ગુરુલાઘવમાજ્ઞાય ધર્માધર્મવિનિશ્ચયે। યતો ભૂયાંસ્તતો રાજન્કુરુ ધર્મવિનિશ્ચયમ્
ધર્મ અને અધર્મનું તુલનાત્મક મહત્વ સમજીને, રાજા, જ્યાં વધુ પુણ્ય હોય ત્યાં ધર્મનો નિર્ણય કરવો જોઈએ.
બહુકલ્યાણસંયુક્તં ભાષસે વિહગોત્તમ। સુપર્ણઃ પક્ષિરાટ્ કિં ત્વં ધર્મં જ્ઞાત્વાઽભિભાષસે
તમે બહુ સારા અને કલ્યાણકારી શબ્દો બોલો છો, પંખીઓમાં શ્રેષ્ઠ સુપર્ણ, શું તમે ધર્મને સમજ્યા પછી આવું બોલો છો?
તથાહિ ધર્મસંયુક્તં બહુચિત્રં ચ ભાષસે। ન તેઽસ્ત્યવિદિતં કિંચિદિતિ ત્વાં લક્ષયામ્યહમ્। શરણૈષિપરિત્યાગં કથં સાધ્વિતિ મન્યસે
તમે ધર્મની ઘણી વાતો કરો છો અને એમાં વિવિધતા છે; મને લાગે છે કે તમને કંઈ અજાણ નથી. તો પછી આશ્રય માંગનારને છોડવું તમે કેવી રીતે યોગ્ય માનો છો?
આહારાર્થં સમારમ્ભસ્તવ ચાયં વિહંગમ। શક્યશ્ચાપ્યન્યથા કર્તુમાહારોઽપ્યધિકસ્ત્વયા
પંખી, આ બધું તો તારા ખોરાક માટેનું પ્રયત્ન છે; પણ તું બીજાં many રસ્તે પણ ખોરાક મેળવી શકે છે અને વધુ પણ મેળવી શકે છે.
ગોવૃષો વા વરાહો વા મૃગો વા મહિષોપિ વા। ત્વદર્થમદ્ય ક્રિયતાં યચ્ચાન્યદિહ કાઙ્ક્ષસિ
ગાય, વાછરડો, હરણ કે મહિષ, જે તને ઇચ્છા હોય તે આજે તારા માટે તૈયાર કરું છું.
ન વરાહં ન ચોક્ષાણં ન મૃગાન્વિવિધાંસ્તથા। ભક્ષયામિ મહારાજ કિં મમાન્યેન કેચચિત્
હું વરાહ, ગાય કે વિવિધ હરણો ખાતો નથી, મહારાજ; મને બીજાં કોઈ પ્રાણી સાથે શું કામ?
યસ્તુ મે દૈવવિહિતો ભક્ષઃ ક્ષત્રિયપુઙ્ગવ। તમુત્સૃજ મહીપાલ કપોતમિમમેવ મે
જે મને ભાગ્યે મળેલું છે, ક્ષત્રિયોમાં શ્રેષ્ઠ, એજ મને આપો, રાજા—આ કબૂતર જ મારું નિર્ધારિત ખોરાક છે.
શ્યેનાઃ કપોતાન્સ્વાદન્તિ શ્રુતિરેષા સનાતની। મા રાજન્સારમજ્ઞાત્વા કદલીસ્કન્ધમાસજ
શ્યેન કબૂતર ખાય છે—આ તો સદીઓથી ચાલતી પરંપરા છે; રાજા, મૂળ વાત સમજ્યા વિના ફક્ત બહારનું પકડીને ન બેસો.
રાષ્ટ્રં શિવીનામૃદ્ધં વૈ શાધિ પક્ષિભિરર્ચિતઃ। કૃત્સ્નમેતન્મયા દત્તં રાજવદ્વિહગોત્તમ
શિવિઓનું સમૃદ્ધ રાજ્ય, પંખીઓએ જેનું સન્માન કર્યું છે, એ બધું હું તને રાજા તરીકે આપું છું, પંખીઓમાં શ્રેષ્ઠ.
યં વા કામયસે કામં શ્યેન સર્વં દદાનિ તે। વિનેમં પક્ષિણં શ્યન શરણાર્થિનમાગતમ્
શ્યેન, તને જે પણ ઈચ્છા હોય એ બધું હું તને આપી દઈશ, પણ આ આશ્રય માંગીને આવેલો પંખી હું તને આપી શકતો નથી.
યેનેમં સ્થાપયેથાસ્ત્વં કર્મણા પક્ષિસત્તમ। તદાચક્ષ્વ કરિષ્યામિ ન હિ દાસ્યે કપોતકમ્
પંખીઓમાં શ્રેષ્ઠ, જે રીતે તું આ પંખીને રાખી શકે તે કહેજે; હું એ કરું છું, પણ કબૂતર હું નહીં આપું.
ઉશીનર કપોતે તે યદિ સ્નેહો નરાધિપ। આત્મનો માંસમુત્કૃત્ય કપોતતુલયા ધૃતમ્
ઉશીનર રાજા, જો તને આ કબૂતર પ્રત્યે સ્નેહ હોય, તો તારા શરીરનું માંસ કાપી કબૂતરની તુલા પર મૂકી દેજે.
યદા સમં કપોતેન તવ માંસં નૃપોત્તમ। ત્વયા પ્રદેયં તન્મહ્યં સા મે તુષ્ટિર્ભવિષ્યતિ
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, જ્યારે તું તારા શરીરનું માંસ કબૂતરની બરાબર તોલે મને આપશે, ત્યારે હું સંતોષ પામીશ.
અનુગ્રહમિમં મન્યે શ્યેન યન્માભિયાચસે। તસ્માત્તેઽદ્ય પ્રદાસ્યામિ સ્વમાંસં તુલયા ધૃતમ્
શ્યેન, તું જે માગ્યું છે એ હું કૃપા માનું છું; તેથી આજે હું તારા માટે તારા માગ્યા પ્રમાણે તારા તોલે મારું માંસ આપીશ.
અથોત્કૃત્ય સ્વમાંસં તુ રાજા પરમધર્મવિત્। તુલયામાસ કૌન્તેય કપોતેન સમં વિભો
પછી ધર્મને જાણનારા રાજાએ પોતાનું માંસ કાપીને, કુંતીપુત્ર, કબૂતરની તોલે તુલા પર મૂકી દીધું.
ધ્રિયમાણઃ કપોતસ્તુ માંસેનાત્યતિરિચ્યતે। પુનશ્ચોત્કૃત્યમાંસાનિ રાજા પ્રાદાદુશીનરઃ
પણ જ્યારે કબૂતરને તોલવામાં આવ્યું, ત્યારે એ રાજાના માંસથી વધારે ભારે નીકળ્યું; રાજા ઉશીનરે ફરીથી પોતાનું માંસ કાપીને આપ્યું.
ન વિદ્યતે યદા માંસં કપોતેન સમં ધૃતમ્। તત ઉત્કૃત્તમાંસોઽસાવારુરોહ સ્વયં તુલામ્
જ્યારે કબૂતરની બરાબર તોલમાં રાજાનું માંસ ન થયું, ત્યારે રાજાએ પોતે જ કાપેલું માંસ લઈને તુલા પર ચડી ગયો.
ઇન્દ્રોઽહમસ્મિ ધર્મજ્ઞ કપોતો હવ્યવાડયમ્। જિજ્ઞાસમાનૌ ધર્મ ત્વાં યજ્ઞવાટમુપાગતૌ
હું ઇન્દ્ર છું, ધર્મને જાણનારા; આ કબૂતર અગ્નિ છે, હવનનો ગ્રહણકર્તા. અમે તારી ધર્મપરીક્ષા લેવા યજ્ઞસ્થળે આવ્યા હતા.
યત્તે માંસાનિ ગાત્રેભ્ય ઉક્તૃત્તાનિ વિશાંપતે। એષા તે શાશ્વતી કીર્તિર્લોકાનભિભવિષ્યતિ
હે રાજન, તું જે પોતાનાં શરીર પરથી માંસ કાપી દીધું છે, એ તને એવી કીર્તિ આપશે કે જે સદા માટે રહેશે અને બધા લોકોથી આગળ વધશે.
યાવલ્લોકે મનુષ્યાસ્ત્વાં કથયિષ્યન્તિ પાર્થિવ। તાવત્કીર્તિશ્ચ લોકાશ્ચ સ્થાસ્યન્તિ તવ શાશ્વતાઃ
જ્યાં સુધી દુનિયામાં લોકો તારી વાત કરે છે, રાજા, ત્યાં સુધી તારી કીર્તિ અને તારા લોક પણ સદા માટે ટકશે.
ઇત્યુક્ત્વા ભૂમિપતયે તસ્મૈ દત્ત્વા યથેપ્સિતમ્। પ્રશસ્ય જગ્મતૂ રાજન્નિન્દ્રાગ્રી તુષ્ટમાનસૌ
આવી રીતે રાજાને કહીને, જે તે ઇચ્છે તે આપી, તેની પ્રશંસા કરીને, ઇન્દ્ર અને અગ્નિ પ્રસન્ન મનથી ત્યાંથી વિદાય થયા.
ઉશીનરોઽપિધર્માત્મા ધર્મેણાવૃત્યરોદસી। વિભ્રાજમાનો વપુષાઽપ્યારુરોહ ત્રિવિષ્ટપમ્
ધર્મમય ઉશીનર રાજાએ ધર્મથી ધરતી અને આકાશને આવરી લીધાં, પોતાનાં તેજથી પ્રકાશીત થઈ, દેવલોકમાં પહોંચી ગયો.
તદેતત્સદનં રાજન્રાજ્ઞસ્તસ્ય મહાત્મનઃ। પશ્યસ્વૈતન્મયા સાર્ધં પુણ્યં પાપપ્રમોચનમ્
હે રાજા, આ મહાન આત્માવાળા રાજાનું નિવાસસ્થાન છે; આ પવિત્ર અને પાપમાંથી મુક્તિ આપતું સ્થાન મારા સાથે જોઈ લે.
તત્ર વૈ સતતં દેવા મુનયશ્ચ સનાતનાઃ। દૃશ્યન્તે બ્રાહ્મણૈ રાજન્પુણ્યવદ્ભિર્મહાત્મભિઃ
અહીં હંમેશાં દેવતાઓ અને પ્રાચીન ઋષિઓ, તેમજ પુણ્યવાન અને મહાન હૃદયવાળા બ્રાહ્મણો, હે રાજા, જોવા મળે છે.
યઃ કથ્યતે મન્ત્રવિદગ્ર્યબુદ્ધિ- રૌદ્દાલકિઃ શ્વેતકેતુઃ પૃથિવ્યામ્। તસ્યાશ્રમં પશ્યત પાણ્ડવેયા સદાફલૈરુપપન્નં મહીજૈઃ
જેનું નામ મંત્રવિદ્યા અને તીક્ષ્ણ બુદ્ધિ માટે પ્રસિદ્ધ છે, ઉદ્દાલકપુત્ર શ્વેતકેતુ, પૃથ્વી પર—પાંડુપુત્રો, એનું આશ્રમ જુઓ, જ્યાં હંમેશાં ફળ અને વિવિધ વનસ્પતિઓથી ભરપૂર છે.
સાક્ષાદત્ર શ્વેતકેતુર્દદર્શ સરસ્વતીં માનુષદેહરૂપામ્। વેત્સ્યામિ વાણીમિતિ સંપ્રવૃત્તાં સરસ્વતીં શ્વેતકેતુર્બભાષે
અહીં શ્વેતકેતુએ પોતે જ માનવ રૂપે સરસ્વતીને જોયા; જ્યારે તે બોલવા લાગી, ત્યારે શ્વેતકેતુએ સરસ્વતીને સંબોધી.
અસ્મિન્યુગે બ્રહ્મકૃતાં વરિષ્ઠા- વાસ્તાં મુની માતુલભાગિનેયૌ। અષ્ટાવક્રશ્ચૈવ કહોલસૂનુ- રૌદ્દાલકિઃ શ્વેતકેતુઃ પૃથિવ્યામ્
આ યુગમાં, બ્રહ્માથી ઉત્પન્ન થયેલા શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ અહીં વસે છે: મામા અને ભાણેજ, અષ્ટાવક્ર અને કહોળપુત્ર, તથા ઉદ્દાલકપુત્ર શ્વેતકેતુ પૃથ્વી પર.
વિદેહરાજસ્ સમીપતસ્તૌ ઘીરાવુભૌ માતુલભાગિનેયૌ। પ્રવિશ્ય યજ્ઞાયતનં વિવાદે વન્દિં નિજગ્રાહતુરપ્રમેયૌ
વિદેહના રાજાની નજીક એ બંને, મામા અને ભાણેજ, યજ્ઞશાળામાં પ્રવેશ્યા અને ચર્ચા દરમિયાન, અપરિમિત જ્ઞાન ધરાવતાં વંદીને પકડી લીધા.
વાદે ભઙ્ક્ત્વા મજ્જયામાસ નદ્યામ્
વિવાદમાં જીત્યા પછી, તેમણે તેને નદીમાં ડૂબાડી દીધો.
કથંપ્રભાવઃ સ બભૂવ વિપ્ર- સ્તથાભૂતં યો નિજગ્રાહ વન્દિમ્। `કિંચાધિકૃત્યાથ તયોર્વિવાદો વિદેહરાજસ્ સમીપ આસીત્
એ બ્રાહ્મણમાં એવી શક્તિ કેવી રીતે આવી કે તેણે એ રીતે વંદીને પકડી લીધો? અને વિદેહના રાજા પાસે એમની વચ્ચે શું ચર્ચાનો વિષય હતો?