અન્વેષમાણાઃ સવ્રીડાઃ સુપ્તવદ્ગતમાનસાઃ। તાનબ્રવીત્તત્રમુનિસ્તાર્ક્ષ્યઃ પરપુરંજયઃ
શોધતા, શરમાતા અને મન સૂતા જેવું થતું, ત્યાં તાર્ક્ષ્ય મુનિ, શત્રુઓના વિજેતા, તેમને કહ્યું.
સ્યાદયં બ્રાહ્મણઃ સોઽથયુષ્માભિર્યો વિનાશિતઃ। પુત્રો હ્યયં મમ નૃપાસ્તપોબલસમન્વિતઃ
'હે રાજાઓ, તમે જે બ્રાહ્મણને નષ્ટ કર્યો, એ કદાચ મારા પુત્ર છે, અને તે તપના બળથી યુક્ત હતો.'
તે ચ દૃષ્ટ્વૈવ તમૃષિં વિસ્મયં પરમં ગતાઃ। મહદાશ્ચર્યમિતિ વૈ તે બ્રુવાણા મહીપતે
તે ઋષિને જોઈને તેઓ ખૂબ જ આશ્ચર્યમાં પડી ગયા, અને કહ્યું: 'મહારાજ, આ તો અદભુત ચમત્કાર છે!'
મૃતો હ્યયમિતો દૃષ્ટઃ કથં જીવિતમાપ્તવાન્। કિમેતત્તપસો વીર્યં યેનાયં જીવિતઃ પુનઃ। શ્રોતુમિચ્છામહે વિપ્ર યદિ શ્રોતવ્યમિત્યુત
આ માણસ અહીં મૃત્યુ પામેલો હતો, પણ હવે કેવી રીતે જીવતો થયો? શું આ તપસ્યાની શક્તિ છે, જેના કારણે એ ફરી જીવ્યો છે? બ્રાહ્મણ, જો કહવું યોગ્ય હોય તો અમને કહો, અમને સાંભળવું છે.
સ તાનુવાચ નાસ્માકં મૃત્યુઃ પ્રભવતે નૃપાઃ। કારણં ચ પ્રવક્ષ્યામિ હેતુયોગં સમાસતઃ। `મૃત્યુઃ પ્રભવતે યેન નાસ્માકં નૃપસત્તમાઃ
તે તેમને કહ્યું: 'મૃત્યુ અમારે પર ક્યારેય હાવી નથી થાય, રાજાઓ. હું તમને કારણ અને કારણોની જોડાણ સંક્ષિપ્તમાં સમજાવું છું — કેમ મૃત્યુ અમારે પર હાવી નથી થાય, મહાન રાજાઓ.'
શુદ્ધાચારાદનલસાઃ સાધ્યોપાસનતત્પરાઃ। શુદ્ધાન્નાઃ શુદ્ધસદના બ્રહ્મચર્યવ્રતાન્વિતાઃ
પવિત્ર આચરણ, આળસથી મુક્ત, સાધ્ય દેવોની ઉપાસનામાં તત્પર, પવિત્ર અન્ન, પવિત્ર ઘર અને બ્રહ્મચર્ય વ્રતના પાલનથી.
સત્યમેવાભિજાનીમો નાનૃતે કુર્મહે મનઃ। સ્વધર્મમનુતિષ્ઠામસ્તસ્માન્મૃત્યુભયં ન નઃ
અમે સત્યને જ ઓળખીએ છીએ, અસત્યમાં મન લગાવતાં નથી. પોતપોતાના ધર્મનું પાલન કરીએ છીએ, તેથી અમને મૃત્યુનો ડર નથી.
યદ્બ્રાહ્મણાનાં કુશલં તદેષાં કથયામહે। તેષાં હિ ચરિતં બ્રૂમસ્તસ્માન્મૃત્યુભયં ન નઃ
બ્રાહ્મણો માટે જે લાભદાયક છે, એ જ અમે તેમને જણાવીએ છીએ. તેમના આચરણોનું વર્ણન કરીએ છીએ, તેથી અમને મૃત્યુનો ડર નથી.
અતિથીનન્નપાનેન ભૃત્યાનત્યશનેન ચ। સંભોજ્ય શેષમશ્નીમસ્તસ્માન્મૃત્યુભયં ન નઃ
અતિથિઓને અન્ન અને પીણાંથી, અને સેવકોને યોગ્ય ભોજનથી સન્માન કરી, પછી જે બચે છે એ જ અમે ખાઈએ છીએ; તેથી અમને મૃત્યુનો ડર નથી.
ક્ષાન્તા દાન્તાઃ ક્ષમાશીલાસ્તીર્થદાનપરાયણાઃ। પુણ્યદેશનિવાસાચ્ચ તસ્માન્મૃત્યુભયં ન નઃ। તેજસ્વિદેશવાસાચ્ચ તસ્માન્મૃત્યુભયં ન નઃ
અમે ક્ષમાશીલ, સ્વયં નિયંત્રણ ધરાવનારા, સહનશીલ, તીર્થમાં દાન આપવાનું જીવન, અને પુણ્યસ્થળોમાં રહેવું પસંદ કરીએ છીએ; તેથી અમને મૃત્યુનો ડર નથી. અને તેજસ્વી પ્રદેશોમાં રહેવા કારણે પણ અમને મૃત્યુનો ડર નથી.
એતદ્વૈ લેશમાત્રં વઃ સમાખ્યાતં વિમત્સરાઃ। ગચ્છધ્વં સહિતાઃ સર્વે ન પાપાદ્ભયમસ્તિ વઃ
હું તમને ઈર્ષ્યા વગર માત્ર થોડું જ સમજાવ્યું છે. હવે તમે બધા સાથે જાઓ, પાપનો ડર તમારે નથી.
એવમસ્ત્વિતિ તે સર્વે પ્રતિપૂજ્ય મહામુનિમ્। સ્વદેશમગમન્હૃષ્ટા રાજાનો ભરતર્ષભ
તેમણે 'એવું જ હોય' કહીને મહામુનિનું સન્માન કર્યું અને આનંદથી પોતાના દેશે પાછા ગયા, હે ભરતવંશી.
ભૂય એવ તુ માહાત્મ્યં બ્રાહ્મણઆનાં નિબોધ મે। વૈન્યો નામેહ રાજર્ષિરશ્વમેધાય દીક્ષિતઃ
હવે ફરીથી બ્રાહ્મણોના મહિમા વિશે સાંભળો. અહીં એક રાજર્ષિ વૈન્ય નામે હતા, જે અશ્વમેધ યજ્ઞ માટે દિક્ષિત થયા હતા.
તમત્રિર્ગન્તુમારેબે વિત્તાર્થમિતિ નઃ શ્રુતમ્। ભૂયોઽર્થં નાનુરુધ્યત્સ ધર્મવ્યક્તિનિદર્શનાત્
અત્રિએ ધન માટે તેમના પાસે જવાનું મન કર્યું હતું, એવું અમને સાંભળ્યું છે. પણ ધર્મની સ્પષ્ટતા જોઈને તેણે વધુ માંગ કરવાનું ટાળ્યું.
સ વિચિન્ત્ય મહાતેજા વનમેવાન્વરોચયત્। ધર્મપત્નીં સમાહૂય પુત્રાંશ્ચેદમુવાચ હ
વિચાર કરીને, મહાશક્તિશાળી એ વન જવાનું પસંદ કર્યું, અને પોતાની ધર્મપત્ની અને પુત્રોને બોલાવીને એમ કહ્યું.
પ્રાપ્સ્યામઃ ફલમત્યન્તં બહુલં નિરુપદ્રવમ્। અરણ્યગમનં ક્ષિપ્રં રોચતાં વો ગુણાધિકમ્
અમે ઘણું અને નિરાંતિથી ફળ મેળવશું. વન જવાનું, જે ગુણોથી ભરપૂર છે, તમને વહેલું જ ગમવું જોઈએ.
તં ભાર્યા પ્રત્યુવાચાથ ધનમેવાનુરુન્ધતી। વૈન્યં ગત્વા મહાત્માનમર્થયસ્વ ધનં બહુઃ
પછી પત્નીએ માત્ર ધન ઈચ્છીને કહ્યું: 'વૈન્ય મહાત્મા પાસે જાઓ અને વધુ ધન માંગો.'
સ તે દાસ્યતિ રાજર્ષિર્યજમાનોઽર્થિને ધનમ્। તત આદાય વિપ્રર્ષે પ્રતિગૃહ્ય ધનં બહુ
એ રાજર્ષિ, યજ્ઞકર્તા, માંગનારને ધન આપશે. પછી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ઘણું ધન મેળવીને,
ભૃત્યાન્સુતાન્સંવિભજ્ય તતો વ્રજ યથેપ્સિતમ્। એષ વૈ પરમો ધર્મો ધર્મવિદ્ભિરુદાહૃતઃ
સેવકો અને પુત્રોમાં વહેંચી, પછી મનગમતું કરો. એ જ શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે, ધર્મ જાણનારોએ એમ જ કહ્યું છે.
કથિતો મે મહાભાગે ગૌતમેન મહાત્મના। વૈન્યો ધર્માર્થસંયુક્તઃ સત્યવ્રતસમન્વિતઃ
મહાન આત્મા ગૌતમ દ્વારા મને આ વાત કહેવામાં આવી હતી, હે મહાભાગ્યવંતી; વૈન્ય ધર્મ અને ધનથી યુક્ત, સત્યવ્રત ધરાવતા હતા.
કિંત્વસ્તિ તત્ર દ્વેષ્ટારો નિવસન્તિ હિ મે દ્વિજાઃ। યથા મે ગૌતમઃ પ્રાહ તતો ન વ્યવસામ્યહમ્
પણ ત્યાં મારા કેટલાક દુશ્મનો વસે છે, હે દ્વિજજનો; જેમ ગૌતમએ મને કહ્યું, એથી હું અચોક્કસ છું.
તત્ર સ્મ વાચં કલ્યાણીં ધર્મકામાર્થસંહિતામ્। મયોક્તામન્યથા બ્રૂયુસ્તતસ્તે વૈ નિરર્થિકામ્
ત્યાં જો તેઓ મારા કહેલા શુભ અને ધર્મ, કામ તથા અર્થને અનુરૂપ વચનને બદલે કંઈક બીજું બોલશે, તો એમના એ વચનો વ્યર્થ જ રહેશે.
ગમિષ્યામિ મહાપ્રાજ્ઞે રોચતે મે વચસ્તવ। ગાશ્ચ મે દાસ્યતે વૈન્યઃ પ્રભૂતં ચાર્થસંચયમ્
હું જઇશ, હે મહાન વિદુષી, તારા વચનો મને ભાવ્યા છે. વૈન્ય મને ગાય અને ઘણું ધન આપશે.
એવમુક્ત્વા જગામાશુ વૈન્યયજ્ઞં મહાતપાઃ। ગત્વા ચ યજ્ઞાયતનમત્રિસ્તુષ્ટાવ તં નૃપમ્
આ રીતે કહીને મહાતપસ્વી ઝડપથી વૈન્યના યજ્ઞમાં પહોંચ્યા; અને યજ્ઞસ્થળે પહોંચી અત્રિએ એ રાજાને સ્તુતિ કરી.
વાક્યૈર્મઙ્ગલસંયુક્તૈઃ પૂજયાનોઽબ્રવીદ્વચઃ। રાજન્ધન્યસ્ત્વમીશશ્ચ ભુવિ ત્વં પ્રથમો નૃપઃ। સ્તુવન્તિ ત્વાં મુનિગણાસ્ત્વદન્યો નાસ્તિ ધર્મવિત્
શુભ વચનો સાથે પૂજા કરીને તેણે કહ્યું: 'હે રાજા, તું ધનવાન અને પ્રભુ છે; ધરતી પર તું પ્રથમ રાજા છે. ઋષિગણ તારી સ્તુતિ કરે છે; તારા સિવાય બીજું કોઈ ધર્મ જાણનાર નથી.'
તમબ્રવીદૃષિઃ ક્રુદ્ધો વચનં વૈ મહાતપાઃ
એ સમયે ઋષિ ક્રોધિત થઈને એ રાજાને કહ્યું.
મૈવમત્રે પુનર્બ્રૂયા ન તે પ્રજ્ઞા સમાહિતા। અત્ર નઃ પ્રથમો ધાતા મહેન્દ્રો વૈ પ્રજાપતિઃ
'અત્રિ, આવી વાત ફરીથી ના બોલ; તારી બુદ્ધિ સ્થિર નથી. અમામાં પ્રથમ ધાતા મહેન્દ્ર, પ્રજાપતિ છે.'
અથાત્રિરપિ રાજેન્દ્ર ગૌતમં પ્રત્યભાષત। અયમેવ વિધાતા ચ તથૈવેન્દ્રઃ પ્રજાપતિઃ। ત્વમેવ મુહ્યસે મોહાન્ન પ્રજ્ઞાનં તવાસ્તિ હ
પછી અત્રિએ પણ, હે રાજેન્દ્ર, ગૌતમને જવાબ આપ્યો: 'એજ ધાતા છે, એજ ઇન્દ્ર, એજ પ્રજાપતિ છે. તું મોહથી ભ્રમિત થયો છે; તને સાચું જ્ઞાન નથી.'
જાનામિ નાહં મુહ્યામિ ત્વંવિવક્ષુર્વિમુહ્યસે। સ્તૌષિ ત્વં દર્શનપ્રેપ્સૂ રાજાનં જનસંસદિ
'હું જાણું છું; હું ભ્રમિત નથી. તું બોલવા ઇચ્છે છે એટલે ભ્રમિત થઈ રહ્યો છે. તું લોકોની સભામાં રાજાની પ્રસન્નતા મેળવવા માટે તેની સ્તુતિ કરે છે.'
ન વેત્થ પરમં ધર્મં ન ચાસ્ત્યત્ર પ્રયોજનમ્। બાલસ્ત્વમસિ મૂઢશ્ચ વૃદ્ધઃ કેનાપિ હેતુના
'તને પરમ ધર્મનું જ્ઞાન નથી, અને અહીં કોઈ હેતુ પણ નથી. તું બાળક અને મૂર્ખ છે, ભલે કોઈ રીતે વયમાં મોટો હોય.'