વિવદન્તૌ તથા તૌ તુ મુનીનાં દ્રશને સ્થિતૌ। યે તસ્ય યજ્ઞે સંવૃત્તાસ્તેઽપૃચ્છન્ત કથં ત્વિમૌ
એ રીતે બંને વિવાદ કરતા મुनિઓની હાજરીમાં ઉભા રહ્યા; યજ્ઞમાં ભેગા થયેલા લોકોએ પૂછ્યું, 'આ બંને કોણ છે?'
પ્રવેશઃ કેન દત્તોઽયમનયોર્વૈન્યસંસદિ। ઉચ્ચૈઃ સમભિભાષન્તૌ કેન કાર્યેણ ધિષ્ઠિતૌ
'વૈન્યની સભામાં આ બંનેને કોણે પ્રવેશ આપ્યો? એ લોકો ઉંચા અવાજે અને સતત શા માટે બોલે છે?'
તતઃ પરમધર્માત્મા કાશ્યપઃ સર્વધર઼્મવિત્। વિવાદિનાવનુપ્રાપ્તૌ તાવુભૌ પ્રત્યવેદયત્
પછી પરમધર્માત્મા, સર્વધર્મ જાણનાર કાશ્યપે, એ બંને વિવાદ કરતા આવ્યા છે એ વાત સભાને જણાવી.
અથાબ્રવીત્સદસ્યાંસ્તુ ગૌતમો મુનિસત્તમાન્। આવયોર્વ્યાહૃતં પ્રશ્નં શૃણુત દ્વિજસત્તમાઃ। વૈન્યં વિધાતેત્યાહાત્રિરત્ર નૌ સંશયો મહાન્
પછી ગૌતમ, શ્રેષ્ઠ મુનિ, સભ્યોને કહ્યું: 'હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજજનો, અમારી વચ્ચે થયેલો પ્રશ્ન સાંભળો. અત્રિ કહે છે કે વૈન્ય ધાતા છે; અહીં અમારો મોટો સંશય છે.'
તતસ્તુ ગૌતમેનોક્તં વાક્યં વૈન્યસ્ય સંસદિ'। શ્રુત્વૈવ તુ મહાત્માનો મુનયોઽભ્યદ્રવન્દુતમ્
પછી ગૌતમએ વૈન્યની સભામાં આ વચન કહ્યા ત્યારે મહાન મુનિઓએ સાંભળતાં જ દૂત પાસે દોડી ગયા.
સનત્કુમારં ધર્મજ્ઞં સંશયચ્છેદનાય વૈ। `પપ્રચ્છુઃ પ્રણતાઃ સર્વે બ્રહ્માણમિવ સોમપાઃ
બધાએ ધર્મજ્ઞ સનત્કુમારને સંશય દૂર કરવા માટે નમન કરીને પૂછ્યું, જેમ સોમપાન કરનાર બ્રહ્માને પૂછે છે.
સ ચ તેષાં વચઃ શ્રુત્વા યથાતત્ત્વં મહાતપાઃ। પ્રત્યુવાચાથ તાનેવં ધર્માર્થસહિતં વચઃ
અને મહાતપસ્વીએ એમના વચનો સાંભળી, તેમને ધર્મ અને હિતથી ભરપૂર જવાબ આપ્યો.
બ્રહ્મ ક્ષત્રેણ સહિતં ક્ષત્રં ચ બ્રહ્મણા સહ। સંયુક્તૌ દહતઃ શત્રૂન્વનાનીવાગ્નિમારુતૌ
બ્રહ્મ અને ક્ષત્રિય સાથે, અને ક્ષત્રિય પણ બ્રહ્મ સાથે જોડાય છે; બંને મળીને, જેમ જંગલમાં અગ્નિ અને પવન દુશ્મનોને ભસ્મ કરે છે, તેમ દુશ્મનોને નાશ કરે છે.
રાજા વૈ પ્રથિતો ધર્મઃ પ્રજાનાં પતિરેવ ચ। સ એવ શક્રઃ શુક્રશ્ચ સ ધાતા ચ બૃહસ્પતિઃ
રાજા તો સાચો ધર્મ કહેવાય છે, અને પ્રજાનો માલિક પણ એ જ છે. એ જ ઈન્દ્ર છે, એ જ શુક્ર છે, એ જ ધાતા છે અને એ જ બૃહસ્પતિ છે.
પ્રજાપતિર્વિરાટ્ સમ્રાટ્ ક્ષત્રિયો ભૂપતિર્નૃપઃ। ય એભિઃ સ્તૂયતે શબ્દૈઃ કસ્તં નાર્ચિતુમર્હતિ
એ પ્રજાપતિ છે, વિશ્વનો મહારાજા છે, સમ્રાટ છે, ક્ષત્રિય છે, ધરતીનો સ્વામી છે, રાજા છે; જેનું આ બધા નામોથી વખાણ થાય છે, એનું પૂજન કોણ ન કરે?
પુરાયોનિર્યુધાજિચ્ચ અભીષ્ટાનચિતો ભવઃ। સ્વર્ણેતા સહજિદ્બભ્રુરિતિ રાજાઽભિધીયતે। સત્યયોનિઃ પુરાવિચ્ચ સત્યધર્મપ્રવર્તકઃ
એ રાજાને પ્રાચીન મૂળ, યુદ્ધમાં જીતનાર, ઈચ્છા પૂરી કરનાર, સન્માન પામનાર, સુવર્ણ જેવા તેજવાળું, જન્મથી શક્તિશાળી, પીળો-તપકું કહેવાય છે. એ સાચા મૂળવાળો, પ્રાચીન અને સાચા ધર્મનો પ્રવર્તક છે.
અધર્માદૃષયો ભીતા બલં ક્ષત્રે સમાદધન્। `તસ્માદ્ધિ બ્રહ્મણા ક્ષત્રં ક્ષત્રેણ બ્રહ્મ ચાવ્યયમ્
અધર્મથી ડરીને ઋષિોએ શક્તિ ક્ષત્રિયામાં સ્થાપી. તેથી બ્રહ્મા ક્ષત્રિય પર આધાર રાખે છે, અને ક્ષત્રિય અવિનાશી બ્રહ્મા પર આધાર રાખે છે.
આદિત્યો દિવિ દેવેષુ તમો નુદતિ તેજસા। તથૈવ નૃપતિર્ભૂમાવધર્માન્નુદતે ભૃશમ્
જેમ આકાશમાં દેવોમાંથી સૂર્ય પોતાનું તેજથી અંધકાર દૂર કરે છે, તેમ ધરતી પર રાજા અધર્મને જોરથી દૂર કરે છે.
તતો રાજ્ઞઃ પ્રધાનત્વં શાસ્ત્રપ્રામાણ્યદર્શનાત્। ઉત્તરઃ સિદ્ધ્યતે પક્ષો યેન રાજેતિ ભાષિતમ્
શાસ્ત્રના પ્રમાણથી રાજાનો મહત્ત્વ સ્થાપિત થાય છે; 'રાજા' જે કહે છે એથી ઉત્તમ પક્ષ સાબિત થાય છે.
તતઃ સ રાજા સંહૃષ્ટઃ સિદ્ધે પક્ષે મહામનાઃ। તમત્રિમબ્રવીત્પ્રીતઃ પૂર્વં યેનાભિસંસ્તુતઃ
પછી એ રાજા, પોતાનો પક્ષ જીત્યો હોવાથી, આનંદિત અને મહાન મનવાળો, જે પહેલા એને વખાણ્યો હતો એ અત્રિને ખુશીથી કહ્યું.
યસ્માત્પૂર્વં મનુષ્યેષુ જ્યાયાંસં મામિહાબ્રવીઃ। સર્વદેવૈશ્ચ વિપ્રર્ષે સંમિતં શ્રેષ્ઠમેવ ચ
કારણ કે તું, મનુષ્યોમાં, પહેલાં મને શ્રેષ્ઠ કહ્યો છે અને બધા દેવો અને તું, બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, મને શ્રેષ્ઠ માન્યા છે,
તસ્માત્તેઽહંપ્રદાસ્યામિ વિવિધં વસુ ભૂરિ ચ। દાસીસહસ્રં શ્યામાનાં સુવસ્ત્રાણામલકૃતમ્
એટલે હું તને ઘણું અને વિવિધ ધન આપીશ: હજાર કાળી દાસીઓ, સુંદર વસ્ત્રો પહેરેલી અને શણગારેલી.
દશકોટીર્હિરણ્યસ્ય રુક્મભારાંસ્તથા દશ। એતદ્દદામિ વિપ્રર્ષે સર્વજ્ઞસ્ત્વં મતો હિ મે
હિરાના દસ કરોડ અને દસ ભર દસ દસ રુકમ પણ હું તને આપું છું, હે બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, કેમ કે હું તને સર્વજ્ઞ માનું છું.
તદત્રિનર્ન્યાયતઃ સર્વં પ્રતિગૃહ્યાભિસત્કૃતઃ। પ્રત્યુજ્જગામ તેજસ્વી ગૃહાનેવ મહાતપાઃ
પછી અત્રિએ એ બધું યોગ્ય રીતે અને સન્માનથી સ્વીકારી, તેજસ્વી અને મહાન તપસ્વી પોતાના ઘરમાં પાછા ગયા.
પ્રદાય ચ ધનં પ્રીતઃ પુત્રેભ્યઃ પ્રયતાત્મવાન્। તતઃ સમભિસંધાય વનમેવાન્વપદ્યત
એણે આનંદથી એ ધન પોતાના પુત્રોને આપી, મન શુદ્ધ કરીને પછી વનમાં જવાનો નિશ્ચય કર્યો.
અત્રૈવ ચ સરસ્વત્યા ગીતં પરપુરંજય। પૃષ્ટયા મુનિના વીર શૃણુ તાર્ક્ષ્યેણ ધીમતા
અહીં પણ, હે દુશ્મન શહેરો પર વિજય મેળવનારા, સરસ્વતીનું ગીત છે, જે વિદ્વાન તાક્ષ્યેના પ્રશ્ન પર બોલાયું હતું; એ સાંભળ.
કિંન શ્રેયઃ પુરુષસ્યેહ ભદ્રે કથં કુર્વન્ન ચ્યવતે સ્વધર્માત્। આચક્ષ્વ મે ચારુસર્વાઙ્ગિ સર્વં ત્વયા શિષ્ટો ન ચ્યવેયં સ્વધર્માત્
હે શુભાંગી, અહીં મનુષ્ય માટે સાચું શ્રેય શું છે? માણસે કેમ વર્તવું જોઈએ કે પોતાનો ધર્મ છોડે નહીં? બધું મને કહો, જેથી તારી શીખથી હું પણ પોતાનો ધર્મ ન ગુમાવું.
કથં ચાગ્નિં જુહુયાં પૂજયે વા કસ્મિન્કાલે કેન ધર્મો ન નશ્યેત્। એતત્સર્વં સુભગે પ્રબ્રવીહિ યથા લોકાન્વિરજાઃ સંચરેયમ્
હું અગ્નિમાં કેવી રીતે હવન કરું, પૂજા કરું, કયા સમયે, કઈ રીતે ધર્મ નાશ પામતો નથી? હે શુભે, આ બધું મને કહો, જેથી હું પાપથી મુક્ત રહીને લોકોમાં ફરી શકું.
એવં પૃષ્ટા પ્રીતિયુક્તેન તેન શુશ્રૂષુણા ચોત્તમબુદ્દિયુક્તમ્। તાર્ક્ષ્યં વિપ્રં ધર્મયુક્તં હિતં ચ સરસ્વતી વાક્યમિદં બભાષે
એણે પ્રેમથી, શ્રવણની ઇચ્છા અને ઉત્તમ બુદ્ધિ સાથે પૂછ્યું ત્યારે, સરસ્વતીએ ધર્મમાં સ્થિર અને કલ્યાણકારી એવા તાક્ષ્યેને આ વચન કહ્યું.
યો બ્રહ્મ જાનાતિ યથોપદેશં સ્વાધ્યાયનિત્યઃ શુચિરપ્રમત્તઃ। સ વૈ પુરો દેવલોકસ્ય ગન્તા સહામરૈઃ પ્રાપ્નુયાત્પ્રીતિયોગમ્
જે બ્રહ્મને શિક્ષા મુજબ જાણે છે, નિયમિત સ્વાધ્યાય કરે છે, શુદ્ધ અને સાવધાન રહે છે, એ દેવલોકમાં પહેલો જશે અને અમર દેવો સાથે આનંદ મેળવે છે.
તત્ર સ્મ રમ્યા વિપુલા વિશોકાઃ સુપુષ્પિતાઃ પુષ્કરિણ્યઃ સુપુણ્યાઃ। અકર્દમા મીનવત્યઃ સુતીર્થા હિરણ્મયૈરાવૃતાઃ પુણ્ડરીકૈઃ
ત્યાં સુંદર, વિશાળ, દુઃખરહિત અને ફૂલોથી ભરેલી, પવિત્ર, કાદવ વિનાની, માછલીઓથી ભરેલી, ઉત્તમ તીર્થવાળી અને સુવર્ણ કમળોથી શોભાયમાન એવી સરોવર છે.
તાસાં તીરેષ્વાસતે પુણ્યભાજો મહીયમાનાઃ પૃથગપ્સરોભિઃ। સુપુણ્યગન્ધાભિરલંકૃતાભિ- ર્હિરણ્યવર્ણાભિરતીવ હૃષ્ટાઃ
આ નદીઓના કાંઠે પુણ્યશાળી લોકો વસે છે, જેમને અપ્સરાઓ અલગથી સન્માન આપે છે. તેઓ સુગંધિત હારોથી શોભાયમાન છે, સોનાની જેમ તેજસ્વી છે અને અત્યંત આનંદિત છે.
પરં લોકં ગોપ્રદાસ્ત્વાપ્નુવન્તિ દત્ત્વાઽનડ્વાહં સૂર્યલોકં વ્રજન્તિ। વાસો દત્ત્વા ચાન્દ્રમસં તુ લોકં દત્ત્વા હિરણ્યમમરત્વમેતિ
ગાય દાન કરવાથી મનુષ્યને સર્વોચ્ચ લોક મળે છે; વાછરડા દાન કરવાથી સૂર્યલોક મળે છે; વસ્ત્ર દાન કરવાથી ચંદ્રલોક મળે છે; અને સોનુ દાન કરવાથી અમરત્વ મળે છે.
ધેનું દત્ત્વા સુપ્રમાં સાધુદોહાં કલ્યાણવત્સામપલાયિનીં ચ। યાવન્તિ રોમાણિ ભવન્તિ તસ્યા- સ્તાવદ્વર્ષાણ્યાસતે દેવલોકે
જે માણસ ઉત્તમ, સારી દૂધ આપતી, સુંદર વાછરડી ધરાવતી અને ન ભાગતી ગાય દાન કરે છે, તે ગાયના જેટલા રોમ હોય છે એટલા વર્ષો સુધી દેવલોકમાં વસે છે.
અનડ્વાહં સુવ્રતં યો દદાતિ હલસ્ય વોઢારમનન્તવીર્યમ્। ધુરંધરં બલવન્તં યુવાનં પ્રાપ્નોતિ લોકાન્દશધેનુદસ્ય
જે વ્યક્તિ સુશિક્ષિત, હલ ખેંચનારો, અવિરત શક્તિ ધરાવતો, મજબૂત અને યુવાન વાછરડો દાન આપે છે, તેને દસ ગાય દાન કરવાના ફળ જેટલા લોક પ્રાપ્ત થાય છે.