ગુણાભાવે ફલં ન્યૂનં ભવત્યફલમેવ ચ। અનારમ્ભે હિ ન ફલં ન ગુણો દૃશ્યતે ક્વચિત્
ગુણો ન હોય ત્યારે ફળ ઓછું મળે છે, ક્યારેક તો ફળ મળતું જ નથી. કારણ કે, કામ શરૂ ન કરો તો ક્યાંયે ફળ કે ગુણ દેખાતા નથી.
દેશકાલાવુપાયાંશ્ચ મઙ્ગલં સ્વસ્તિસિદ્ધયે। યુનક્તિ મેધયા ધીરો યથાયોગં યથાબલમ્
બુદ્ધિશાળી અને સ્થિર મનવાળો માણસ સફળતા અને કલ્યાણ માટે, યોગ્ય રીતે અને પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, સ્થાન, સમય, ઉપાય અને શુભતા અપનાવે છે.
અપ્યુપાયેન તત્કાર્યમુપદેષ્ટા પરાક્રમઃ। ભૂયિષ્ઠં કર્મયોગેષુ સર્વ એવ પરાક્રમઃ
કોઈ પણ રીતે તે કામ પૂરું કરવું જોઈએ; હિંમત જ સર્વોપરી છે અને દરેક કાર્યમાં પ્રયત્ન સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે.
યત્રધીમાનવેક્ષેત શ્રેયાસં બહુભિર્ગુણૈઃ। સામ્નૈવાર્થં તતો લિપ્સેત્કર્મ ચાસ્મૈ પ્રયોજયેત્
જ્યાં બુદ્ધિશાળી માણસને અનેક ગુણોથી વધુ લાભ દેખાય, ત્યાં મૈત્રીથી તે પોતાનું કામ પામે અને તેને કામ સોંપે.
વ્યસનં નાભિકાઙ્ક્ષેત્ત વિનાશં વા યુધિષ્ઠિર। અપિ સિન્ધોર્ગિરેર્વાઽપિ કિં પુનર્મર્ત્યધર્મિણઃ
યુધિષ્ઠિર, કોઈએ પણ દુઃખ કે વિનાશ ઈચ્છવો નહીં, સમુદ્ર કે પર્વતનો પણ નહીં—તો પછી માનવનો તો પ્રશ્ન જ ક્યાં આવે.
ઉત્થાનયુક્તઃ સતતં પરેષામન્તરૈષણે। આનૃણ્યમાપ્નોતિ નરઃ પરસ્યાત્મન એવ ચ
જે માણસ હંમેશા બીજામાં અવસર શોધે છે અને મહેનત કરે છે, તે બીજાના અને પોતાના બધી જાતની દેવુંમાંથી મુક્તિ પામે છે.
ન ત્વેવાત્માઽવમન્તવ્યઃ પુરુષેણ કદાચન। ન હ્યાત્મપરિભૂતસ્ ભૂતિર્ભવતિ શોભના
પણ માણસે ક્યારેય પોતાને નાની નજરે જોવું નહીં, કારણ કે પોતાને તુચ્છ માનવાથી સુખ-સમૃદ્ધિ સુંદર બનતી નથી.
એવં સંસ્થિતિકા સિદ્ધિરિયં લોકસ્ય ભારત। ચિત્રા સિદ્ધિગતિઃ પ્રોક્તા કાલાવસ્થાવિભાગશઃ
હે ભારત, દુનિયામાં સફળ થવાનો આ જ સ્થાપિત માર્ગ છે; સમય અને પરિસ્થિતિ પ્રમાણે સફળતાનો રસ્તો અલગ-અલગ કહેવાયો છે.
બ્રાહ્મણં મે પિતા પૂર્વં વાસયામાસ પણ્ડિતમ્। સર્વં ચાર્થમિમં પ્રાહ પિત્રે મે ભરતર્ષભ
હે ભારતશ્રેષ્ઠ, મારા પિતાએ એક વિદ્વાન બ્રાહ્મણને ઘરે આવકાર્યો હતો અને એ બ્રાહ્મણે મારા પિતાને આ બધું સમજાવ્યું હતું.
નીતિં બૃહસ્પતિપ્રોક્તાં ભ્રાતૃન્મેઽગ્રાહયન્પુરા। તેષાં સકાશાદશ્રૌષમહમેતાં તદા ગૃહે
પહેલાં મારા ભાઈઓએ બૃહસ્પતિએ શીખવેલી નીતિ એ બ્રાહ્મણ પાસેથી મેળવી હતી; એ સમયે મેં પણ ઘરેથી એમની પાસેથી આ સાંભળ્યું હતું.
સ માં રાજન્કર્મવતીમાગતામાહ સાન્ત્વયન્। શુશ્રૂષમાણામાસીનાં પિતુરઙ્કે યુધિષ્ઠિર
હે રાજા, જ્યારે હું કર્મમાં નિપુણ બનીને આવ્યો ત્યારે, પિતાના ગોદમાં બેઠો હતો અને ધ્યાનથી સાંભળતો હતો, ત્યારે એ બ્રાહ્મણે મને સમજાવ્યું હતું.
અન્યેષાં કર્મ સફલમસ્માકમપિ વા પુનઃ। વિપ્રકર્ષેણ બુદ્ધ્યેત કૃતકર્મા યથા ફલમ્
ક્યારેક બીજાના કામનું ફળ મળે છે, ક્યારેક આપણને પણ મળે છે; ફરકથી, જે કામ કરેલું હોય તે માણસ ફળ આવતાં ઓળખી શકે છે.
યાજ્ઞસેન્યા વચઃ શ્રુત્વા ભીમસેનો હ્યમર્ષણઃ। નિશ્વસન્નુપસંગમ્ય ક્રુદ્ધો રાજાનમબ્રવીત્
યાજ્ઞસેન્યાના શબ્દો સાંભળીને, ભીમસેન ગુસ્સામાં, ઊંડા શ્વાસ લેતો, રાજા પાસે ગયો અને રોષે ભરાઈને કહ્યું.
રાજન્સત્પદવીં ધર્મ્યાં વ્રજ સત્પુરુષોચિતામ્। ધર્મકામાર્થહીનાનાં કિં નો વસ્તું તપોવને
રાજા, સારા માણસોને યોગ્ય એવી ધર્મમય માર્ગે ચાલો; ધર્મ, કામ અને અર્થ વગરના તપોવનમાં આપણને શું કામ રહેવું છે?
નૈવ ધર્મેણ તદ્રાજ્યં નાર્જવેણ ન ચૌજસા। અક્ષકૂટમધિષ્ઠાય હૃતં દુર્યોધનેન વૈ
આ રાજ્ય ધર્મથી, ઈમાનદારીથી કે બળથી લીધું નથી; દુર્યોધને તો જુગારની ચતુરાઈથી એ છીનવી લીધું છે.
ગોમાયુનેવ સિંહાનાં દિર્બલેન બલીયસામ્। આમિપં વિઘસાશેન તદ્વદ્રાજ્યં હિ નો હૃતમ્
જેમ સિયાળ સિંહોના શિકારને, કમજોરે મજબૂત પાસેથી, છીનવી લે છે, એમ જ આપણા રાજ્યને પણ કોઈ લોભી leftover માંથી લઈ ગયો.
ધર્મલેશપ્રતિચ્છન્નઃ પ્રભવં ધર્મકામયોઃ। અર્થમુત્સૃજ્ય કિં રાજન્દુઃખેન પરિતપ્યસે
તમે માત્ર ધર્મનું આડું લઈને, ધર્મ અને કામમાં લાગેલા રહીને, સંપત્તિ છોડીને, રાજા, દુઃખમાં શા માટે તડપો છો?
ભવતોઽનુવિધાનેન રાજ્યં નઃ પશ્યતાં હૃતમ્। અહાર્યમપિ શક્રેણ ગુપ્તં ગાણ્ડીવધન્વના
તમારી આજ્ઞા માનતાં, આપણા નજર સામે આપણું રાજ્ય છીનવાઈ ગયું—even એ, જે ઇન્દ્ર પણ લઈ ન શકે અને ગાંડીવધારી દ્વારા રક્ષાયેલું હતું.
કુણીનામિવ બિલ્વાનિ પઙ્ગૂનામિવ ધેનવઃ। હૃતમૈશ્વર્યમસ્માકં જીવતાં ભવતઃ કૃતે
કુબડાવાળાને જેમ બિલ્વફળો વ્યર્થ છે, લંગડા માણસને જેમ ગાય કોઈ કામની નથી, એમ અમારી સમૃદ્ધિ પણ અમારાથી છીનવાઈ ગઈ છે—અમે તો જીવતા જ છીએ, પણ એ પણ તમારાં خاطر.
ભવતઃ પ્રિયમિત્યેવં મહદ્વ્યસનમીદૃશમ્। ધર્મકામે પ્રતીતસ્ય પ્રતિપન્નાઃ સ્મ ભારત
માત્ર તમારું મન રાખવા માટે જ અમે આટલું મોટું દુઃખ સહન કર્યું છે, હે ધર્મપ્રેમી ભરતવંશી.
કર્શયામઃ સ્વમિત્રાણિ નન્દયામશ્ચ શાત્રવાન્। આત્માનં ભવતઃ શાસ્ત્રૈર્નિયમ્ય ભરતર્ષભ
અમે અમારા મિત્રોનું દુઃખ વધારીએ છીએ અને દુશ્મનોને ખુશ કરીએ છીએ, કારણ કે, હે ભરતશ્રેષ્ઠ, તમે જે શીખવ્યું છે એ પ્રમાણે અમે પોતાને રોકી રાખીએ છીએ.
યદ્વયં ન તદૈવૈતાન્ધાર્તરાષ્ટ્રાન્નિહન્મ હિ। ભવતઃ શાસ્ત્રમાદાય તન્નસ્તપતિ દુષ્કૃતમ્
જ્યારે એ ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રોને અમે મારી નાંખ્યા નહોતા, એ તમારો ઉપદેશ પાળીને, એ અમારો મોટો પાપ છે એવું હવે અમને દુઃખ થાય છે.
અથૈનામન્વવેક્ષસ્વ મૃગચર્યામિવાત્મનઃ। અવીરાચરિતાં રાજન્નબલસ્થૈર્નિષેવિતામ્
હવે, હે રાજા, આ જીવનની રીતને વિચારજો—જેમ પ્રાણીઓ જંગલમાં ભટકે છે, એમ બળહીન લોકો માટે આ યોગ્ય છે, વીર પુરુષો માટે નહીં.
યાં ન કૃષ્ણો ન બીભત્સુર્નાભિમન્યુર્ન સૃઞ્જયાઃ। ન ચાહમભિનન્દામિ ન ચ માદ્રીસુતાવુભૌ
આ રસ્તો કૃષ્ણને, અર્જુનને, અભિમન્યુને કે શ્રિઞ્જયોને પણ પસંદ નથી, અને મને કે માદ્રીના બંને પુત્રોને પણ આ ગમતું નથી.
ભવાન્ધર્મો ધર્મ ઇતિ સતતં વ્રતકર્શિતઃ। કચ્ચિદ્રાજન્ન નિર્વેદાદાપન્નઃ ક્લીબજીવિકામ્
હે રાજા, તમે તો સદા વ્રતોથી ક્ષીણ અને ધર્મરૂપ કહેવાતા છો—શું તમે નિરાશામાં આવીને બળહીન જીવન સ્વીકારી લીધું છે?
દુર્મનુષ્યા હિ નિર્વેદમફલં સર્વઘાતકમ્। અશક્તાઃ શ્રિયમાહર્તુમાત્મનઃ કુર્વતે પ્રિયમ્
નબળા મનવાળા માટે નિરાશા વ્યર્થ છે અને બધું નાશ કરે છે; જે પોતે સમૃદ્ધિ મેળવવામાં અસમર્થ છે, એ પોતાને ગમતું કરે છે.
સ ભવાન્દૃષ્ટિમાઞ્શક્તઃ પશ્યન્નસ્માસુ પૌરુષમ્। આનૃશંસ્યપરો રાજન્નાત્માર્થમવબુધ્યસે
હે રાજા, તમે સમજ અને શક્તિ ધરાવો છો, અમારું શૌર્ય પણ જુઓ છો, છતાં દયાળુ બનીને તમારો સ્વાર્થ વિચારતા નથી.
અસ્માનમી ધાર્તરાષ્ટ્રાઃ ક્ષમમાણાનહિંસતઃ। અશક્તાનેવ મન્યન્તે તદ્દુઃખં નાહવે વધઃ
આ ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રો અમને સહનશીલ અને અહિંસક જોઈને અમને નબળા માને છે; એ દુઃખ તો યુદ્ધમાં મરવાથી પણ વધારે છે.
તત્રચેદ્યુધ્યમાનાનામજિહ્મમનિવર્તિનામ્। સર્વશો હિ વધઃ શ્રેયાન્પ્રેત્ય લોકાંલ્લભેમહિ
જો અમે ત્યાં યુદ્ધમાં અડગ રહીને લડીને બધા મરી જઈએ, તો એ મૃત્યુ વધુ સારું છે, કેમ કે પછી અમને પરલોકની પ્રાપ્તિ થશે.
અધવા વયમેવૈતાન્નિહત્ય ભરતર્ષભ। આદદીમહિ ગાં સર્વાં તથાપિ શ્રેય એવ નઃ
અથવા, હે ભરતશ્રેષ્ઠ, જો અમે પોતે જ એમને મારીને આખી ધરતી લઈ લઈએ, તો પણ એ અમારે માટે વધુ સારું જ છે.