પુરાયોનિર્યુધાજિચ્ચ અભીષ્ટાનચિતો ભવઃ। સ્વર્ણેતા સહજિદ્બભ્રુરિતિ રાજાઽભિધીયતે। સત્યયોનિઃ પુરાવિચ્ચ સત્યધર્મપ્રવર્તકઃ
એ રાજાને પ્રાચીન મૂળ, યુદ્ધમાં જીતનાર, ઈચ્છા પૂરી કરનાર, સન્માન પામનાર, સુવર્ણ જેવા તેજવાળું, જન્મથી શક્તિશાળી, પીળો-તપકું કહેવાય છે. એ સાચા મૂળવાળો, પ્રાચીન અને સાચા ધર્મનો પ્રવર્તક છે.
અધર્માદૃષયો ભીતા બલં ક્ષત્રે સમાદધન્। `તસ્માદ્ધિ બ્રહ્મણા ક્ષત્રં ક્ષત્રેણ બ્રહ્મ ચાવ્યયમ્
અધર્મથી ડરીને ઋષિોએ શક્તિ ક્ષત્રિયામાં સ્થાપી. તેથી બ્રહ્મા ક્ષત્રિય પર આધાર રાખે છે, અને ક્ષત્રિય અવિનાશી બ્રહ્મા પર આધાર રાખે છે.
આદિત્યો દિવિ દેવેષુ તમો નુદતિ તેજસા। તથૈવ નૃપતિર્ભૂમાવધર્માન્નુદતે ભૃશમ્
જેમ આકાશમાં દેવોમાંથી સૂર્ય પોતાનું તેજથી અંધકાર દૂર કરે છે, તેમ ધરતી પર રાજા અધર્મને જોરથી દૂર કરે છે.
તતો રાજ્ઞઃ પ્રધાનત્વં શાસ્ત્રપ્રામાણ્યદર્શનાત્। ઉત્તરઃ સિદ્ધ્યતે પક્ષો યેન રાજેતિ ભાષિતમ્
શાસ્ત્રના પ્રમાણથી રાજાનો મહત્ત્વ સ્થાપિત થાય છે; 'રાજા' જે કહે છે એથી ઉત્તમ પક્ષ સાબિત થાય છે.
તતઃ સ રાજા સંહૃષ્ટઃ સિદ્ધે પક્ષે મહામનાઃ। તમત્રિમબ્રવીત્પ્રીતઃ પૂર્વં યેનાભિસંસ્તુતઃ
પછી એ રાજા, પોતાનો પક્ષ જીત્યો હોવાથી, આનંદિત અને મહાન મનવાળો, જે પહેલા એને વખાણ્યો હતો એ અત્રિને ખુશીથી કહ્યું.
યસ્માત્પૂર્વં મનુષ્યેષુ જ્યાયાંસં મામિહાબ્રવીઃ। સર્વદેવૈશ્ચ વિપ્રર્ષે સંમિતં શ્રેષ્ઠમેવ ચ
કારણ કે તું, મનુષ્યોમાં, પહેલાં મને શ્રેષ્ઠ કહ્યો છે અને બધા દેવો અને તું, બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, મને શ્રેષ્ઠ માન્યા છે,
તસ્માત્તેઽહંપ્રદાસ્યામિ વિવિધં વસુ ભૂરિ ચ। દાસીસહસ્રં શ્યામાનાં સુવસ્ત્રાણામલકૃતમ્
એટલે હું તને ઘણું અને વિવિધ ધન આપીશ: હજાર કાળી દાસીઓ, સુંદર વસ્ત્રો પહેરેલી અને શણગારેલી.
દશકોટીર્હિરણ્યસ્ય રુક્મભારાંસ્તથા દશ। એતદ્દદામિ વિપ્રર્ષે સર્વજ્ઞસ્ત્વં મતો હિ મે
હિરાના દસ કરોડ અને દસ ભર દસ દસ રુકમ પણ હું તને આપું છું, હે બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, કેમ કે હું તને સર્વજ્ઞ માનું છું.
તદત્રિનર્ન્યાયતઃ સર્વં પ્રતિગૃહ્યાભિસત્કૃતઃ। પ્રત્યુજ્જગામ તેજસ્વી ગૃહાનેવ મહાતપાઃ
પછી અત્રિએ એ બધું યોગ્ય રીતે અને સન્માનથી સ્વીકારી, તેજસ્વી અને મહાન તપસ્વી પોતાના ઘરમાં પાછા ગયા.
પ્રદાય ચ ધનં પ્રીતઃ પુત્રેભ્યઃ પ્રયતાત્મવાન્। તતઃ સમભિસંધાય વનમેવાન્વપદ્યત
એણે આનંદથી એ ધન પોતાના પુત્રોને આપી, મન શુદ્ધ કરીને પછી વનમાં જવાનો નિશ્ચય કર્યો.
અત્રૈવ ચ સરસ્વત્યા ગીતં પરપુરંજય। પૃષ્ટયા મુનિના વીર શૃણુ તાર્ક્ષ્યેણ ધીમતા
અહીં પણ, હે દુશ્મન શહેરો પર વિજય મેળવનારા, સરસ્વતીનું ગીત છે, જે વિદ્વાન તાક્ષ્યેના પ્રશ્ન પર બોલાયું હતું; એ સાંભળ.
કિંન શ્રેયઃ પુરુષસ્યેહ ભદ્રે કથં કુર્વન્ન ચ્યવતે સ્વધર્માત્। આચક્ષ્વ મે ચારુસર્વાઙ્ગિ સર્વં ત્વયા શિષ્ટો ન ચ્યવેયં સ્વધર્માત્
હે શુભાંગી, અહીં મનુષ્ય માટે સાચું શ્રેય શું છે? માણસે કેમ વર્તવું જોઈએ કે પોતાનો ધર્મ છોડે નહીં? બધું મને કહો, જેથી તારી શીખથી હું પણ પોતાનો ધર્મ ન ગુમાવું.
કથં ચાગ્નિં જુહુયાં પૂજયે વા કસ્મિન્કાલે કેન ધર્મો ન નશ્યેત્। એતત્સર્વં સુભગે પ્રબ્રવીહિ યથા લોકાન્વિરજાઃ સંચરેયમ્
હું અગ્નિમાં કેવી રીતે હવન કરું, પૂજા કરું, કયા સમયે, કઈ રીતે ધર્મ નાશ પામતો નથી? હે શુભે, આ બધું મને કહો, જેથી હું પાપથી મુક્ત રહીને લોકોમાં ફરી શકું.
એવં પૃષ્ટા પ્રીતિયુક્તેન તેન શુશ્રૂષુણા ચોત્તમબુદ્દિયુક્તમ્। તાર્ક્ષ્યં વિપ્રં ધર્મયુક્તં હિતં ચ સરસ્વતી વાક્યમિદં બભાષે
એણે પ્રેમથી, શ્રવણની ઇચ્છા અને ઉત્તમ બુદ્ધિ સાથે પૂછ્યું ત્યારે, સરસ્વતીએ ધર્મમાં સ્થિર અને કલ્યાણકારી એવા તાક્ષ્યેને આ વચન કહ્યું.
યો બ્રહ્મ જાનાતિ યથોપદેશં સ્વાધ્યાયનિત્યઃ શુચિરપ્રમત્તઃ। સ વૈ પુરો દેવલોકસ્ય ગન્તા સહામરૈઃ પ્રાપ્નુયાત્પ્રીતિયોગમ્
જે બ્રહ્મને શિક્ષા મુજબ જાણે છે, નિયમિત સ્વાધ્યાય કરે છે, શુદ્ધ અને સાવધાન રહે છે, એ દેવલોકમાં પહેલો જશે અને અમર દેવો સાથે આનંદ મેળવે છે.
તત્ર સ્મ રમ્યા વિપુલા વિશોકાઃ સુપુષ્પિતાઃ પુષ્કરિણ્યઃ સુપુણ્યાઃ। અકર્દમા મીનવત્યઃ સુતીર્થા હિરણ્મયૈરાવૃતાઃ પુણ્ડરીકૈઃ
ત્યાં સુંદર, વિશાળ, દુઃખરહિત અને ફૂલોથી ભરેલી, પવિત્ર, કાદવ વિનાની, માછલીઓથી ભરેલી, ઉત્તમ તીર્થવાળી અને સુવર્ણ કમળોથી શોભાયમાન એવી સરોવર છે.
તાસાં તીરેષ્વાસતે પુણ્યભાજો મહીયમાનાઃ પૃથગપ્સરોભિઃ। સુપુણ્યગન્ધાભિરલંકૃતાભિ- ર્હિરણ્યવર્ણાભિરતીવ હૃષ્ટાઃ
આ નદીઓના કાંઠે પુણ્યશાળી લોકો વસે છે, જેમને અપ્સરાઓ અલગથી સન્માન આપે છે. તેઓ સુગંધિત હારોથી શોભાયમાન છે, સોનાની જેમ તેજસ્વી છે અને અત્યંત આનંદિત છે.
પરં લોકં ગોપ્રદાસ્ત્વાપ્નુવન્તિ દત્ત્વાઽનડ્વાહં સૂર્યલોકં વ્રજન્તિ। વાસો દત્ત્વા ચાન્દ્રમસં તુ લોકં દત્ત્વા હિરણ્યમમરત્વમેતિ
ગાય દાન કરવાથી મનુષ્યને સર્વોચ્ચ લોક મળે છે; વાછરડા દાન કરવાથી સૂર્યલોક મળે છે; વસ્ત્ર દાન કરવાથી ચંદ્રલોક મળે છે; અને સોનુ દાન કરવાથી અમરત્વ મળે છે.
ધેનું દત્ત્વા સુપ્રમાં સાધુદોહાં કલ્યાણવત્સામપલાયિનીં ચ। યાવન્તિ રોમાણિ ભવન્તિ તસ્યા- સ્તાવદ્વર્ષાણ્યાસતે દેવલોકે
જે માણસ ઉત્તમ, સારી દૂધ આપતી, સુંદર વાછરડી ધરાવતી અને ન ભાગતી ગાય દાન કરે છે, તે ગાયના જેટલા રોમ હોય છે એટલા વર્ષો સુધી દેવલોકમાં વસે છે.
અનડ્વાહં સુવ્રતં યો દદાતિ હલસ્ય વોઢારમનન્તવીર્યમ્। ધુરંધરં બલવન્તં યુવાનં પ્રાપ્નોતિ લોકાન્દશધેનુદસ્ય
જે વ્યક્તિ સુશિક્ષિત, હલ ખેંચનારો, અવિરત શક્તિ ધરાવતો, મજબૂત અને યુવાન વાછરડો દાન આપે છે, તેને દસ ગાય દાન કરવાના ફળ જેટલા લોક પ્રાપ્ત થાય છે.
દદાતિ યો વૈ કપિલાં સચૈલાં કાંસ્યોપદોહાં દ્રવિણૈરુત્તરીયૈઃ। તૈસ્તૈર્ગુણૈઃ કામદુહાઽથ ભૂત્વા નરં પ્રદાતારમુપૈતિ નાકૈઃ
જે વ્યક્તિ કપિલા ગાય, તેની ચાદર, કાંસ્યના વાસણમાં દૂધ આપતી, ધન અને ઉપરના વસ્ત્રો સાથે, એવી કામધેનુ ગાય દાન આપે છે, એ ગાય સ્વર્ગમાં પોતાના દાતા પાસે પહોંચી જાય છે.
યાવન્તિ રોમાણિ ભવન્તિ ધેન્વા- સ્તાવત્ફલં લભતે ગોપ્રદાને। પુત્રાંસચ્ પૌત્રાંશ્ચ કુલં ચ સર્વ- માસપ્તમં તારયતે પરત્ર
ગાયના જેટલા રોમ હોય છે, એટલું ફળ ગાય દાનથી મળે છે; તે પોતાના પુત્રો, પૌત્રો અને આખા કુટુંબને સાતમી પેઢી સુધી પરલોકમાં ઉદ્ધાર કરે છે.
સદક્ષિણાં કાઞ્ચનચારુશૃઙ્ગીં કાંસ્યોપદોહાં દ્રવિણૈરુત્તરીયૈઃ। ધેનું તિલાનાં દદતો દ્વિજાય લોકા વસૂનાં સુલભા ભવન્તિ
જે બ્રાહ્મણને સોનાના સુંદર શિંગવાળી, કાંસ્યના વાસણમાં દૂધ આપતી, ધન અને ઉપરના વસ્ત્રો તથા તલવાળી ગાય દાન આપે છે, તેને વસુઓના લોક સરળતાથી પ્રાપ્ત થાય છે.
સ્વકર્મભિર્દાનવસંનિરુદ્ધે તીવ્રાન્ધકારે નરકે પતન્તમ્। મહાર્ણવે નૌરિવ વાતયુક્તા દાનં ગવાં તારયતે પરત્ર
પોતાના કર્મોથી બંધાઈને કોઈ ભયાનક અંધકારવાળા નરકમાં પડે ત્યારે, ગાય દાન તેને મહાસાગરમાં પવનથી ચાલતી નાવની જેમ પાર ઉતારે છે.
યો બ્રાહ્મદેયાં તુ દદાતિ કન્યાં ભૂમિપ્રદાનં ચ કરોતિ વિપ્રે। દદાતિ દાનં વિધિના ચ યશ્ચ સ લોકમાપ્નોતિ પુરંદરસ્ય
જે બ્રાહ્મણને કન્યાદાન કરે છે, જમીન દાન આપે છે અથવા નિયમ પ્રમાણે દાન કરે છે, તે ઇન્દ્રલોક પ્રાપ્ત કરે છે.
યઃ સપ્તવર્ષાણિ જુહોતિ તાર્ક્ષ્ય હવ્યં ત્વગ્નૌ નિયતઃ સાધુશીલઃ। સપ્તાવરાન્સપ્તપૂર્વાન્પુનાતિ પિતામહાનાત્મના કર્મભિઃ સ્વૈઃ
જે માણસ સાત વર્ષ સુધી નિયમિત રીતે સારા સ્વભાવથી અગ્નિમાં હવન કરે છે, તે પોતાના કર્મોથી સાત પેઢીના પિતૃઓને પવિત્ર કરે છે.
કિમગ્નિહોત્રસ્ય વ્રતં પુરાણ- માચક્ષ્વ મે પૃચ્તશ્ચારુરૂપે। ત્વયાઽનુશિષ્ટોઽહમિહાદ્ય વિદ્યાં યદગ્નિહોત્રસ્ય વ્રતં પુરાણમ્
મને કહો, અગ્નિહોત્રનું પ્રાચીન વર્તમાન શું છે? હે સુંદર, હું પૂછું છું; આજે તમારી પાસેથી શીખીને હું અગ્નિહોત્રનું પ્રાચીન વર્તમાન જાણવું છું.
ન ચાશુચિર્નાપ્યનિર્ણિક્તપાણિ- ર્નાબ્રહ્મવિજ્જુહુયાન્નાવિપશ્ચિત્। બુભુત્સવઃ શુચિકામા હિ દેવા નાશ્રદ્દધાનાદ્ધિ હવિર્જુષન્તિ
જે અશુદ્ધ હોય, હાથ ધોયા ન હોય, વેદ ન જાણતો હોય અથવા અજ્ઞાની હોય, તેને હવન કરવું જોઈએ નહીં; કારણ કે દેવતાઓ શુદ્ધિ ઇચ્છે છે અને શ્રદ્ધા વિના હવન સ્વીકારતા નથી.
નાશ્રોત્રિયં દેવહવ્યે નિયુઞ્જ્યા- ન્મોઘં પુરા સિઞ્ચતિ તાદૃશો હિ। અપૂર્ણમશ્રોત્રિયમાહ તાર્ક્ષ્ય ન વૈ તાદૃગ્જુહુયાદગ્નિહોત્રમ્
જે વેદજ્ઞાન વિના હોય તેને દેવતાઓ માટેના હવનમાં રાખવું નહીં; આવું હવન વ્યર્થ જાય છે. તાર્ક્ષ્ય કહે છે કે અપ્રમાણિત વ્યક્તિ યોગ્ય નથી; એવો માણસ અગ્નિહોત્ર ન કરે.
રયે વૈ કૃશાનું જુહ્વતિ શ્રદ્દધાનાઃ સત્યવ્રતા હુતશિષ્ટાશિનશ્ચ। ગવાં લોકં પ્રાપ્યતે પુણ્યગન્ધં પશ્યન્તિ દેવં પરમં ચાપિ સત્યમ્
જે શ્રદ્ધાપૂર્વક અગ્નિમાં હવન કરે છે, સત્યવ્રત રાખે છે અને યજ્ઞના અવશેષ ભોજન કરે છે, તેઓ પુણ્યમય ગૌલોકને પ્રાપ્ત કરે છે અને પરમ દેવ તથા સત્યને જુએ છે.