઋષિ, તને મૃત્યુ કે વૃદ્ધાવસ્થા, કે જે શરીરને નાશ પામે છે, એ તને સ્પર્શી શકતી નથી, કેમ કે પરમેશ્વર કૃપાથી તું સુરક્ષિત છે.
યદા નૈવ રવિર્નાગ્નિર્ન વાયુર્ન ચ ચન્દ્રમાઃ। નૈવાન્તરિક્ષં નૈવોર્વી શેષં ભવતિ કિંચન
જ્યારે ન તો સૂર્ય હોય, ન અગ્નિ, ન પવન, ન ચાંદ્રમા, અને જ્યારે આકાશ કે ધરતી પણ બાકી ન રહે, કંઈ જ ન હોય—
તસ્મિન્નેકાર્ણવે લોકે નષ્ટે સ્થાવરજઙ્ગમે। નષ્ટે દેવાસુરગણે સમુત્સન્નમહોરગે
એ એક જ મહાસાગર જેવા જગતમાં, જ્યાં ચાલતું અને અચળ બધું નષ્ટ થઈ જાય, દેવો અને અસુરો પણ નથી રહેતા, મહાન સાપો પણ વિલીન થઈ જાય—
શયાનમમિતાત્માનં પદ્મે પદ્મનિકેતનમ્। ત્વમેકઃ સર્વભૂતેશં બ્રહ્માણમુપતિષ્ઠસિ
ત્યારે તું એકલો જ સર્વ જીવોના સ્વામી એવા, કમળમાં શયન કરતા, કમળને નિવાસ બનાવનાર, અનંત સ્વરૂપ બ્રહ્માને ભેટવા જાય છે.
એતત્પ્રત્યક્ષતઃ સર્વં પૂર્વં વૃત્તં દ્વિજોત્તમ। તસ્માદિચ્છામ્યહં શ્રોતું સર્વાંહેત્વાત્મિકાં કથાં
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ બધું અગાઉ પણ થયું છે અને સીધું જ જોવાયું છે; તેથી, હું તારી પાસેથી એ સમગ્ર કથા, તેના તમામ કારણો સહિત, સાંભળવા ઇચ્છું છું.
અનુભૂતં હિ બહુશસ્ત્વયૈકેન દ્વિજોત્તમ। ન તેઽસ્ત્યવિદિતં કિંચિત્સર્વલોકેષુ નિત્યદા
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તું એકલાએ ઘણું અનુભવ્યું છે; તને બધા લોકોમાં ક્યારેય કંઈ અજાણ્યું નથી.
હન્ત તે કથયિષ્યામિ નમસ્કૃત્વા સ્વયંભુવે। પુરુષાય પુરાણાય શાશ્વતાયાવ્યયાય ચ। અવ્યક્તાય સુસૂક્ષ્માય નિર્ગુણાય ગુણાત્મને
હવે, હું તને કહું છું—પ્રથમ સ્વયંભૂ, પ્રાચીન પુરુષ, શાશ્વત, અવિનાશી, અવ્યક્ત, અત્યંત સૂક્ષ્મ, ગુણરહિત અને ગુણોના પણ આધાર એવા ભગવાનને વંદન કરીને.
ય એષ પૃથુદીર્ઘાક્ષઃ પીતવાસા જનાર્દનઃ। એષ કર્તા વિકર્તા ચ ભૂતાત્મા ભૂતકૃત્પ્રભુઃ
આ પીળા વસ્ત્રધારી, વિશાળ અને લાંબા નેત્રો ધરાવનારા જનાર્દન—એ જ સર્જનહાર અને સંહારક, સર્વ જીવોમાં રહેનાર, સર્વનું સર્જન કરનાર અને સ્વામી છે.
અચિન્ત્યં મહદાશ્ચર્યં પવિત્રમિતિ ચોચ્યતે। અનાદિનિધનં ભૂતં વિશ્વમવ્યયમક્ષયમ્
એ અકલ્પનીય છે, મહાન આશ્ચર્ય છે, પવિત્ર છે; એ અનાદિ અને અનંત, અવિનાશી અને અક્ષય જગત છે.
એષ કર્તા ન ક્રિયતે કારણં ચાપિ પૌરુષે। કો હ્યેનં પરુષં વેત્તિ દેવા અપિ ન તં પૌરષે
એ સર્વનું સર્જન કરે છે, પણ પોતે સર્જાયેલો નથી; એ કારણ છે, પણ માનવ પ્રયત્નથી નહીં. એને સાચા સ્વરૂપે કોણ ઓળખે? દેવતાઓ પણ એના સાચા સ્વરૂપને જાણતા નથી.
સર્વમાશ્ચર્યમેવૈતન્નિર્વૃત્તં રાજસત્તમ। આદિતો મનુજવ્યાઘ્ર કૃત્સ્નસ્ય જગતઃ ક્ષયે
હે રાજાશ્રેષ્ઠ, આ બધું ખરેખર આશ્ચર્યજનક છે, જે શરૂઆતથી જ, હે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, સમગ્ર જગતના પ્રલય સમયે બન્યું છે.
ચત્વાર્યાહુઃ સહસ્રાણિ વર્ષાણાં તત્કૃતં યુગમ્। તસ્ય તાવચ્છતી સન્ધ્યા સન્ધ્યાંશશ્ચ તથાવિધઃ
કહે છે કે ચારે હજાર વર્ષનું એક કૃતયુગ બને છે; એની પ્રભાત અને સંધ્યા પણ એટલાં જ વર્ષોની હોય છે.
વીણિ વર્ષસહસ્રાણિ ત્રેતાયુગમિહોચ્યતે। તસ્ય તાવચ્છતી સન્ધ્યા સન્ધ્યાંશશ્ચ તતઃ પરં
અહીં ત્રેતાયુગ ત્રણ હજાર વર્ષનું કહેવાય છે; એની પ્રભાત અને સંધ્યા પણ એ જ માપની હોય છે.
તથા વર્ષસહસ્રે દ્વે દ્વાપરં પરિમાણતઃ। તસ્યાપિ દ્વિશતી સન્ધ્યા સન્ધ્યાંશશ્ચ તથાવિધઃ
એ જ રીતે, દ્વાપરયુગની અવધિ બે હજાર વર્ષ છે; એની પ્રભાત અને સંધ્યા, બંને બે-સો વર્ષની હોય છે.
સહસ્રમેકં વર્ષાણાં તતઃ કલિયુગં સ્મૃતમ્। તસ્ય વર્ષશતં સન્ધ્યા સન્ધ્યાંશશ્ચ તતઃ પરમ્
પછી, કળિયુગ એક હજાર વર્ષનું ગણાય છે; એની પ્રભાત અને સંધ્યા, બંને એક-સો વર્ષની હોય છે.
સન્ધ્યાસંધ્યાંશયોસ્તુલ્યં પ્રમાણમુપધારય। ક્ષીણે કલિયુગે ચૈવ પ્રવર્તતિ કૃતં યુગમ્
પ્રભાત અને સંધ્યાનું માપ સમાન છે—એ જાણ. અને જ્યારે કળિયુગ પૂર્ણ થાય, ત્યારે ફરી કૃતયુગ શરૂ થાય છે.
એષા દ્વાદશસાહસ્રી યુગાખ્યા પરિકીર્તિતા। એતત્સહસ્રપર્યન્તમહો બ્રાહ્મમુદાહૃતમ્
આ બાર હજાર વર્ષનો યુગચક્ર કહેવાય છે; આ હજારગણી અવધિને બ્રહ્માનો એક દિવસ કહેવામાં આવે છે.
વિશ્વં હિ બ્રહ્મભવને સર્વતઃ પરિવર્તતે। લોકાનાં મનુજવન્યાઘ્ર પ્રલયં તં વિદુર્બુધાઃ
બ્રહ્માના લોકમાં સમગ્ર જગત સર્વ રીતે ફેરવાય છે; હે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, વિદ્વાનો એ જ લોકપ્રલય માને છે.
અલ્પાવશિષ્ટે તુ તદા યુગાન્તે ભરતર્ષભ। સહસ્રાન્તે નરાઃ સર્વે પ્રાયશોઽનૃતવાદિનઃ
યુગના અંતે, હે ભરત શ્રેષ્ઠ, જ્યારે બહુ ઓછું બાકી રહે છે અને હજારો વર્ષ પછી, બધા માણસો મોટાભાગે ખોટું બોલતા થાય છે.
યજ્ઞપ્રતિનિધિઃ પાર્થ દાનપ્રતિનિધિસ્તથા। વ્રતપ્રતિનિધિશ્ચૈવ તસ્મિન્કાલે પ્રવર્તતે
હે પાર્થ, એ સમયે યજ્ઞના બદલે, દાનના બદલે અને વ્રતના બદલે બીજા ઉપાયો અપનાવાય છે.
બ્રાહ્મણાઃ શૂદ્રકર્માણસ્તથા શૂદ્રા ધનાર્જકાઃ। ક્ષત્રધર્મેણ વાઽપ્યત્ર વર્તયન્તિ યુગક્ષયે
બ્રાહ્મણો શૂદ્રનું કામ કરે છે અને શૂદ્રો ધન મેળવે છે; યુગના અંતે, બધા ક્ષત્રિય ધર્મથી જીવે છે.
નિવૃત્તયજ્ઞસ્વાધ્યાયા દણ્ડાજિનવિવર્જિતાઃ। બ્રાહ્મણા સર્વભક્ષાશ્ચ ભવિષ્યન્તિ કલૌ યુગે
કળી યુગમાં બ્રાહ્મણો યજ્ઞ અને અધ્યયન છોડીને, દંડ અને મૃગચર્મ વિના, બધું જ ખાઈ જાય છે.
અજપા બ્રાહ્મણાસ્તાત શૂદ્રા જપપરાયણાઃ। વિપરીતે તદા લોકે પૂર્વરૂપં ક્ષયસ્ય તત્
હે પ્રિય, બ્રાહ્મણો જપ નથી કરતા અને શૂદ્રો જપમાં તત્પર રહે છે; એ સમયે દુનિયા ઉલટી થઇ જાય છે, અને એ જ ક્ષયનું લક્ષણ છે.
બહવો મ્લેચ્છરાજાનઃ પૃથિવ્યાં મનુજાધિપ। મૃષાનુશાસિનઃ પાપા મૃષાવાદપરાયણાઃ
હે મનુષ્યોના રાજા, પૃથ્વી પર ઘણા વિદેશી રાજાઓ રાજ કરશે; પાપી, ખોટું બોલનારા અને ખોટા આદેશ આપનારા હશે.