તતો મહીધરં જગ્મુર્ધર્મજ્ઞેનાભિસત્કૃતમ્। રાજર્ષિણા પુણ્યકૃતા ગયેનાનુપમદ્યુતે
પછી તેઓ એ પવિત્ર પર્વત પાસે ગયા, જેને ધર્મનિષ્ઠ રાજર્ષિ ગયાએ મહાન યશ આપ્યો હતો.
નગો ગયશિરો યત્ર પુણ્યા ચૈવ મહાનદી। વાનીરમાલિની રમ્યા નદી પુલિનશોભિતા
ત્યાં ગયશિર્ષ નામનું પર્વત છે અને પવિત્ર મહાનદી વહે છે, સુંદર વનિરમા નદી છે, જે રેતીના કિનારાથી શોભાયમાન છે.
દિવ્યં પવિત્રકૂટં ચ પવિત્રધરણીધરમ્। ઋષિજુષ્ટં સુપુણ્યં તત્તીર્થં બ્રહ્મસરોતુલમ્
ત્યાં દિવ્ય અને પવિત્ર શિખર છે, પવિત્ર પર્વત છે, ઋષિઓ દ્વારા પવિત્ર થયેલું અને સર્વોત્તમ તીર્થ છે, જે બ્રહ્માસરવર સમાન છે.
અગસ્ત્યો ભગવાન્યત્ર ગતો વૈવસ્વતં પ્રતિ। રઉવાસ ચ સ્વયં તત્ર ધર્મરાજઃ સનાતનઃ
ત્યાં મહાન ભગવાન અગસ્ત્યે કદી વૈવસ્વતને મળવા ગયા હતા અને ત્યાં ધર્મરાજ પણ પોતે નિવાસ કરતા હતા.
સર્વાસાં સરિતાં ચૈવ સમુદ્ભેદો વિશાંપતે। યત્રસંનિહિતો નિત્યં મહાદેવઃ પિનાકધૃક્
હે રાજાઓના રાજા, ત્યાં સર્વ નદીઓનું મૂળ છે, જ્યાં મહાદેવ, પિનાકધારી ભગવાન, સદા ઉપસ્થિત છે.
પરિપૂર્ણઃ પરંજ્યોતિઃ પરમાત્મા સનાતનઃ। બ્રહ્માદિભિરુપાસ્યોઽયં ભગવાન્પરમેશ્વરઃ
એ પરમેશ્વર સર્વે રીતે પૂર્ણ છે, પરમ પ્રકાશ છે, સનાતન પરમાત્મા છે, બ્રહ્મા અને અન્ય દેવો પણ જેમની પૂજા કરે છે.
તં પ્રણમ્ય મહાદેવં ચતુર્વર્ગફલપ્રદમ્। રસિદ્ધિક્ષેત્રમિદં મત્વાસર્વેષાંમોક્ષકાઙ્ક્ષિણામ્
એ મહાદેવને વંદન કરીને, જે ચાર પુરુષાર્થ આપનાર છે, અને આ સ્થાનને સર્વ મુક્તિ ઈચ્છુકો માટે સિદ્ધિનું ક્ષેત્ર માનીને—
તત્ર તે પાણ્ડવા વીરાશ્ચાતુર્માસ્યૈસ્તદેજિરે। ઋષિયજ્ઞેન મહતા યત્રાક્ષયવટો મહાન્। અક્ષયે દેવયજને અક્ષયં યત્રવૈ ફલમ્
ત્યાં પાંડવો વીરોએ મહાન ઋષિયજ્ઞ અને ચાતુર્માસ્ય યજ્ઞો કર્યા, જ્યાં અક્ષય વટવૃક્ષ છે, જ્યાં દેવયજ્ઞ અવિનાશી છે અને ફળ પણ અક્ષય છે.
યે તુ તત્રોપવાસાંસ્તુ ચક્રુર્નિશ્ચિતમાનસાઃ। બ્રાહ્મણાસ્તત્રશતશઃ સમાજગ્મુસ્તપોધનાઃ
પણ જેમણે ત્યાં નિશ્ચયપૂર્વક ઉપવાસ કર્યા, એવા બ્રાહ્મણો, અનેક સંખ્યામાં તપશ્ચર્યા કરનાર, એ જગ્યાએ ભેગા થયા.
ચાતુર્માસ્યેનાયજન્ત આર્ષેણ વિધિના તદા। તત્ર વિદ્યાતપોવૃદ્ધા બ્રાહ્મણા વેદપારગાઃ। કથાં પ્રચક્રિરે પુણ્યાં સદસિસ્થા મહાત્મનામ્
ત્યાં એ સમયે, પ્રાચીન રીત પ્રમાણે ચાતુર્માસ્ય યજ્ઞ કરવામાં આવ્યો. ત્યાં જ્ઞાન અને તપમાં પ્રગટ, વેદોમાં પારંગત બ્રાહ્મણો સભામાં બેઠા મહાન આત્માઓની પવિત્ર વાર્તાઓ કહેતા.
તત્ર વિદ્યાવ્રતસ્નાતઃ કૌમારં વ્રતમાસ્થિતઃ। શમઠોઽકથયદ્રાજન્નાધૂર્તરજસં ગયમ્
ત્યાં એક બ્રાહ્મણ, જેણે શિક્ષા પૂર્ણ કરીને સ્નાન કર્યું હતું અને બાળપણથી વ્રત ધારણ કર્યું હતું, શમઠ નામે, રાજા, એ અધૂર્તરજસના પુત્ર ગયાની કથા કહેવા લાગ્યા.
આધૂર્તરજસઃ પુત્રો ગયો રાજર્ષિસત્તમઃ। પુણ્યાનિ તસ્ય કર્માણિ તાનિ મે શૃણુ ભારત
અધૂર્તરજસનો પુત્ર ગય, રાજર્ષિમાં શ્રેષ્ઠ, તેના પુણ્યકર્મો વિશે હું કહું છું, ભારત, તું સાંભળ.
યસ્ય યજ્ઞો બભૂવેહ બહ્વન્નો બહુદક્ષિણઃ। યત્રાન્નપર્વતા રાજઞ્શતશોઽથ સહસ્રશઃ
એના યજ્ઞમાં અન્નની પણ ઊંચી ઢગલીઓ અને દાનની પણ બહુ જ વધારેતા હતી. રાજા, ત્યાં સૈંકડો અને હજારો અન્નના પર્વતો હતા.
ઘૃતકુલ્યાશ્ચ દધ્નશ્ચ નદ્યો બહુશતાસ્તથા। વ્યઞ્જનાનાં પ્રવાહાશ્ચ મહાર્હાણાં સહસ્રશઃ
અને ત્યાં ઘી અને દહીંની પણ સૈંકડો નદીઓ વહેતી, અને મહામૂલ્ય વાનગીઓના પણ હજારો પ્રવાહો હતા.
અહન્યહનિ ચાપ્યેવં યાચતાં સંપ્રદીયતે। અન્યે ચ બ્રાહ્મણા રાજન્ભુઞ્જતેઽન્નં સુસંસ્કૃતમ્
દરરોજ, માંગનારને આ રીતે અન્ન આપવામાં આવતું, અને બીજા બ્રાહ્મણો, રાજા, સારી રીતે તૈયાર કરેલું અન્ન ભોજન કરતા.
તત્ર વૈ દક્ષિણાકાલે બ્રહ્મઘોષો દિવં ગતઃ। ન ચ પ્રજ્ઞાયતે કિંચિદ્બ્રહ્મશબ્દેન ભારત
ત્યાં દાન આપવાના સમયે, વેદમંત્રોના ઉચ્ચારનો ધ્વનિ આકાશ સુધી પહોંચતો; ભારત, વેદના અવાજ સિવાય બીજું કંઈ સાંભળાતું જ નહોતું.
પુણ્યેન ચરતા રાજન્ભૂર્દિશઃ ખં નભસ્તથા। આપૂર્ણમાસીચ્છબ્દેન તદપ્યાસીન્મહાદ્ભુતમ્
પવિત્ર રાજા જ્યાં જ્યાં ફરતા, ત્યાં ત્યાં દિશાઓ, આકાશ અને ગગન પૂર્ણિમાના યજ્ઞના અવાજથી ગૂંજી ઉઠતા; એ પણ અદ્ભુત દૃશ્ય હતું.
યત્રસ્મ ગાથા ગાયન્તિ મનુષ્યા મરતર્ષભ। અન્નપાનૈઃ શુભૈસ્તૃપ્તા દેશે દેશે સુવર્ચસઃ
મનુષ્યો ત્યાં સુંદર ભોજન અને પીણાથી તૃપ્ત થઈને, દરેક પ્રદેશમાં તેજસ્વી બની, ગીતો ગાતા.
ગયસ્ય યજ્ઞે કે ત્વદ્ય પ્રાણિનો ભોક્તુમીપ્સવઃ। તત્ર ભોજનશિષ્ટસ્ય પર્વતાઃ પઞ્ચવિંશતિઃ
આજે જીવમાંથી કોણ ગયાના યજ્ઞમાં ભોજન કરવા ઈચ્છશે? ત્યાં તો પચ્ચીસ અન્નના પર્વતો ભોજન પછી બાકી રહ્યા હતા.
ન તત્પૂર્વે જનાશ્ચક્રુર્ન કરિષ્યન્તિ ચાપરે। ગયો યદકરોદ્યજ્ઞે રાજર્ષિરમિતદ્યુતિઃ
ગયા રાજર્ષિએ પોતાના યજ્ઞમાં જે કર્યું, એ પહેલાં કોઈએ કર્યું નહોતું અને પછી પણ કોઈ કરી શકશે નહીં.
કથં તુ દેવા હવિષા ગયેન પરિતર્પિતાઃ। પુન શક્ષ્યન્ત્યુપાદાતુમન્યૈર્દત્તાનિ કાનિચિત્
દેવતાઓ તો ગયાના હવનથી એટલા તૃપ્ત થયા કે પછી બીજાના દાનથી ક્યારેય એવાં સંતોષી ન થઈ શકે.
સિકતા વા યથા લોકે યથા વા દિવિ તારકાઃ। યથા વા વર્ષતોધારા અસંખ્યેયાઃ સ્મ કેનચિત્। તથા ગણયિતું શક્યા ગયયજ્ઞે ન દક્ષિણાઃ
જેમ પૃથ્વી પર રેતકણ, આકાશમાં તારાઓ કે વરસાદના અણગણિત ટીપાં ગણવામાં નથી આવતાં, એમ ગયાના યજ્ઞમાં આપેલી દક્ષિણા પણ કોઈ ગણાવી શકે તેમ નથી.
એવંવિધાઃ સુબહવસ્તસ્ય યજ્ઞા મહીપતેઃ। બભૂવુરસ્ય સરસઃ સમીપે કુરુનન્દન
કુરુવંશના આનંદ, એ સરોવર પાસે એ રાજાના આવા અનેક મહાન યજ્ઞો થયા હતા.
તતઃ સંપ્રસ્થિતો રાજા કૌન્તેયો ભૂરિદક્ષિણઃ। અગસ્ત્યાશ્રમમાસાદ્ય દુર્જયાયામુવાસ હ
પછી કુંતીપુત્ર રાજા, દાનમાં ઉદાર, ત્યાંથી ચાલીને દુર્જયામાં અગસ્ત્યના આશ્રમમાં પહોંચ્યા અને ત્યાં રોકાયા.
તત્રૈવ લોમશં રાજા પપ્રચ્છ વદતાંવરઃ। અગસ્ત્યેનેહ વાતાપિઃ કિમર્થમુપશામિતઃ
ત્યાં રાજા, વક્તાઓમાં શ્રેષ્ઠ, લોમશને પૂછ્યું: 'અગસ્ત્યએ અહીં વાતાપીને કયા કારણથી શાંત કર્યો હતો?'
આસીદ્વા કિંપ્રભાવશ્ચ સ દૈત્યો માનવાન્તકઃ। કિમર્થં ચોદિતો મન્યુરગસ્ત્યસ્ય મહાત્મનઃ
'એ દૈત્ય કોણ હતો, તેની શક્તિ શું હતી, અને એ માનવોને કેમ નષ્ટ કરતો હતો? મહાત્મા અગસ્ત્યનો ક્રોધ કયા કારણે ઉદભવ્યો?'
ઇલ્વલો નામ દૈતેય આસીત્કૌરવનન્દના। મણિમત્યાં પુરિ પુરા વાતાપિસ્તસ્ય ચાનુજઃ
કૌરવોના આનંદ, એક વખત મણિમતી નામના શહેરમાં ઇલ્વલ નામનો એક દૈત્ય રહેતો હતો. તેનો નાનો ભાઈ વાતાપિ હતો.
સ બ્રાહ્મણં તપોયુક્તમુવાચ દિતિનન્દનઃ। પુત્રં મે ભગવાનેકમિન્દ્રતુલ્યં પ્રયચ્છતુ
દિતિના એ પુત્રે, જે તપમાં લીન હતો, એક બ્રાહ્મણ પાસે જઈને કહ્યું: 'મહારાજ, કૃપા કરીને મને ઇન્દ્ર જેવો પુત્ર આપો.'
તસ્મૈ સ બ્રાહ્મણો નાદાત્પુત્રં વાસવસંમિતમ્। ચુક્રોધ સોઽસુરસ્તસ્ય બ્રાહ્મણસ્ય તતો ભૃશમ્
પણ એ બ્રાહ્મણે તેને ઇન્દ્ર સમાન પુત્ર આપ્યો નહીં. એથી એ અસુર બ્રાહ્મણ પર ખૂબ જ ગુસ્સે થયો.
તદાપ્રભૃતિરાજેન્દ્ર ઇલ્વલો બ્રહ્મહાઽસુરઃ। મન્યુમાન્ભ્રાતરં છાગં માયાવી હ્યકરોત્તતઃ
એ સમયેથી, રાજા, બ્રાહ્મણહંતક અને ક્રોધથી ભરેલા ઇલ્વલે પોતાના માયાવાળાં ભાઈને બકરાની આકૃતિમાં ફેરવી દીધો.