નારદસ્ત્વથ દેવર્ષિર્જ્ઞાત્વા તાંસ્તુ કૃતક્ષણાન્। માર્કણ્ડેયસ્ય વદતસ્તાં કથામન્વમોદત
પછી દેવર્ષિ નારદજી એ યોગ્ય ક્ષણ આવી છે એ જાણીને, માર્કંડેયજી જે કહેવાં જતાં હતાં એ વાતને આનંદપૂર્વક સાંભળવા લાગ્યા.
ઉવાચ ચૈનં કાલજ્ઞં સ્મયન્નિવ સનારદઃ। બ્રહ્મર્ષે કથ્યતાં યત્તે પાણ્ડવેષુ વિવક્ષિતમ્
ત્યારે નારદજી હળવો સ્મિત કરીને એ સમયના જાણકાર_MARKANDEYA_જીને કહ્યું: 'હે બ્રહ્મર્ષિ, પાંડવોને જે કહેવાં છે એ કહો.'
એવમુક્તઃ પ્રત્યુવાચ માર્કણ્ડેયો મહાતપાઃ। ક્ષણં કુરુધ્વંવિપુલમાખ્યાતવ્યં ભવિષ્યતિ
એવું સાંભળીને મહાન તપસ્વી_MARKANDEYA_જી બોલ્યા: 'થોડો સમય રાહ જુઓ, જે કહેવાં છે એ બહુ વિશાળ છે.'
એવમુક્તાઃ ક્ષણં ચક્રુઃ પાણ્ડવાઃ સહ તૈર્દ્વિજૈઃ। મધ્યંદિને યથાદિત્યં પ્રેક્ષન્તસ્તે મહામુનિમ્
આ રીતે કહેતાં પાંડવો અને એ બ્રાહ્મણો થોડો સમય શાંતિથી રાહ જોઈ, અને મધ્યાહ્નના સૂર્યને જેમ નિહાળે તેમ મહાન મુનિ_MARKANDEYA_જી તરફ જોઈ રહ્યા.
તં વિવક્ષન્તમાલક્ષ્યકુરુરાજો મહામુનિમ્। કથાસંજનનાર્થાય ચોદયામાસ પાણ્ડવઃ
મહાન ઋષિ બોલવા તૈયાર થાય છે એ જોઈને, કુરુ રાજાએ વાર્તાઓ શરૂ થાય એ ઇચ્છા સાથે તેમને પ્રોત્સાહન આપ્યું.
ભવાન્દૈવતદૈત્યાનામૃષીણાં ચ મહાત્મનામ્। રાજર્ષીણાં ચ સર્વેષાં ચરિતજ્ઞઃ પુરાતનઃ
હે પૂજ્ય, આપ દેવો, અસુરો, મહાન ઋષિઓ અને બધા રાજર્ષિઓના પ્રાચીન કાર્યો જાણો છો.
સેવ્યશ્ચોપાસિતવ્યશ્ મતો નઃ કાઙ્ક્ષિતશ્ચિરમ્। અયં ચ દેવકીપુત્રઃ પ્રાપ્તોઽસ્માનવલોકકઃ
આપને સેવા કરવી અને પૂજવું જોઈએ, અને અમે તો ઘણા સમયથી આપની ઇચ્છા રાખી છે; અને આ દેવકીપુત્ર પણ અમને મળવા આવ્યો છે.
ભ્રમત્યેવ હિ મે બુદ્ધિર્દૃષ્ટ્વાઽઽત્માનં સુખાચ્ચ્યુતમ્। ધાર્તરાષ્ટ્રાંશ્ચ રદુર્ત્તાનૃદ્ધ્યતઃ પ્રેક્ષ્ય સર્વશઃ
હું પોતે સુખથી વંચિત થયો છું એ જોઈને અને ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો સર્વ રીતે ફળીભૂત થાય છે એ જોઈને, મારું મન સતત ભટકે છે.
કર્મણઃ પુરુષઃ કર્તા શુભસ્યાપ્યશુભસ્ય વા। સ્વફલં તદુપાશ્નાપિ કથં કર્તા સ્વિદીશ્વરઃ
માણસ પોતે જ સારા કે ખરાબ કર્મો કરે છે; અને એના ફળ પણ પોતે જ ભોગવે છે. તો પછી ભગવાનને કેમ કર્મનો કરનાર કહેવાય?
અથવા સુખદુઃખેષુ નૃણાં બ્રહ્મવિદાંવર। ઇહ વા કૃતમન્વેતિ પરદેહેઽથવા પુનઃ
હે બ્રહ્મવિદ્યામાં શ્રેષ્ઠ, સુખ કે દુઃખ માણસને આ જીવનમાં જ મળે છે કે પછી મૃત્યુ પછી બીજા શરીરમાં પણ એનું અનુસરણ કરે છે?
દેહી ચ દેહં સંત્યજ્ય મૃગ્યમાણઃ શુભાશુભૈઃ। કથં સંયુજ્યતેપ્રેત્ય ઇહ વા દ્વિજસત્તમ
હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, જ્યારે આત્મા શરીર છોડે છે ત્યારે સારા-ખરાબ કર્મો તેને શોધતા રહે છે; તો મૃત્યુ પછી કે અહીં, એ કર્મો સાથે આત્મા કેવી રીતે જોડાય છે?
ઐહલૌકિકમેવૈતદુતાહો પારલૌકિકમ્। ક્વ વા કર્માણિ તિષ્ઠન્તિ જન્તોઃ પ્રેતસ્ય ભાર્ગવ
હે ભાર્ગવ, શું આ ફળ માત્ર આ દુનિયામાં જ મળે છે કે પરલોકમાં પણ મળે છે? અને મૃત્યુ પછી જીવના કર્મો ક્યાં રહે છે?
ત્વદ્યુક્તોઽયમનુપ્રશ્નો યથાવદ્વદતાંવર। વિદિતં વેદિતવ્યં તે સ્થિત્યર્થં ત્વં તુ પૃચ્છસિ
હે શ્રેષ્ઠ વક્તા, તું યોગ્ય સમયે યોગ્ય પ્રશ્ન પૂછ્યો છે; તને જે જાણવું છે તે જાણે છે, છતાં સમજ માટે તું પૂછે છે.
અત્ર તે કથયિષ્યામિ તદિહૈકમનાઃ શૃણુ। યથેહામુત્ર ચ નર સુખદુઃખમુપાશ્નુતે
હવે હું તને આ વિષય સ્પષ્ટ રીતે સમજાવું છું, મન લગાવીને સાંભળ; માણસને સુખ-દુઃખ અહીં અને પરલોકમાં કેવી રીતે મળે છે.
નિર્મલાનિ શરીરાણિ વિશુદ્ધાનિ શરીરિણામ્। સસર્જ ધર઼્મતન્ત્રાણિ પૂર્વોત્પન્નઃ પ્રજાપતિઃ
પ્રજાપતિએ શરૂઆતમાં જ શરિરીઓ માટે શુદ્ધ, નિર્મળ અને ધર્મથી ચાલતા શરીરો સર્જ્યા હતા.
અમોઘફલસંકલ્પાઃ સુવ્રતાઃ સત્યવાદિનઃ। બ્રહ્મભૂતા નરાઃ પુણ્યાઃ પુરાણાઃ કુરુસત્તમ
હે કુરુશ્રેષ્ઠ, એ પ્રાચીન પુણ્યશાળી મનુષ્યો સત્યવચન, સારા સંકલ્પ અને દૃઢ વ્રતવાળા હતા; એમના મનમાં જે વિચાર આવે એ નિષ્ફળ ન જતું અને એ બ્રહ્મસ્વરૂપ હતા.
સર્વે દેવૈઃ સમાયાન્તિ સ્વચ્છન્દેન નભસ્તલમ્। તતશ્ચ પુનરાયાન્તિ સર્વે સ્વચ્છન્દચારિણઃ
એ બધા મનુષ્યો પોતાની ઇચ્છાથી દેવતાઓ સાથે આકાશમાં જઈ શકતા અને પછી ફરીથી સ્વેચ્છાએ પાછા આવી જતા.
સ્વચ્ચન્દમરણાશ્ચાસન્નરાઃ સ્વચ્છન્દજીવિનઃ। અલ્પબાધા નિરાતઙ્કાઃ સિદ્ધાર્થા નિરુપદ્રવાઃ
એ લોકો પોતાની ઇચ્છાથી જીવતા અને મરતા, જીવનમાં સ્વતંત્ર હતા, ઓછા દુઃખી, નિરોગી, સિદ્ધ અને નિર્વિઘ્ન હતા.
દ્રષ્ટારોદેવસઙ્ઘાનામૃષીણાં ચ મહાત્મનામ્। પ્રત્યક્ષાઃ સર્વધર્માણાં દાન્તા વિગતમત્સરાઃ
એ લોકો દેવસમૂહ અને મહાન ઋષિઓના દર્શન કરી શકતા, બધાં ધર્મોને સ્પષ્ટ રીતે જાણતા, સંયમી અને ઈર્ષ્યા વગરના હતા.
આસન્વર્ષસહસ્રાણિ તથા પુત્રસહસ્રિણઃ। તતઃ કાલાન્તરે તસ્મિન્પૃથિવીતલચારિણઃ
એ લોકો હજારો વર્ષ જીવ્યા અને હજારો પુત્રો હતા; પછી સમય જતાં તેઓ પૃથ્વી પર ફરીયા.
કામક્રોધાભિભૂતાસ્તે માયાવ્યાજોપજીવિનઃ। લોભમોહાભિભૂતાશ્ચ ત્યક્તા દેવૈસ્તતો નરાઃ
પછી કામ અને ક્રોધથી ઘેરાઈ, મોહિત થઈ, માયા અને છેતરપિંડીથી જીવન જીવતા, લોભ અને મોહથી ઘેરાયેલા એ મનુષ્યો દેવતાઓએ છોડીને દીધા.
અશુભૈઃ કર્મભિઃ પાપાસ્તિર્યઙ્ગિરયગામિનઃ। સંસારેષુ વિચિત્રેષુ પચ્યમાનાઃ પુનઃ પુનઃ
ખરાબ કર્મો કરીને, પાપી લોકો પશુ અને નરક જેવી યોનિમાં ગયા અને સંસારના અનેક ચક્રોમાં વારંવાર દુઃખ ભોગવતા રહ્યા.
મોઘેષ્ટા મોઘસંકલ્પા મોઘજ્ઞાના વિચેતસઃ। `કાઙ્ક્ષિણઃ સર્વકામાનાં નાસ્તિકા ભિન્નસેતવઃ
એ લોકોના યજ્ઞ, સંકલ્પ અને જ્ઞાન બધું વ્યર્થ ગયું, મન ભટકી ગયું, બધાં ભોગની ઈચ્છા રાખી, શ્રદ્ધાવિહિન અને નિયંત્રણ ગુમાવનાર બન્યા.
સર્વાભિશઙ્ખિનશ્ચૈવ સંવૃત્તાઃ ક્લેદાયિનઃ। અશુભૈઃ કર્મભિશ્ચાપિ પ્રાયશઃ પરિચિહ્નિતાઃ
એ લોકો બધામાં શંકા કરતા, દુઃખ ફેલાવતા અને મોટાભાગે ખરાબ કર્મોથી ઓળખાતા હતા.
દૌષ્કુલ્યા વ્યાધિબહુલા દુરાત્માનોઽભિતાપિનઃ। ભવન્ત્યલ્પાયુષઃ પાપા રૌદ્રકર્મફલોદયાઃ। નાથન્તઃ સર્વકામાનાં નાસ્તિકા ભિન્નચેતસઃ
એ લોકો દુષ્ટ વંશના, અનેક રોગોથી પીડાતા, દુષ્ટ મનવાળા, ત્રાસી, ટૂંકા આયુષ્યવાળા, પાપી અને ક્રૂર કર્મોના ફળભોગી, શ્રદ્ધાવિહિન, બધાં ભોગોની ઈચ્છા ધરાવતા અને ભટકેલા મનવાળા બન્યા.
જન્તોઃ પ્રેતસ્ય કૌન્તેય ગતિઃ સ્વૈરિહ કર્મભિઃ। પ્રાજ્ઞસ્ય હીનબુદ્ધેશ્ચ કર્મકોશઃ ક્વ તિષ્ઠતિ
હે કુંતીપુત્ર, મૃત્યુ પછી જીવની ગતિ એના પોતાના કર્મો પર આધાર રાખે છે; પણ બુદ્ધિશાળી કે મૂર્ખના કર્મોનો ભંડાર ક્યાં રહે છે?
ક્વસ્થસ્તત્સમુપાશ્નાતિ સુકૃતં યદિ વેતરત્। ઇતિ તે દર્શનં યચ્ચ તત્રાપ્યનુનયં શૃણુ
તમે પૂછ્યું કે, સારા કે ખરાબ કર્મોનો ફળ માણસ ક્યાં ભોગવે છે? હવે, જે દર્શન વિષે તમે પૂછ્યું છે, તેની સમજણ પણ સાંભળો.
અયમાદિશરીરેણ દેવસૃષ્ટેન માનવઃ। શુભાનામશુભાનાં ચ કુરુતે સંચયં મહત્
આ માનવ, દેવો દ્વારા બનાવવામાં આવેલા આ પ્રાચીન શરીરથી, સારા અને ખરાબ બંને પ્રકારના કર્મોનો મોટો ભંડાર એકઠો કરે છે.
આયુષોઽન્તે પ્રહાયેદં ક્ષીણપ્રાયં કલેબરમ્। સંભવત્યેવ યુગપદ્યોનૌ નાસ્ત્યન્તરાઽભવઃ
જીવનના અંતે, આ જૂનું અને થાકેલું શરીર છોડી દેવામાં આવે છે; અને જન્મ પણ એ જ સમયે થાય છે, વચ્ચે કોઈ વિરામ રહેતો નથી.
તત્રાસ્ય સ્વકૃતં કર્મ ચ્છાયેવાનુગતં સદા। ફલત્યથ સુખાર્હો વા દુઃખાર્હોવાઽથ જાયતે
ત્યાં, માણસના પોતાના કરેલા કર્મો હંમેશાં છાંયાની જેમ તેની સાથે રહે છે; પછી તે સુખ કે દુઃખ પામવાનો હકદાર બને છે અને એ પ્રમાણે જન્મે છે.