કૃતાભિષેકાઃ શુચયઃ કૃતજપ્યા હુતાગ્નયઃ। ભવન્ત આસતે સ્વસ્થા બ્રવીમિ કિમહં દ્વિજાઃ
અભિષેક કરીને, શુદ્ધ થઈ, જપ પૂરા કરીને અને અગ્નિમાં હવન કરીને, તમે બધા શાંતિથી અહીં બેઠા છો; હે દ્વિજો, હવે હું શું કહું?
પુરાણસંહિતાઃ પુણ્યાઃ કથા ધર્માર્થસંશ્રિતાઃ। ઇતિવૃત્તં નરેન્દ્રાણામૃષીણાં ચ મહાત્મનામ્
પવિત્ર અને ધર્મ-અર્થથી ભરપૂર પ્રાચીન વાર્તાઓમાં, મહાન રાજાઓ અને ઋષિઓના કાર્યો વર્ણવાયા છે.
દ્વૈપાયનેન યત્પ્રોક્તં પુરાણં પરમર્ષિણા। સુરૈર્બ્રહ્મર્ષિભિશ્ચૈવ શ્રુત્વા યદભિપૂજિતમ્
દ્વૈપાયન નામના મહાન ઋષિએ જે પુરાણ કહેલું, અને દેવો તથા બ્રહ્મર્ષિઓએ શ્રવણ કરીને જેનું સન્માન કર્યું હતું—
તસ્યાખ્યાનવરિષ્ઠસ્ય વિચિત્રપદપર્વણઃ। સૂક્ષ્માર્થન્યાયયુક્તસ્ય વેદાર્થૈર્ભૂષિતસ્ય ચ
તે શ્રેષ્ઠ કથા, જેમાં વિવિધ અને રસપ્રદ અધ્યાયો છે, સૂક્ષ્મ અર્થ અને તર્કથી યુક્ત છે, અને જે વેદોના તત્ત્વોથી શોભાયમાન છે—
ભારતસ્યેતિહાસસ્ય પુણ્યાં ગ્રન્થાર્થસંયુતામ્। સંસ્કારોપગતાં બ્રાહ્મીં નાનાશાસ્ત્રોપબૃંહિતામ્
તે મહાભારતનું પવિત્ર ઇતિહાસ, જે ગ્રંથના અર્થથી ભરેલું, સુંદર રીતે રચાયેલું, બ્રાહ્મી ભાષામાં વ્યક્ત થયેલું અને અનેક શાસ્ત્રોથી સમૃદ્ધ છે—
જનમેજયસ્ય યાં રાજ્ઞો વૈશંપાયન ઉક્તવાન્। યથાવત્સ ઋષિઃ પૃષ્ટઃ સત્રે દ્વૈપાયનાજ્ઞયા
જે ઋષિ વૈશંપાયનેએ રાજા જનમેજયને, દ્વૈપાયનના આદેશથી, જેમ પ્રશ્ન પૂછાયો તેમ સાચું-સાચું સંભળાવ્યું હતું—
વેદૈશ્ચતુર્ભિઃ સયુક્તાં વ્યાસસ્યાદ્ભુતકર્મણઃ। સંહિતાં શ્રોતુમિચ્છામઃ પુણ્યાં પાપભયાપહામ્
જે સંહિતા ચારેય વેદ સાથે સંકળાયેલી છે, વ્યાસના અદ્ભુત કાર્યોનું ફળ છે, પવિત્ર છે અને પાપના ભયને દૂર કરે છે—એ સાંભળવાની અમારી ઇચ્છા છે.
આદ્યં પુરુષમીશાનં પુરુહૂતં પુરુષ્ટુતમ્। ઋતમેકાક્ષરં બ્રહ્મ વ્યક્તાવ્યક્તં સનાતનમ્
પ્રથમ પુરુષ, સર્વશક્તિમાન, બહુવાર પૂજાયેલો અને બધા માનવોમાં શ્રેષ્ઠ, એક અક્ષર સત્ય, બ્રહ્મ, પ્રગટ અને અપ્રગટ, અને સદાય અવિનાશી—
અસચ્ચ સચ્ચૈવ ચ યદ્વિશ્વં સદસતઃ પરમ્ પરાવરાણાં સ્રષ્ટારં પુરાણં પરમવ્યયમ્
જે અસત્ અને સત્, સમગ્ર જગત અને સત્-અસત્ કરતાં પણ પર છે; જે સર્વોચ્ચ અને નીચા બધાનું સર્જન કરે છે, પ્રાચીન, સર્વોપરી અને અવિનાશી છે—
મઙ્ગલ્યં મઙ્ગલં વિષ્ણું વરેણ્યમનઘં શુચિમ્। નમસ્કૃત્ય હૃષીકેશં ચરાચરગુરું હરિમ્
મંગલમય, સર્વમંગલ, વિશ્નુ, શ્રેષ્ઠ, નિર્દોષ, શુદ્ધ, હૃષીકેશ, જડ-ચેતન બધાના ગુરુ અને હરિને વંદન કરીને—
મહર્ષેઃ પૂજિતસ્યેહ સર્વલોકૈર્મહાત્મનઃ। પ્રવક્ષ્યામિ મતં પુણ્યં વ્યાસસ્યાદ્ભુતકર્મણઃ
જે મહાત્મા ઋષિ અહીં સર્વ લોકોથી પૂજાય છે, એ વ્યાસના અદ્ભુત કાર્યો રૂપ પવિત્ર ઉપદેશ હું કહું છું.
નમો ભગવતે તસ્મૈ વ્યાસાયામિતતેજસે। યસ્ય પ્રસાદાદ્વક્ષ્યામિ નારાયણકથામિમામ્
અપરિમિત તેજવાળા ભગવંત વ્યાસને વંદન છે, જેમની કૃપાથી હું આ નારાયણ કથા કહું છું.
સર્વાશ્રમાભિશમનં સર્વતીર્થાવગાહનમ્। ન તથા ફલદ સૂતે નારાયણકથા યથા
બધી ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવવાથી કે બધા તીર્થોમાં સ્નાન કરવાથી જેટલું ફળ મળે છે, એ કરતાં વધુ ફળ નારાયણ કથાથી મળે છે.
નાસ્તિ નારાયણસમં ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ। એતેન સત્યવાક્યેન સર્વાર્થાન્સાધયામ્યહમ્
નારાયણ જેવો કોઈ નથી, ન હતો અને ન રહેશે; આ સત્ય વચનથી હું સર્વ સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત કરું છું.
આચખ્યુઃ કવયઃ કેચિત્સંપ્રત્યાચક્ષતે પરે। આખ્યાસ્યન્તિ તથૈવાન્ય ઇતિહાસમિમં ભુવિ
કેટલાંક કવિઓએ આ કથા કહી છે, કેટલાક હાલમાં કહે છે અને બીજા ભવિષ્યમાં પણ આ ઇતિહાસને એવી જ રીતે ધરતી પર કહેશે.
ઇદં તુ ત્રિષુ લોકેષુ મહજ્જ્ઞાનં પ્રતિષ્ઠિતમ્। વિસ્તરૈશ્ચ સમાસૈશ્ચ ધાર્યતે યદ્દ્વિજાતિભિઃ
પણ આ મહાન જ્ઞાન ત્રણેય લોકમાં સ્થાપિત છે, અને દ્વિજાતિઓ તેને વિસ્તૃત અને સંક્ષિપ્ત રૂપે સંભાળે છે.
અલઙ્કૃતં શુભૈઃ શબ્દૈઃ સમયૈર્દિવ્યધનુષૈઃ। છન્દોવૃત્તૈશ્ચ વિવિધૈરન્વિતં વિદુષાંપ્રિયમ્
સુંદર શબ્દોથી શોભિત, યોગ્ય સમયે દિવ્ય ધનુષ્યની વાતો સાથે, વિવિધ છંદોમાં રચાયેલું આ કાવ્ય વિદ્વાનોને ખૂબ જ પ્રિય છે.
તપસા બ્રહ્મચર્યેણ વ્યસ્ય વેદં સનાતનમ્। ઇતિહાસમિમં ચક્રે પુણ્યં સત્યવતીસુતઃ
તપ અને બ્રહ્મચર્યથી, સનાતન વેદને સંપૂર્ણ રીતે જાણ્યા પછી, સત્યવતીપુત્રે આ પવિત્ર ઇતિહાસ રચ્યો હતો.
પુણ્યે હિમવતઃ પાદે મેધ્યે ગિરિગુહાલયે। વિશોધ્ય દેહં ધર્માત્મા દર્ભસંસ્તરમાશ્રિતઃ
હિમાલયના પવિત્ર પર્વતોની ગોદમાં, શુદ્ધ ગુફામાં, ધર્મનિષ્ઠ મહાત્માએ પોતાનું શરીર શુદ્ધ કરીને, કુશના આસન પર બેસી ધ્યાનધારણ કર્યું.
શુચિઃ સનિયમો વ્યાસઃ શાન્તાત્માતપસિ સ્થિતઃ ભારતસ્યેતિહાસસ્ય ધર્મેણાન્વીક્ષ્ય તાં ગતિમ્
પવિત્ર અને સંયમિત વ્યાસજી, શાંત મનથી તપમાં સ્થિર રહી, ભારતના ઇતિહાસની ગતિને ધર્મથી વિચારી રહ્યા હતા.
પ્રવિશ્ય યોગં જ્ઞાનેન સોઽપશ્યત્સર્વમન્તતઃ
જ્ઞાનથી યોગમાં પ્રવેશીને, તેમણે સર્વેને સંપૂર્ણ રીતે જોઈ લીધું.
નિષ્પ્રભેઽસ્મિન્નિરાલોકે સર્વતસ્તમસા વૃતે। બૃહદણ્ડમભૂદેકં પ્રજાનાં બીજમવ્યયમ્
જ્યાં પ્રકાશ નહોતો અને ચારેય બાજુ અંધકારથી ઘેરાયેલું હતું, ત્યાં એક વિશાળ અંડાકાર ઉત્પન્ન થયું, જે સર્વ જીવનો અવિનાશી બીજ છે.
યુગસ્યાદિનિમિત્તં તન્મહદ્દિવ્યં પ્રચક્ષત। વ્યસ્મિંસ્તચ્છ્રૂયતે સત્યંજ્યોતિર્બ્રહ્મ સનાતનમ્
તે મહાન અને દિવ્ય તત્વને યુગના આરંભનું કારણ કહેવામાં આવે છે; તેમાં સનાતન સત્ય, પ્રકાશ અને શાશ્વત બ્રહ્મનુ સ્વરૂપ સાંભળવામાં આવે છે.
અદ્ભુતં ચાપ્યચિન્ત્યં ચ સર્વત્ર સમતાં મતમ્। અવ્યક્તં કારણં સૂક્ષ્મં યત્તત્સદસદાત્મકમ્
તે સર્વત્ર સમતા ધરાવતું, અદ્ભુત અને કલ્પનાથી પર છે; અવ્યક્ત, સૂક્ષ્મ કારણ છે, જે સદ અને અસદનું મૂળ સ્વરૂપ છે.
યસ્મિન્પિતામહો જજ્ઞે પ્રભુરેકઃ પ્રજાપતિઃ। બ્રહ્મા સુરગુરુઃ સ્થાણુર્મનુઃ કઃ પરમેષ્ઠ્યથ
જેથી પિતામહ જન્મ્યા—એકમાત્ર પ્રભુ, સર્વ પૃથ્વીપતિ: બ્રહ્મા, દેવગુરુ, સ્થાણુ, મનુ, ક, અને પરમેષ્ઠી.
પ્રાચેતસસ્તથા દક્ષો દક્ષપુત્રાશ્ચ સપ્તવૈ। તતઃ પ્રજાનાં પતયઃ પ્રાભવન્નેકવિંશતિઃ
એ જ રીતે પ્રચેતસ, દક્ષ અને દક્ષના સાત પુત્રો; ત્યારબાદ એકવીસ પ્રજાપતિઓ ઉત્પન્ન થયા.
પુરુષશ્ચાપ્રમેયાત્મા યં સર્વઋષયો વિદુ। વિશ્વેદેવાસ્તથાઽઽદિત્યા વસવોઽથાશ્વિનાવપિ
અને જે પુરુષ છે, જેનું સ્વરૂપ અપરિમિત છે, જેને સર્વ ઋષિઓ જાણે છે; તેમજ સર્વ દેવતાઓ, આદિત્ય, વસુ અને અશ્વિનીકુમાર પણ.
યક્ષાઃ સાધ્યાઃ પિશાચાશ્ચ ગુહ્યકાઃ પિતરસ્તથા। તતઃ પ્રસૂતા વિદ્વાંસઃ શિષ્ટા બ્રહ્મર્ષિસત્તમાઃ
યક્ષ, સાધ્ય, પિશાચ, ગુહ્યક અને પિતૃઓ; ત્યારબાદ વિદ્વાન અને શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મર્ષિ ઉત્પન્ન થયા.
મહર્ષયશ્ચ બહવઃ સર્વૈઃ સમુદિતા ગુણૈઃ। આતો દ્યૌઃ પૃથિવી વાયુરન્તરિક્ષં દિશસ્તયા
અને અનેક મહર્ષિઓ, સર્વ ગુણોથી યુક્ત; એમાંથી આકાશ, પૃથ્વી, વાયુ, અંતરિક્ષ અને દિશાઓ ઉત્પન્ન થયા.
સંવત્સરર્તવો માસાઃ પક્ષાહોરાત્રયઃ ક્રમાત્। યચ્ચાન્યદપિ તત્સર્વં સંભૂતં લોકસાક્ષિકમ્
વર્ષ, ઋતુ, મહિના, પખવાડિયા, દિવસ-રાત અને ક્રમશઃ અન્યો બધાં પણ, જે કંઈ છે તે બધું લોકસાક્ષી રૂપે ઉત્પન્ન થયું.