કામક્રોધાભિભૂતાસ્તે માયાવ્યાજોપજીવિનઃ। લોભમોહાભિભૂતાશ્ચ ત્યક્તા દેવૈસ્તતો નરાઃ
પછી કામ અને ક્રોધથી ઘેરાઈ, મોહિત થઈ, માયા અને છેતરપિંડીથી જીવન જીવતા, લોભ અને મોહથી ઘેરાયેલા એ મનુષ્યો દેવતાઓએ છોડીને દીધા.
અશુભૈઃ કર્મભિઃ પાપાસ્તિર્યઙ્ગિરયગામિનઃ। સંસારેષુ વિચિત્રેષુ પચ્યમાનાઃ પુનઃ પુનઃ
ખરાબ કર્મો કરીને, પાપી લોકો પશુ અને નરક જેવી યોનિમાં ગયા અને સંસારના અનેક ચક્રોમાં વારંવાર દુઃખ ભોગવતા રહ્યા.
મોઘેષ્ટા મોઘસંકલ્પા મોઘજ્ઞાના વિચેતસઃ। `કાઙ્ક્ષિણઃ સર્વકામાનાં નાસ્તિકા ભિન્નસેતવઃ
એ લોકોના યજ્ઞ, સંકલ્પ અને જ્ઞાન બધું વ્યર્થ ગયું, મન ભટકી ગયું, બધાં ભોગની ઈચ્છા રાખી, શ્રદ્ધાવિહિન અને નિયંત્રણ ગુમાવનાર બન્યા.
સર્વાભિશઙ્ખિનશ્ચૈવ સંવૃત્તાઃ ક્લેદાયિનઃ। અશુભૈઃ કર્મભિશ્ચાપિ પ્રાયશઃ પરિચિહ્નિતાઃ
એ લોકો બધામાં શંકા કરતા, દુઃખ ફેલાવતા અને મોટાભાગે ખરાબ કર્મોથી ઓળખાતા હતા.
દૌષ્કુલ્યા વ્યાધિબહુલા દુરાત્માનોઽભિતાપિનઃ। ભવન્ત્યલ્પાયુષઃ પાપા રૌદ્રકર્મફલોદયાઃ। નાથન્તઃ સર્વકામાનાં નાસ્તિકા ભિન્નચેતસઃ
એ લોકો દુષ્ટ વંશના, અનેક રોગોથી પીડાતા, દુષ્ટ મનવાળા, ત્રાસી, ટૂંકા આયુષ્યવાળા, પાપી અને ક્રૂર કર્મોના ફળભોગી, શ્રદ્ધાવિહિન, બધાં ભોગોની ઈચ્છા ધરાવતા અને ભટકેલા મનવાળા બન્યા.
જન્તોઃ પ્રેતસ્ય કૌન્તેય ગતિઃ સ્વૈરિહ કર્મભિઃ। પ્રાજ્ઞસ્ય હીનબુદ્ધેશ્ચ કર્મકોશઃ ક્વ તિષ્ઠતિ
હે કુંતીપુત્ર, મૃત્યુ પછી જીવની ગતિ એના પોતાના કર્મો પર આધાર રાખે છે; પણ બુદ્ધિશાળી કે મૂર્ખના કર્મોનો ભંડાર ક્યાં રહે છે?
ક્વસ્થસ્તત્સમુપાશ્નાતિ સુકૃતં યદિ વેતરત્। ઇતિ તે દર્શનં યચ્ચ તત્રાપ્યનુનયં શૃણુ
તમે પૂછ્યું કે, સારા કે ખરાબ કર્મોનો ફળ માણસ ક્યાં ભોગવે છે? હવે, જે દર્શન વિષે તમે પૂછ્યું છે, તેની સમજણ પણ સાંભળો.
અયમાદિશરીરેણ દેવસૃષ્ટેન માનવઃ। શુભાનામશુભાનાં ચ કુરુતે સંચયં મહત્
આ માનવ, દેવો દ્વારા બનાવવામાં આવેલા આ પ્રાચીન શરીરથી, સારા અને ખરાબ બંને પ્રકારના કર્મોનો મોટો ભંડાર એકઠો કરે છે.
આયુષોઽન્તે પ્રહાયેદં ક્ષીણપ્રાયં કલેબરમ્। સંભવત્યેવ યુગપદ્યોનૌ નાસ્ત્યન્તરાઽભવઃ
જીવનના અંતે, આ જૂનું અને થાકેલું શરીર છોડી દેવામાં આવે છે; અને જન્મ પણ એ જ સમયે થાય છે, વચ્ચે કોઈ વિરામ રહેતો નથી.
તત્રાસ્ય સ્વકૃતં કર્મ ચ્છાયેવાનુગતં સદા। ફલત્યથ સુખાર્હો વા દુઃખાર્હોવાઽથ જાયતે
ત્યાં, માણસના પોતાના કરેલા કર્મો હંમેશાં છાંયાની જેમ તેની સાથે રહે છે; પછી તે સુખ કે દુઃખ પામવાનો હકદાર બને છે અને એ પ્રમાણે જન્મે છે.
કૃતાન્તવિધિસંયુક્તઃ સ જન્તુર્લક્ષણૈઃ શુભૈઃ। અશુભૈર્વા નિરાદાનો લક્ષ્યતે જ્ઞાનદૃષ્ટિભિઃ
મૃત્યુના નિયમ સાથે જોડાયેલો એ જીવ, શુભ કે અશુભ લક્ષણો ધરાવતો છે, અને જ્ઞાનીઓ તેને ઓળખી શકે છે અને એ પ્રમાણે સ્વીકાર કરે છે.
એષા તાવદબુદ્ધીનાં ગતિરુક્તા યુધિષ્ઠિર। અતઃ પરં જ્ઞાનવતાં નિબોધ ગતિમુત્તમામ્
હે યુધિષ્ઠિર, આ તો અજ્ઞાનીઓ માટેની ગતિ કહી; હવે જ્ઞાનીઓ માટેની શ્રેષ્ઠ ગતિ સાંભળો.
મનુષ્યાસ્તપ્તતપસઃ સર્વાગમપરાયણાઃ। સ્થિરવ્રતાઃ સત્યપરા ગુરુશુશ્રૂષણે રતાઃ
જે લોકો કઠોર તપમાં તત્પર છે, બધા શાસ્ત્રોનું પાલન કરે છે, વ્રતમાં અડગ છે, સત્યપ્રેમી છે અને ગુરુની સેવા કરવાનું ગમાવે છે,
સુશીલાઃ શુક્લજાતીયાઃ ક્ષાન્તા દાન્તાઃ સુતેજસઃ। શુચિયોન્યન્તરગતાઃ પ્રાયશઃ શુભલક્ષણાઃ
જે સારા સ્વભાવના, શુદ્ધ વંશમાં જન્મેલા, ધીરજવાળા, ઇન્દ્રિયજિત, તેજસ્વી, શુદ્ધ યોનિમાં જન્મેલા અને શુભ લક્ષણ ધરાવતા હોય છે,
જિતેનદ્રિયત્વાદ્વશિનઃ સત્કૃત્યાન્મન્દરાગિણઃ। અલ્પાબાધપરિત્રાસા ભવન્તિ નિરુપદ્રવાઃ
જે આસક્તિ પર વિજય મેળવવાથી ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખે છે, બીજાનું સન્માન કરે છે, વધારે રાગથી મુક્ત છે, ઓછા દુઃખ અને ભયથી પર છે અને નિરાંતિથી જીવે છે,
ચ્યવન્તં જાયમાનં ચ ગર્ભસ્યં ચૈવ સર્વશઃ। સ્વમાત્માનં પરં ચૈવ બુધ્યન્તે જ્ઞાનચક્ષુષઃ
જેઓ જ્ઞાનની દૃષ્ટિ ધરાવે છે, તેઓ જન્મ, મૃત્યુ અને ગર્ભમાં રહેલા અવસ્થાઓને, પોતાનાં અને બીજાનાં, બધાં રીતે જાણી શકે છે.
ઋષયસ્તે મહાત્માનઃ પ્રત્યક્ષાગમબુદ્ધયઃ। કર્મભૂમિમિમાં પ્રાપ્ય પુનર્યાન્તિ સુરાલયમ્। `કૃત્વા શુભાનિ કર્માણિ જ્ઞાનેન ભરતર્ષભ
એ મહાન આત્માવાળા ઋષિઓ, જેઓનું જ્ઞાન અનુભવ અને શાસ્ત્ર પર આધારિત છે, આ કર્મભૂમિમાં આવીને, જ્ઞાનથી સારા કર્મો કરીને, ફરી દેવલોકમાં પાછા જાય છે, હે ભરતશ્રેષ્ઠ.
કિંચિદ્દૈવાદ્ધઠાત્કિંચિત્કિંચિદેવ સ્વકર્મભિઃ। પ્રાપ્નુવન્તિ નરા રાજન્મા તેઽસ્ત્વન્યાવિચારણા
કેટલાકને દૈવી કૃપાથી, કેટલાકને મહેનતથી અને કેટલાકને પોતાના કર્મોથી ફળ મળે છે; હે રાજા, લોકો એમ જ પામે છે, બીજું વિચારો નહીં.
ઇમામત્રોપમાં ચાપિ નિબોધ વદતાંવર। મનુષ્યલોકે યચ્છ્રેયઃ પરંમન્યે યુધિષ્ઠિર
હવે, હે શ્રેષ્ઠ વક્તા, આ ઉપમા પણ સાંભળો; માનવલોકમાં જે શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે, તેને કેટલાક સર્વોચ્ચ માને છે, હે યુધિષ્ઠિર.
ઇહૈવૈકસ્ય નામુત્ર અમુત્રૈકસ્ય નો ઇહ। ઇહ ચામુત્ર ચૈકસ્ નામુત્રૈકસ્ય નો ઇહ
કેટલાક માટે ફક્ત આ લોક છે, પરલોક નથી; કેટલાક માટે ફક્ત પરલોક છે, આ લોક નથી; કેટલાક માટે બંને છે; અને કેટલાક માટે ક્યાંય નથી.
ધનાનિ યેષાં વિપુલાનિ સન્તિ નિત્યંરમન્તે સુવિભૂષિતાઙ્ગાઃ। તેષામયં શત્રુવરઘ્નલોકો નાસૌ સદા ગ્રામ્યસુખે રતાનામ્
જેઓ પાસે ઘણું ધન છે, હંમેશા આનંદમાં રહે છે, સુંદર આભૂષણોથી શોભાયમાન છે—એમના માટે આ લોક દુશ્મનોને નાશ કરનાર છે; પણ જે લોકો હંમેશા ઇન્દ્રિયસુખમાં જ તત્પર છે, એમના માટે એવું નથી.
યે યોગયુક્તાસ્તપસિ પ્રસક્તાઃ સ્વાધ્યાયશીલા જરયન્તિ દેહાન્। જિતેન્દ્રિયા ભૂતહિતે નિવિષ્ટા સ્તેષામસૌ નાયમરિઘ્નલોકઃ
જે લોકો યોગમાં જોડાયેલા છે, તપમાં તત્પર છે, સ્વાધ્યાય કરે છે અને શરીરને ક્ષીણ કરે છે, ઇન્દ્રિયજિત છે અને સર્વજીવોના હિતમાં સ્થિર છે—એમના માટે એ લોક નથી, આ દુશ્મનનાશક લોક એમના માટે નથી.
યે ધર્મમેવ પ્રથમં ચરન્તિ ધર્મેણ લબ્ધ્વા ચ ધનાનિ કાલે। દારાનવાપ્ય ક્રતુભિર્યજન્તે તેષામયં ચૈવ પરશ્ચ લોકઃ
જે લોકો પહેલાં ધર્મનું પાલન કરે છે, પછી સમયસર ધર્મથી ધન મેળવે છે, પત્ની મેળવે છે અને યજ્ઞ કરે છે—એમના માટે આ લોક અને પરલોક બંને છે.
યે નૈવ વિદ્યાં ન તપો ન દાનં ન ચાપિ મૂઢાઃ પ્રજને યતન્તે। ન ચાપિગચ્છન્તિ શુભાન્યભાગ્યા- સ્તેષામયં ચૈવ પરશ્ચ નાસ્તિ
જે લોકો ન તો વિદ્યા, ન તો તપ, ન તો દાન કરે છે, ન તો લોકોમાં મહેનત કરે છે, અને દુર્ભાગ્યને કારણે શુભ ફળ પામતા નથી—એમના માટે આ લોક પણ નથી અને પરલોક પણ નથી.
સર્વે ભવન્તસ્ત્વતિવીર્યસત્વા દિવ્યૌજસઃ સંહનનોપપન્નાઃ। લોકાદમુષ્માદવનિં પ્રપન્નાઃ સ્વધીતવિદ્યાઃ સુરકાર્યહેતોઃ
તમામે તમે અતિશય શક્તિ અને મનોબળ ધરાવો છો, દિવ્ય તેજ અને મજબૂત દેહથી યુક્ત છો; તમે અન્ય લોકોથી પૃથ્વી પર આવ્યા છો, જ્ઞાન અને વિધિમાં નિપુણ છો, દેવોના કાર્ય માટે.
કૃત્વૈવ કર્માણઇ મહાન્તિ શૂરા- સ્તપોદમાચારવિહારશીલાઃ। દેવાનૃષીન્પ્રેતગતાંસચ્ સર્વા- ન્સંતર્પયિત્વા વિધિના પરેણ
તમે મહાન કાર્યો કર્યા છે, તમે તપ, દાન અને સારા વર્તન માટે સમર્પિત છો; તમે શ્રેષ્ઠ વિધિથી દેવો, ઋષિઓ અને પિતૃઓને સંતોષ્યા છે.
સ્વર્ગં પરં પુણ્યકૃતાં નિવાસં ક્રમેણ સંપ્રાપ્સ્યથ કર્મભિઃ સ્વૈઃ। માભૂદ્વિશઙ્કા તવ કૌરવેન્દ્ર દૃષ્ટ્વાઽઽત્મનઃ ક્લેશમિમં સુખાર્થમ્
તમારા પોતાના કર્મથી, તમે ક્રમશઃ શ્રેષ્ઠ સ્વર્ગ, પુણ્યવાળાઓનું નિવાસ, પ્રાપ્ત કરશો; હે કુરુઓના રાજા, સુખ માટે જે કષ્ટ સહન કરો છો તેને જોઈને તને કોઈ શંકા ન રહે.
માર્કણ્ડેયં મહાત્માનમૂચુઃ પાણ્ડુસુતાસ્તદા। માહાત્મ્યં દ્વિજમુખ્યાનાં શ્રોતુમિચ્છામ કથ્યતામ્
તે સમયે પાંડુપુત્રોએ મહાત્મા માર્કંડેયને કહ્યું: 'અમે દ્વિજ શ્રેષ્ઠોના મહાત્મ્ય વિશે સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ, કૃપા કરીને અમને કહો.'
એવમુક્તઃ સ ભગવાન્માર્કણ્ડેયો મહાતપાઃ। ઉવાચ સુમહાતેજાઃ સર્વશાસ્ત્રવિશારદઃ
આ રીતે પૂછ્યા પછી, મહાતપસ્વી, તેજસ્વી અને સર્વ શાસ્ત્રોમાં પારંગત ભગવાન માર્કંડેયે બોલ્યા.
હેહયાનાં કુલકરો રાજા પરપુરંજયઃ। કુમારો રૂપસંપનનો મૃગયાં વ્યચરદ્બલી
હેહય વંશના સ્થાપક, શત્રુઓના શહેરો જીતનાર રાજા, સુંદર અને શક્તિશાળી યુવાન, એક વખત શિકાર માટે જંગલમાં ફરતો હતો.