ન વેદવચનાત્તાત ન લોકવચનાદપિ। મતિરુત્ક્રમણીયા તે પ્રયાગમરણં પ્રતિ
ન વેદના વચનથી, ન લોકોના કહેવા પરથી, તારી બુદ્ધિ પ્રયાગમાં મૃત્યુ પામવાથી કદી દૂર ન થવી જોઈએ.
દશતીર્તસહસ્રાણિ ષષ્ટિઃ કોટ્યસ્તથાઽપરાઃ। યેષાં સાન્નિધ્યમત્રૈવ કીર્તિતં કુરુન્દન
અહીં દસ હજાર તીર્થો અને સાઠ કરોડ બીજા પવિત્ર સ્થળો હાજર છે એવું કહેવાય છે, હે કુરુકુળજ.
ચતુર્વિદ્યે ચ યત્પુણ્યં સત્યવાદિષુ ચૈવ યત્। સ્નાત એવ તદાપ્નોતિ ગઙ્ગાયમુનસંગમે
ચારે વેદથી કે સત્યવંત લોકો પાસેથી જે પુણ્ય મળે છે, એ બધું ગંગા-યમુના સંગમમાં સ્નાન કરતાં જ મળે છે.
તત્ર ભોગવતી નામ વાસુકેસ્તીર્થમુત્તમમ્। તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્સોઽશ્વમેધફલં લભેત્
અહીં ભોગવતી નામનું શ્રેષ્ઠ તીર્થ છે, જે વાસુકિનું છે. અહીં જે સ્નાન કરે છે, તેને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
તત્ર હંસપ્રપતનં તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્। દશાશ્વમેધિકં ચૈવ ગઙ્ગાયાં કુરુનન્દન
અહીં હંસપ્રપતન નામનું તીર્થ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે. અને ગંગા પર દશ-અશ્વમેઘ નામનું સ્થાન પણ છે, હે કુરુકુળજ.
કુરુક્ષેત્રસમા ગઙ્ગા યત્રતત્રાવગાહિતા। વિશેષો વૈ કનખલે પ્રયાગે પરમં મહત્
જ્યાં ક્યાંય ગંગામાં પ્રવેશ થાય છે, ત્યાં બધે તે કુરુક્ષેત્ર જેટલી પવિત્ર છે. પણ ખાસ મહિમા તો કણખલ અને પ્રયાગમાં છે.
યદ્યકાર્યશતં કૃત્વા કૃતંગઙ્ગાવસેચનમ્। સર્વં તત્તસ્ય ગઙ્ગાપો દહત્યગ્નિરિવેન્ધનમ્
જો કોઈએ સો ગુનાહ પણ કર્યા હોય, પણ ગંગામાં સ્નાન કર્યું હોય, તો એના બધા પાપ ગંગાજળે દહન કરી નાખે છે, જેમ અગ્નિ લાકડું ભસ્મ કરે છે.
સર્વં કૃતયુગે પુણ્યંત્રેતાયાં પુષ્કરં સ્મૃતમ્। દ્વાપરેઽપિ કુરુક્ષેત્રં ગઙ્ગા કલિયુગે સ્મૃતા
કૃતયુગમાં જે પુણ્ય પુષ્કર ખાતે, ત્રેતાયુગમાં પુષ્કર ખાતે, દ્વાપરયુગમાં કુરુક્ષેત્ર ખાતે અને કલિયુગમાં ગંગા ખાતે માનવામાં આવે છે.
પુષ્કરે તુ તપસ્તપ્યેદ્દાનં દદ્યાન્મહાલયે। મલયે ત્વગ્નિમારોહેદ્ભૃગુતુન્દે ત્વનાશનમ્
પુષ્કર ખાતે તપ કરવું, મહાલય ખાતે દાન આપવું, મલય પર અગ્નિમાં ચઢવું અને ભૃગુટુંડ ખાતે ઉપવાસ કરવો જોઈએ.
પુષ્કરે તુ કુરુક્ષેત્રે રગઙ્ગાયાં મગધેષુ ચ। સ્નાત્વા તારયતે જન્તુઃ સપ્તસપ્તાવરાંસ્તથા
પુષ્કર, કુરુક્ષેત્ર, ગંગા અને મગધમાં સ્નાન કરીને મનુષ્ય પોતાના સાત પેઢી પિતૃઓ અને સાત પેઢી માતૃઓને ઉદ્ધાર કરે છે.
પુનાતિ કીર્તિતા પાપં દૃષ્ટા ભદ્રં પ્રયચ્છતિ। અવગાઢા ચ પીતા ચ પુનાત્યાસપ્તમં કુલમ્
ગંગાનું નામ લેવાથી પાપ દૂર થાય છે, તેને જોવાથી શુભ ફળ મળે છે, અને તેમાં ડૂબકી લગાવવાથી કે તેનું પાણી પીવાથી સાત પેઢી સુધી પવિત્રતા મળે છે.
યાવદસ્થિ મનુષ્યસ્ ગઙ્ગાયાઃ સ્પૃશતે જલમ્। તાવત્સ પુરુષો રાજન્સ્વર્ગલોકે મહીપતે
મહારાજા, જેટલા સમય સુધી મનુષ્યની હડ્ડીઓ ગંગાના પાણીને સ્પર્શે છે, તેટલા સમય સુધી એ વ્યક્તિ સ્વર્ગમાં રહે છે.
યથા પુણ્યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્યાયતનાનિ ચ। ઉપાસ્ય પુણ્યં લબ્ધ્વા ચ ભવત્યમરલોકભાક્
જેમ પવિત્ર તીર્થો અને યાત્રાધામોમાં ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરીને પુણ્ય મળે છે અને પછી અમરલોક પ્રાપ્ત થાય છે, તેમ છે.
ન ગઙ્ગાસદૃશં તીર્થં ન દેવઃ કેશવાત્પરઃ। બ્રાહ્મણેભ્યઃ પરં નાસ્તિ એવમાહ પિતામહઃ
ગંગા જેટલું પવિત્ર તીર્થ બીજું નથી, કેશવ કરતાં મહાન દેવ બીજો નથી અને બ્રાહ્મણોથી ઉપર બીજું કંઈ નથી — એવું પિતામહે કહ્યું છે.
યત્ર ગઙ્ગા મહારાજ સ દેશસ્તત્તપોકવનમ્। સિદ્ધિક્ષેત્રં ચ તજ્જ્ઞેયં ગઙ્ગાતીરસમાશ્રિતમ્
મહારાજા, જ્યાં ગંગા વહે છે, એ પ્રદેશ તપોવન કહેવાય છે; ગંગાના કાંઠે આવેલું એ સ્થાન સિદ્ધિનું ક્ષેત્ર છે.
ઇદં સત્યંદ્વિજાતીનાં સાધૂનામાત્મનોપિ ચ। સુહૃદાં ચ જપેત્કર્મે શિષ્યસ્યાનુગતસ્ય ચ
આ વાત દ્વિજાતિઓ, સારા લોકો, પોતાનાં, મિત્રો અને શિષ્યના કર્મ માટે સાચી છે; એનું જાપ કરવું જોઈએ.
ઇદં ધન્યમિદં મેધ્યમિદં સ્વર્ગ્યમિદં સુખમ્। ઇદં પુણ્યમિદં રમ્યં પાવનં ધર્મ્યમુત્તમમ્
આ શુભ છે, શુદ્ધ છે, સ્વર્ગ આપનાર છે, આનંદદાયક છે; આ પુણ્યદાયક છે, મનોહર છે, પવિત્ર છે અને શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે.
મહર્ષીણામિદં ગુહ્યં સર્વપાપપ્રમોચનમ્। અધીત્યદ્વિજમધ્યે ચ નિર્મલઃ સ્વર્ગમાપ્નુયાત્
આ મહર્ષિઓનું ગુપ્ત જ્ઞાન છે, સર્વ પાપો દૂર કરનાર છે; દ્વિજોમાં અભ્યાસ કરીને, શુદ્ધ થઈને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે.
શ્રીમત્સ્વર્ગ્યં તથા પુણ્યં સપત્નશમનં શિવમ્। મેધાજનનમગ્ર્યં વૈ તીર્થવંશાનુકીર્તનમ્
આ મહિમાવાન, સ્વર્ગ આપનાર, પુણ્યદાયક, દુશ્મનોને શાંત કરનાર અને કલ્યાણકારી છે; બુદ્ધિ વધારનાર છે અને તીર્થવંશનું વર્ણન છે.
અપુત્રો લભતે પુત્રમધનો ધનમાપ્નુયાત્। શૂદ્રો યથેપ્સિતાન્કામાન્બ્રાહ્મણઃ પારગઃ પઠન્। મહીં વિજયતે રાજા વૈશ્યો ધનમવાપ્નુયાત્
જેને સંતાન નથી તેને પુત્ર મળે છે, ગરીબને ધન મળે છે; શૂદ્રને ઇચ્છિત ભોગ મળે છે, બ્રાહ્મણ પાઠનથી પાર જાય છે; રાજા ધરતી જીતે છે અને વૈશ્યને ધન મળે છે.
યશ્ચેદં શૃણુયાન્નિત્યં તીર્થપુણ્યં નરઃ શુચિઃ। જાતીઃ સ સ્મરતે બહ્વીર્નાકપૃષ્ઠે ચ મોદતે
જે શુદ્ધ મનથી રોજ તીર્થોના પુણ્યની વાત સાંભળે છે, તે અનેક જન્મોને યાદ કરે છે અને સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે.
ગમ્યાન્યપિ ચ તીર્થાનિ કીર્તિતાન્યગમાનિ ચ। મનસા તાનિ ગચ્છેત સર્વતીર્થસમીક્ષયા
જે તીર્થો પહોંચવા મુશ્કેલ છે કે માત્ર કહેવાય છે, એ બધાં તીર્થો મનથી સ્મરણ કરીને પણ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.
એતાનિ વસુભિઃ સાધ્યૈરાદિત્યૈર્મરુદશ્વિભિઃ। ઋષિભિર્દેવકલ્પૈશ્ચ સ્નાતાનિ સુકૃતૈષિભિઃ
આ તીર્થોમાં વસુ, આદિત્ય, મરુત, અશ્વિનીકુમાર, ઋષિઓ અને દેવતુલ્ય પુણ્યાત્માઓએ સ્નાન કર્યું છે.
એવં ત્વમપિ કૌરવ્ય વિધિનાઽનેન સુવ્રત। વ્રત તીર્થાનિ નિયતઃ પુણ્યં પુણ્યેન વર્ધયન્
કૌરવ, તું પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક નિયમથી આ રીતથી તીર્થયાત્રા કરીને પુણ્યમાં વધારો કર.
ભાષિતૈઃ કરણૈઃ પૂર્વમાસ્તિક્યાચ્છ્રુતિદર્શનાત્। પ્રાપ્યન્તે તાનિ તીર્તાનિ સદ્ભિઃ શાસ્ત્રાર્થદર્શિભિઃ। સદ્ભિઃ શાસ્ત્રાર્થતત્વજ્ઞૈર્બ્રાહ્મણૈઃ સહ ગમ્યતામ્
શ્રદ્ધા, શ્રવણ, શબ્દ અને કર્મથી, જે સારા લોકો શાસ્ત્રનો અર્થ જાણે છે, તેઓ તીર્થો પ્રાપ્ત કરે છે; એવા જ્ઞાનવાન બ્રાહ્મણો સાથે તીર્થો જવું જોઈએ.
નાવ્રતી નાકૃતાત્મા ચ નાશુચિર્ન ચ તસ્કરઃ। સ્નાતિ તીર્થેષુ કૌરવ્ય ન ચ વક્રમતિર્નરઃ
જે પાસે કોઈ વ્રત નથી, આત્મસંયમ નથી, શુદ્ધતા નથી, ચોર છે કે વાંકું મન ધરાવે છે, એ કૌરવ, એવા લોકો તીર્થોમાં સ્નાન કરી શકતા નથી.
ત્વયા તુ સમ્યગ્વૃત્તેન નિત્યં ધર્માર્થદર્શિના। `પિતરસ્તાત સર્વે ચ તારિતાઃ પ્રપિતામહાઃ
પણ, તું સદા યોગ્ય રીતે ધર્મ અને અર્થને સમજીને ચાલે છે, એથી, તારા બધા પિતૃઓ અને પૂર્વજો તારાઈ જાય છે.
પિતા પિતામહસ્ચૈવ સર્વે ચ પ્રપિતામહાઃ। પિતામહપુરોગાશ્ચ દેવાઃ સર્ષિગણા નૃપ। તવ ધર્મેણ ધર્મજ્ઞ નિત્યમેવાભિતોષિતઃ
પિતા, પિતામહ અને બધા પૂર્વજો, પિતામહના આગેવાન દેવતાઓ અને ઋષિઓ, રાજા, તારા ધર્મથી હંમેશા પ્રસન્ન થાય છે, હે ધર્મજ્ઞ.
અવાપ્સ્યસિ ત્વં લોકાન્વૈ વસૂનાં વાસવોપમ। કીર્તિં ચ મહાતીં ભીષ્મ પ્રાપ્સ્યસે ભુવિશાશ્વતીં
હે ભીષ્મ, તું વાસુઓ જેવા લોકને, અને ઇન્દ્ર સમાન મહાન યશને પામશે. ધરતી પર તારો કીર્તિ હંમેશા અખંડિત રહેશે.
એવમુક્ત્વાઽભ્યનુજ્ઞાય પુલસ્ત્યો ભગવાનૃષિઃ। પ્રીતઃ પ્રીતેન મનસા તત્રૈવાન્તરધીયત
આ રીતે કહીને અને અનુમતિ આપી, પ્રસન્ન મનથી પૂલસ્ત્ય મહર્ષિ ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ ગયા.