દેહી ચ દેહં સંત્યજ્ય મૃગ્યમાણઃ શુભાશુભૈઃ। કથં સંયુજ્યતેપ્રેત્ય ઇહ વા દ્વિજસત્તમ
હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, જ્યારે આત્મા શરીર છોડે છે ત્યારે સારા-ખરાબ કર્મો તેને શોધતા રહે છે; તો મૃત્યુ પછી કે અહીં, એ કર્મો સાથે આત્મા કેવી રીતે જોડાય છે?
ઐહલૌકિકમેવૈતદુતાહો પારલૌકિકમ્। ક્વ વા કર્માણિ તિષ્ઠન્તિ જન્તોઃ પ્રેતસ્ય ભાર્ગવ
હે ભાર્ગવ, શું આ ફળ માત્ર આ દુનિયામાં જ મળે છે કે પરલોકમાં પણ મળે છે? અને મૃત્યુ પછી જીવના કર્મો ક્યાં રહે છે?
ત્વદ્યુક્તોઽયમનુપ્રશ્નો યથાવદ્વદતાંવર। વિદિતં વેદિતવ્યં તે સ્થિત્યર્થં ત્વં તુ પૃચ્છસિ
હે શ્રેષ્ઠ વક્તા, તું યોગ્ય સમયે યોગ્ય પ્રશ્ન પૂછ્યો છે; તને જે જાણવું છે તે જાણે છે, છતાં સમજ માટે તું પૂછે છે.
અત્ર તે કથયિષ્યામિ તદિહૈકમનાઃ શૃણુ। યથેહામુત્ર ચ નર સુખદુઃખમુપાશ્નુતે
હવે હું તને આ વિષય સ્પષ્ટ રીતે સમજાવું છું, મન લગાવીને સાંભળ; માણસને સુખ-દુઃખ અહીં અને પરલોકમાં કેવી રીતે મળે છે.
નિર્મલાનિ શરીરાણિ વિશુદ્ધાનિ શરીરિણામ્। સસર્જ ધર઼્મતન્ત્રાણિ પૂર્વોત્પન્નઃ પ્રજાપતિઃ
પ્રજાપતિએ શરૂઆતમાં જ શરિરીઓ માટે શુદ્ધ, નિર્મળ અને ધર્મથી ચાલતા શરીરો સર્જ્યા હતા.
અમોઘફલસંકલ્પાઃ સુવ્રતાઃ સત્યવાદિનઃ। બ્રહ્મભૂતા નરાઃ પુણ્યાઃ પુરાણાઃ કુરુસત્તમ
હે કુરુશ્રેષ્ઠ, એ પ્રાચીન પુણ્યશાળી મનુષ્યો સત્યવચન, સારા સંકલ્પ અને દૃઢ વ્રતવાળા હતા; એમના મનમાં જે વિચાર આવે એ નિષ્ફળ ન જતું અને એ બ્રહ્મસ્વરૂપ હતા.
સર્વે દેવૈઃ સમાયાન્તિ સ્વચ્છન્દેન નભસ્તલમ્। તતશ્ચ પુનરાયાન્તિ સર્વે સ્વચ્છન્દચારિણઃ
એ બધા મનુષ્યો પોતાની ઇચ્છાથી દેવતાઓ સાથે આકાશમાં જઈ શકતા અને પછી ફરીથી સ્વેચ્છાએ પાછા આવી જતા.
સ્વચ્ચન્દમરણાશ્ચાસન્નરાઃ સ્વચ્છન્દજીવિનઃ। અલ્પબાધા નિરાતઙ્કાઃ સિદ્ધાર્થા નિરુપદ્રવાઃ
એ લોકો પોતાની ઇચ્છાથી જીવતા અને મરતા, જીવનમાં સ્વતંત્ર હતા, ઓછા દુઃખી, નિરોગી, સિદ્ધ અને નિર્વિઘ્ન હતા.
દ્રષ્ટારોદેવસઙ્ઘાનામૃષીણાં ચ મહાત્મનામ્। પ્રત્યક્ષાઃ સર્વધર્માણાં દાન્તા વિગતમત્સરાઃ
એ લોકો દેવસમૂહ અને મહાન ઋષિઓના દર્શન કરી શકતા, બધાં ધર્મોને સ્પષ્ટ રીતે જાણતા, સંયમી અને ઈર્ષ્યા વગરના હતા.
આસન્વર્ષસહસ્રાણિ તથા પુત્રસહસ્રિણઃ। તતઃ કાલાન્તરે તસ્મિન્પૃથિવીતલચારિણઃ
એ લોકો હજારો વર્ષ જીવ્યા અને હજારો પુત્રો હતા; પછી સમય જતાં તેઓ પૃથ્વી પર ફરીયા.
કામક્રોધાભિભૂતાસ્તે માયાવ્યાજોપજીવિનઃ। લોભમોહાભિભૂતાશ્ચ ત્યક્તા દેવૈસ્તતો નરાઃ
પછી કામ અને ક્રોધથી ઘેરાઈ, મોહિત થઈ, માયા અને છેતરપિંડીથી જીવન જીવતા, લોભ અને મોહથી ઘેરાયેલા એ મનુષ્યો દેવતાઓએ છોડીને દીધા.
અશુભૈઃ કર્મભિઃ પાપાસ્તિર્યઙ્ગિરયગામિનઃ। સંસારેષુ વિચિત્રેષુ પચ્યમાનાઃ પુનઃ પુનઃ
ખરાબ કર્મો કરીને, પાપી લોકો પશુ અને નરક જેવી યોનિમાં ગયા અને સંસારના અનેક ચક્રોમાં વારંવાર દુઃખ ભોગવતા રહ્યા.
મોઘેષ્ટા મોઘસંકલ્પા મોઘજ્ઞાના વિચેતસઃ। `કાઙ્ક્ષિણઃ સર્વકામાનાં નાસ્તિકા ભિન્નસેતવઃ
એ લોકોના યજ્ઞ, સંકલ્પ અને જ્ઞાન બધું વ્યર્થ ગયું, મન ભટકી ગયું, બધાં ભોગની ઈચ્છા રાખી, શ્રદ્ધાવિહિન અને નિયંત્રણ ગુમાવનાર બન્યા.
સર્વાભિશઙ્ખિનશ્ચૈવ સંવૃત્તાઃ ક્લેદાયિનઃ। અશુભૈઃ કર્મભિશ્ચાપિ પ્રાયશઃ પરિચિહ્નિતાઃ
એ લોકો બધામાં શંકા કરતા, દુઃખ ફેલાવતા અને મોટાભાગે ખરાબ કર્મોથી ઓળખાતા હતા.
દૌષ્કુલ્યા વ્યાધિબહુલા દુરાત્માનોઽભિતાપિનઃ। ભવન્ત્યલ્પાયુષઃ પાપા રૌદ્રકર્મફલોદયાઃ। નાથન્તઃ સર્વકામાનાં નાસ્તિકા ભિન્નચેતસઃ
એ લોકો દુષ્ટ વંશના, અનેક રોગોથી પીડાતા, દુષ્ટ મનવાળા, ત્રાસી, ટૂંકા આયુષ્યવાળા, પાપી અને ક્રૂર કર્મોના ફળભોગી, શ્રદ્ધાવિહિન, બધાં ભોગોની ઈચ્છા ધરાવતા અને ભટકેલા મનવાળા બન્યા.
જન્તોઃ પ્રેતસ્ય કૌન્તેય ગતિઃ સ્વૈરિહ કર્મભિઃ। પ્રાજ્ઞસ્ય હીનબુદ્ધેશ્ચ કર્મકોશઃ ક્વ તિષ્ઠતિ
હે કુંતીપુત્ર, મૃત્યુ પછી જીવની ગતિ એના પોતાના કર્મો પર આધાર રાખે છે; પણ બુદ્ધિશાળી કે મૂર્ખના કર્મોનો ભંડાર ક્યાં રહે છે?
ક્વસ્થસ્તત્સમુપાશ્નાતિ સુકૃતં યદિ વેતરત્। ઇતિ તે દર્શનં યચ્ચ તત્રાપ્યનુનયં શૃણુ
તમે પૂછ્યું કે, સારા કે ખરાબ કર્મોનો ફળ માણસ ક્યાં ભોગવે છે? હવે, જે દર્શન વિષે તમે પૂછ્યું છે, તેની સમજણ પણ સાંભળો.
અયમાદિશરીરેણ દેવસૃષ્ટેન માનવઃ। શુભાનામશુભાનાં ચ કુરુતે સંચયં મહત્
આ માનવ, દેવો દ્વારા બનાવવામાં આવેલા આ પ્રાચીન શરીરથી, સારા અને ખરાબ બંને પ્રકારના કર્મોનો મોટો ભંડાર એકઠો કરે છે.
આયુષોઽન્તે પ્રહાયેદં ક્ષીણપ્રાયં કલેબરમ્। સંભવત્યેવ યુગપદ્યોનૌ નાસ્ત્યન્તરાઽભવઃ
જીવનના અંતે, આ જૂનું અને થાકેલું શરીર છોડી દેવામાં આવે છે; અને જન્મ પણ એ જ સમયે થાય છે, વચ્ચે કોઈ વિરામ રહેતો નથી.
તત્રાસ્ય સ્વકૃતં કર્મ ચ્છાયેવાનુગતં સદા। ફલત્યથ સુખાર્હો વા દુઃખાર્હોવાઽથ જાયતે
ત્યાં, માણસના પોતાના કરેલા કર્મો હંમેશાં છાંયાની જેમ તેની સાથે રહે છે; પછી તે સુખ કે દુઃખ પામવાનો હકદાર બને છે અને એ પ્રમાણે જન્મે છે.
કૃતાન્તવિધિસંયુક્તઃ સ જન્તુર્લક્ષણૈઃ શુભૈઃ। અશુભૈર્વા નિરાદાનો લક્ષ્યતે જ્ઞાનદૃષ્ટિભિઃ
મૃત્યુના નિયમ સાથે જોડાયેલો એ જીવ, શુભ કે અશુભ લક્ષણો ધરાવતો છે, અને જ્ઞાનીઓ તેને ઓળખી શકે છે અને એ પ્રમાણે સ્વીકાર કરે છે.
એષા તાવદબુદ્ધીનાં ગતિરુક્તા યુધિષ્ઠિર। અતઃ પરં જ્ઞાનવતાં નિબોધ ગતિમુત્તમામ્
હે યુધિષ્ઠિર, આ તો અજ્ઞાનીઓ માટેની ગતિ કહી; હવે જ્ઞાનીઓ માટેની શ્રેષ્ઠ ગતિ સાંભળો.
મનુષ્યાસ્તપ્તતપસઃ સર્વાગમપરાયણાઃ। સ્થિરવ્રતાઃ સત્યપરા ગુરુશુશ્રૂષણે રતાઃ
જે લોકો કઠોર તપમાં તત્પર છે, બધા શાસ્ત્રોનું પાલન કરે છે, વ્રતમાં અડગ છે, સત્યપ્રેમી છે અને ગુરુની સેવા કરવાનું ગમાવે છે,
સુશીલાઃ શુક્લજાતીયાઃ ક્ષાન્તા દાન્તાઃ સુતેજસઃ। શુચિયોન્યન્તરગતાઃ પ્રાયશઃ શુભલક્ષણાઃ
જે સારા સ્વભાવના, શુદ્ધ વંશમાં જન્મેલા, ધીરજવાળા, ઇન્દ્રિયજિત, તેજસ્વી, શુદ્ધ યોનિમાં જન્મેલા અને શુભ લક્ષણ ધરાવતા હોય છે,
જિતેનદ્રિયત્વાદ્વશિનઃ સત્કૃત્યાન્મન્દરાગિણઃ। અલ્પાબાધપરિત્રાસા ભવન્તિ નિરુપદ્રવાઃ
જે આસક્તિ પર વિજય મેળવવાથી ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખે છે, બીજાનું સન્માન કરે છે, વધારે રાગથી મુક્ત છે, ઓછા દુઃખ અને ભયથી પર છે અને નિરાંતિથી જીવે છે,
ચ્યવન્તં જાયમાનં ચ ગર્ભસ્યં ચૈવ સર્વશઃ। સ્વમાત્માનં પરં ચૈવ બુધ્યન્તે જ્ઞાનચક્ષુષઃ
જેઓ જ્ઞાનની દૃષ્ટિ ધરાવે છે, તેઓ જન્મ, મૃત્યુ અને ગર્ભમાં રહેલા અવસ્થાઓને, પોતાનાં અને બીજાનાં, બધાં રીતે જાણી શકે છે.
ઋષયસ્તે મહાત્માનઃ પ્રત્યક્ષાગમબુદ્ધયઃ। કર્મભૂમિમિમાં પ્રાપ્ય પુનર્યાન્તિ સુરાલયમ્। `કૃત્વા શુભાનિ કર્માણિ જ્ઞાનેન ભરતર્ષભ
એ મહાન આત્માવાળા ઋષિઓ, જેઓનું જ્ઞાન અનુભવ અને શાસ્ત્ર પર આધારિત છે, આ કર્મભૂમિમાં આવીને, જ્ઞાનથી સારા કર્મો કરીને, ફરી દેવલોકમાં પાછા જાય છે, હે ભરતશ્રેષ્ઠ.
કિંચિદ્દૈવાદ્ધઠાત્કિંચિત્કિંચિદેવ સ્વકર્મભિઃ। પ્રાપ્નુવન્તિ નરા રાજન્મા તેઽસ્ત્વન્યાવિચારણા
કેટલાકને દૈવી કૃપાથી, કેટલાકને મહેનતથી અને કેટલાકને પોતાના કર્મોથી ફળ મળે છે; હે રાજા, લોકો એમ જ પામે છે, બીજું વિચારો નહીં.
ઇમામત્રોપમાં ચાપિ નિબોધ વદતાંવર। મનુષ્યલોકે યચ્છ્રેયઃ પરંમન્યે યુધિષ્ઠિર
હવે, હે શ્રેષ્ઠ વક્તા, આ ઉપમા પણ સાંભળો; માનવલોકમાં જે શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે, તેને કેટલાક સર્વોચ્ચ માને છે, હે યુધિષ્ઠિર.
ઇહૈવૈકસ્ય નામુત્ર અમુત્રૈકસ્ય નો ઇહ। ઇહ ચામુત્ર ચૈકસ્ નામુત્રૈકસ્ય નો ઇહ
કેટલાક માટે ફક્ત આ લોક છે, પરલોક નથી; કેટલાક માટે ફક્ત પરલોક છે, આ લોક નથી; કેટલાક માટે બંને છે; અને કેટલાક માટે ક્યાંય નથી.